劉連紅

（成都體育學(xué)院體育系，四川 成都 610041）

實(shí)驗(yàn)與調(diào)查

體育院校體育專業(yè)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同研究

劉連紅

（成都體育學(xué)院體育系，四川 成都 610041）

本文通過體育院校體育專業(yè)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并尋找此中存在的問題，并在此基礎(chǔ)上給出增強(qiáng)體育院校體育專業(yè)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效對策。

體育院校；體育專業(yè) ；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；認(rèn)可

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在全社會(huì)引起了廣泛關(guān)注。2007年胡錦濤同志在“6·25”重要講話中強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它包括4個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。黨的十八大后，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，是黨推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要舉措。因此，高等院校就面臨著如何把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校思想政治教育中去，引導(dǎo)培育大學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值體系在體育院校體育專業(yè)大學(xué)生中的認(rèn)同情況

1.1 對“積極健康向上”的價(jià)值觀念持普遍支持的態(tài)度

目前體育院校體育專業(yè)大學(xué)生在校期間，能夠抓住自己的本質(zhì)工作，努力學(xué)習(xí)文化知識，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，以便將來能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。為了將來更好地適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)自立，他們通過多種渠道，不斷地鍛煉自己的社會(huì)適應(yīng)能力。在日常的學(xué)習(xí)生活中，能夠規(guī)劃好自己的學(xué)習(xí)和生活，并朝著設(shè)定的目標(biāo)去努力。同時(shí)，他們也能夠順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，在擇業(yè)過程中，有部分學(xué)生愿意到西部等不發(fā)達(dá)等地區(qū)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

1.2 部分學(xué)生被市場經(jīng)濟(jì)的利益左右，自我中心現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)下社會(huì)中的重利行為不斷地沖擊著大學(xué)生的思想行為，從而出現(xiàn)拜金主義思想。面對社會(huì)現(xiàn)象中的拜金主義觀念，有的同學(xué)理想信念、抱負(fù)都會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖；有同學(xué)甚至出現(xiàn)荒廢學(xué)業(yè)，把時(shí)間都放在打工賺錢上，以滿足自己的物質(zhì)需求。體育院校體育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是中小學(xué)體育教師，然而部分同學(xué)在校并不認(rèn)真學(xué)習(xí)體育教師應(yīng)具備的素質(zhì)，而是從現(xiàn)實(shí)生活中尋找自認(rèn)為正確的價(jià)值觀，導(dǎo)致他們想問題首先考慮自己的感受和利益，經(jīng)常不積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)集體活動(dòng)，不與教師和同學(xué)相互溝通，不能正確認(rèn)識自己在集體中的位置，出現(xiàn)以自我為中心的現(xiàn)象。

1.3 少數(shù)學(xué)生持有“人生在于享受”的觀念

通過調(diào)查了解，在體育院校體育專業(yè)學(xué)生中，少數(shù)學(xué)生的觀念是“人生在于享受”。其中有部分學(xué)生是獨(dú)生子女，家庭有良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，從小養(yǎng)成了高消費(fèi)習(xí)慣。有部分同學(xué)雖然家庭條件一般甚至貧困，但是自進(jìn)入大學(xué)后，面對各式各樣的消費(fèi)物品，思想和行為也產(chǎn)生了變化，甚至開始貪圖享受。這與傳統(tǒng)勤儉節(jié)約的思想產(chǎn)生了沖突，傳統(tǒng)的價(jià)值觀遭遇了挑戰(zhàn)。因此，不一樣的思想意識產(chǎn)生了多元化的價(jià)值觀念。

2 體育院校體育專業(yè)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)狀中存在的問題

2.1 對社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的認(rèn)知缺乏全面性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容全面、內(nèi)涵豐富。通過調(diào)查可知，體育專業(yè)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)識不足，整體認(rèn)知比較模糊，50.26%的學(xué)生都是“一般了解”，36.7%的學(xué)生“只聽過概念”“比較模糊”，9.42%的學(xué)生幾乎不了解，4.62%“非常了解”?？梢?，體育專業(yè)學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容雖有一些認(rèn)知，但缺乏全面認(rèn)知，整體認(rèn)知比較模糊，真正清楚而深刻認(rèn)知的人很少。

2.2 對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的情感認(rèn)同缺乏穩(wěn)定性

通過調(diào)查得知，大部分學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系在個(gè)人情感上基本認(rèn)同，但對體系認(rèn)同情感存在明顯差距。在全球化和價(jià)值多元化的今天，部分學(xué)生對馬克思指導(dǎo)思想產(chǎn)生懷疑，對中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生了不確定，少數(shù)學(xué)生缺乏愛國情懷和民族精神，對社會(huì)主義榮辱觀雖認(rèn)同，但在具體生活中，又很難遵守。因此，他們的情感認(rèn)同具有不確定性、不穩(wěn)定性。

