郭名峰　（海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院　571158）

篆刻藝術(shù)作品使用功能的新思考

郭名峰（海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院571158）

篆刻藝術(shù)作品的使用通常僅體現(xiàn)在書(shū)、畫(huà)作品用印和篆刻印屏展示兩大方面，隨著社會(huì)文化的向前發(fā)展和藝術(shù)功能的變化，篆刻藝術(shù)作品也產(chǎn)生了新的使用功能。本文就篆刻藝術(shù)作品各種使用功能進(jìn)行分析思考，為篆刻藝術(shù)品的使用提供相關(guān)參考與借鑒。

篆刻；藝術(shù)作品；使用功能；新思考

篆刻藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的重要組成部分。篆刻藝術(shù)作品的傳統(tǒng)性使用功能僅體現(xiàn)在書(shū)、畫(huà)作品用印和篆刻印屏展示兩大方面，隨著社會(huì)文化的向前發(fā)展和藝術(shù)功能的變化，篆刻藝術(shù)作品也產(chǎn)生了新的使用功能，新的審美功用和需求必然促進(jìn)多種新的使用方式與其相適應(yīng)。本文就篆刻藝術(shù)作品各種使用功能進(jìn)行分析思考，為篆刻藝術(shù)品的使用提供相關(guān)參考與借鑒。

一、篆刻藝術(shù)作品的傳統(tǒng)性使用功能

1.書(shū)、畫(huà)作品中的用印

中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)（國(guó)畫(huà)）藝術(shù)約發(fā)展到宋代以后其作品與篆刻藝術(shù)聯(lián)系日益密切起來(lái)。一件完整的書(shū)法和國(guó)畫(huà)作品，如果沒(méi)有印章的使用，是不能被認(rèn)定為具有獨(dú)立的完整藝術(shù)價(jià)值的。書(shū)畫(huà)作品中用印的功能包括標(biāo)明作者身份和作品章法協(xié)調(diào)兩方面。標(biāo)明作者身份是印章功能的最主要方面，通常被稱(chēng)為“名號(hào)章”，即姓名章和號(hào)章，這是識(shí)別作品產(chǎn)生來(lái)源的主要依據(jù)和關(guān)鍵因素；用于作品章法協(xié)調(diào)方面的印章則是與作者身份不相干的閑章，內(nèi)容通常是某些體現(xiàn)個(gè)人志趣、雅玩的詞或句，這類(lèi)印章不但內(nèi)容豐富、形式亦自由多樣，發(fā)揮著作品中補(bǔ)缺填空、平衡視覺(jué)效果、完善形式構(gòu)成的重任。另外，書(shū)畫(huà)作品上所用收藏章，兼有以上兩者的功能，在使用時(shí)既標(biāo)明收藏者身份，亦應(yīng)遵守作品布局法則，不能隨心所欲地蓋印而破壞作品的章法效果。

篆刻在書(shū)、畫(huà)作品中的使用規(guī)范，在漫長(zhǎng)的沿用過(guò)程中已具有客觀的規(guī)定性，具有鮮明的民族傳統(tǒng)特色，具有相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值，是應(yīng)該全面深入了解、繼承和遵循使用的，沒(méi)有特別的需要是不可隨意改變的。

2.篆刻印屏展示

印屏，是篆刻藝術(shù)作品展示的專(zhuān)門(mén)形式，將數(shù)量若干的印蛻或印拓、邊款拓，按照一定的形式構(gòu)成思路，組合成一件關(guān)于篆刻藝術(shù)展示的完整的印章綜合作品，大致萌芽于民國(guó)時(shí)期，新中國(guó)成立后篆刻界眾多印人對(duì)這種形式有意識(shí)地進(jìn)行探索，經(jīng)過(guò)了一個(gè)艱苦而漫長(zhǎng)的思考、嘗試、改進(jìn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反復(fù)實(shí)踐過(guò)程后，到現(xiàn)在，印屏的制作思路和技藝已經(jīng)達(dá)到了前所未有的嫻熟和繁榮階段，各種形式層出不窮，令人目不暇接，嘆為觀止，使觀者獲得多元化的藝術(shù)感受，已經(jīng)成為篆刻藝術(shù)作品展覽不可或缺的使用形式。

印屏制作過(guò)程主要包括選印、鈐印、拓款、粘貼和題簽等五大方面，在制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都需要付出足夠的熱心、細(xì)心和耐心，而避免由于某一個(gè)行為的疏忽而出現(xiàn)一處瑕疵導(dǎo)致整件印屏作品的失敗。尤其是水平較高的單個(gè)篆刻作品如果由于印屏制作的粗糙也會(huì)大大降低其應(yīng)有的觀賞性，令人遺憾。

3.日常使用的信物功能

印章在篆刻藝術(shù)正式形成之前實(shí)際上就只是做為日常信物來(lái)使用的，即通常所說(shuō)的實(shí)用功能。在現(xiàn)代社會(huì)，印章的這種使用功能在某些較小的范圍內(nèi)依然存在。

二、篆刻藝術(shù)作品的創(chuàng)新性使用功能

隨著當(dāng)前人們物質(zhì)生活水平的快速提高，越來(lái)越多的人將目光轉(zhuǎn)向文化消費(fèi)特別是藝術(shù)品消費(fèi)，傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域中的書(shū)法、國(guó)畫(huà)、篆刻、雕刻等藝術(shù)品越來(lái)越受到關(guān)注，在客觀上產(chǎn)生了多種新的使用方式和形式，使用功能得到了前所未