2.3 對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的行為認(rèn)同缺乏一致性

體育專業(yè)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值認(rèn)同在認(rèn)知、情感與行為上是不一致的。例如，在面臨現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題時(shí)，部分學(xué)生不能用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和規(guī)范來約束自己，少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)了信仰和價(jià)值觀扭曲的危機(jī)，在情感上并不能產(chǎn)生認(rèn)同感，他們不會(huì)以此來指導(dǎo)自己的實(shí)際行動(dòng)。

2.4 大學(xué)生認(rèn)同主體缺乏均衡性

不同類型的學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度不同。調(diào)查顯示，92.3%的同學(xué)認(rèn)同程度較高，2.3%學(xué)生認(rèn)同程度較低。比如，學(xué)生黨員與普通干部對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度就存在著一定差別，學(xué)生干部與普通學(xué)生的認(rèn)同程度也存在一定的差別。

3 影響體育院校體育專業(yè)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的因素

3.1 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大環(huán)境影響

隨著我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際地位的快速提升，我們在得到 “精神”和“物質(zhì)”雙重享受的同時(shí)也面臨著很多困難和問題。在這種新的歷史條件下，產(chǎn)生了對金錢與權(quán)利的崇拜、享樂主義、奢靡之風(fēng)，同時(shí)貪污腐敗、就業(yè)難、住房難、資源分配不公、誠信缺失等都容易導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生變化，也容易造成很多大學(xué)生的理想信念、道德觀念產(chǎn)生偏離。

3.2 學(xué)校教育對學(xué)生價(jià)值觀教育的有效影響力不足

長期以來，大學(xué)生的德育教育主含包括政治教育、思想教育和道德教育。對培養(yǎng)學(xué)生的集體主義概念等學(xué)習(xí)內(nèi)容和社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、誠實(shí)守信、人際交往等這些與學(xué)生密切相關(guān)的道德教育，課程設(shè)置上相對要少得多。為此，很多學(xué)生表現(xiàn)出集體主義觀念不強(qiáng)、缺乏社會(huì)公德、誠信缺失、在道德觀念上常常選擇自我保護(hù)等問題。學(xué)校花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力在學(xué)生的政治理論素養(yǎng)的培養(yǎng)上，但學(xué)生卻不好好學(xué)習(xí)。我們的教育經(jīng)常采用的都是正面教育，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際性。在教學(xué)過程中，如果對社會(huì)上出現(xiàn)的矛盾過于回避的話，就會(huì)造成學(xué)生價(jià)值觀的困惑。

3.3 家庭教育對學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生的重要作用和影響

盡管大學(xué)生離開父母獨(dú)自求學(xué)，但他們的發(fā)展依然離不開家庭教育。家庭關(guān)系的融洽與否、對孩子的教育理念得當(dāng)與否直接影響到大學(xué)生價(jià)值觀的形成。目前，我國多數(shù)的家長過于重視學(xué)生的智力教育，在孩子的教育內(nèi)容、教育方式上沒有給予過多的思考。由于經(jīng)濟(jì)水平的提高，加之家庭孩子較少，所以家長對孩子的物質(zhì)要求滿足較多，沒有樹立良好的金錢觀，容易養(yǎng)成孩子花錢大手大腳的毛病。此外，由于家長普遍重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，對社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)得不以為然，所以導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)獨(dú)立生活能力差，依賴性強(qiáng)，缺乏自信、責(zé)任，缺乏集體主義精神，不懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作。

3.4 媒體對學(xué)生認(rèn)同過程中產(chǎn)生的負(fù)面作用和影響

網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體已成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道之一，直接影響著學(xué)生的思想觀念。以前，我們的思想政治教育主要采用的是教師采用單向的灌輸方式，這也比較容易使學(xué)生的價(jià)值觀形成統(tǒng)一性。而新媒體方式，交流幾乎都是雙向的，這種新的方式可以讓學(xué)生自由的表達(dá)自己的個(gè)人意見和見解，即便是面對被弘揚(yáng)的價(jià)值觀相反的意見。當(dāng)下，有些大眾網(wǎng)絡(luò)文化極為盛行，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容進(jìn)行曲解，而大學(xué)生的思想缺乏穩(wěn)定性，就會(huì)使得大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同呈現(xiàn)了弱化的趨向。

4 對策與建議

4.1 凝煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念，提高認(rèn)知認(rèn)同，增強(qiáng)情感認(rèn)同

從調(diào)查發(fā)現(xiàn)，體育專業(yè)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容并不完全了解，這與學(xué)生的重視程度和學(xué)校宣傳不到位有關(guān)系。另外，由于社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論性較強(qiáng)，體育專業(yè)學(xué)生文化課基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)起來比較吃力，他們更喜歡與生活貼近的知識體系，為此，應(yīng)該把其理論性的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受、容易認(rèn)知的實(shí)際進(jìn)行宣傳和教育。因此，要根據(jù)體育專業(yè)大學(xué)生情感豐富、個(gè)性沖動(dòng)、易受他人影響的特點(diǎn)，了解他們在現(xiàn)實(shí)生活出現(xiàn)的問題，并幫助解決，從而能夠使他們感受到別人的關(guān)心和大家庭的溫暖，能夠從情感上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

4.2 加強(qiáng)高校思想政治理論課教育，分層次、有針對性地進(jìn)行教育引導(dǎo)

調(diào)查得知，體育專業(yè)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容普遍不是很了解，黨員學(xué)生要比非黨員學(xué)生知曉得深入些，男生比女生要了解的多些，高年級要比低年級好些，獨(dú)生子大學(xué)生知曉度欠缺點(diǎn)。因此，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行不同層次的教育和引導(dǎo)。教師的身體力行對學(xué)生有不可忽視的影響力。教師應(yīng)該根據(jù)體育專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和不同年級學(xué)生遇到的實(shí)際問題來正確引導(dǎo)學(xué)生。教師要正面面對社會(huì)上出現(xiàn)的不良一面，理論與實(shí)踐相結(jié)合，其教育能使學(xué)生易于接受，從而有效鼓勵(lì)學(xué)生能夠深入地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)內(nèi)容，并自覺轉(zhuǎn)化為自己的行為準(zhǔn)則。

4.3 激發(fā)家庭教育的最大潛力

家庭是孩子接受教育的第一場所，父母的言行、習(xí)慣、愛好、為人處世的方式等，在潛移默化中影響著大學(xué)生，逐漸形成他們自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，在家庭教育中，要形成科學(xué)的生活方式，積極培育家庭美德， 努力構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，定期與學(xué)校溝通。

4.4 多渠道引導(dǎo)體育專業(yè)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同

學(xué)校應(yīng)充分利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺，及時(shí)向?qū)W生傳達(dá)黨和國家的政治、思想、政策和法規(guī)，宣傳大學(xué)生重大政治事件。要利用網(wǎng)絡(luò)的開放性和交互性特征，在網(wǎng)上展開豐富多彩的思想政治教育，如論壇、知識競賽、電子刊物，形成良好的網(wǎng)上校園文化氛圍。調(diào)查表明，大多數(shù)體育專業(yè)學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同具有不穩(wěn)定性特征，可塑空間很大。因此，通過加大校園文化環(huán)境建設(shè)力度，營造健康向上校園文化環(huán)境，使學(xué)生在校園文化熏陶中，主動(dòng)，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵制落后文化。例如，開展形式多樣學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)；組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、體育知識宣傳與健身指導(dǎo)等；大力展開多姿多彩、積極向上的文體活動(dòng)等。

4.5 提升理論知識水平，積極參與社會(huì)實(shí)踐

體育專業(yè)學(xué)生本身文化功底就相對薄弱，因此，應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，特別是高校思想政治理論課程，如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等，這些內(nèi)容和思想都深刻地包涵了當(dāng)代中國價(jià)值導(dǎo)向。只有領(lǐng)會(huì)這些思想的實(shí)質(zhì)，才能正確認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。加強(qiáng)體育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和學(xué)生對教師職業(yè)的認(rèn)可。首先，通過早期參加社會(huì)實(shí)踐，可以使明確自己的職業(yè)角色和職業(yè)目標(biāo)。通過體育活動(dòng)志愿者服務(wù)，進(jìn)社區(qū)進(jìn)行體育健康知識宣傳、體育健身指導(dǎo)、暑期三下鄉(xiāng)支教、去實(shí)踐基地支教、觀摩中小學(xué)體育課等，使學(xué)生能夠多渠道接觸社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生；其次，要重視教育實(shí)習(xí)工作。教育實(shí)習(xí)是教學(xué)大綱中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在實(shí)習(xí)過程中，能夠更有效地對學(xué)生進(jìn)行師德教育，激勵(lì)學(xué)生能夠不斷的思考和反思。

[ 1 ]戴春平.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育研究[ J ].教育學(xué)刊，2012（6）.

[ 2 ]李詩靚.“90 后”大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同研究——以上海市為例[ D ].上海：上海交通大學(xué)，2011.

[ 3 ]徐曄.社會(huì)主義核心價(jià)值體系在醫(yī)學(xué)大學(xué)生中的認(rèn)同研究[ D ].合肥：安徽醫(yī)科大學(xué)，2012.

G807.4

A

1674-151X（2016）11-051-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.21.027

投稿日期：2016-09-26

成都體育學(xué)院院管課題（項(xiàng)目編號：16YJ05）。

劉連紅（1982—），講師。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。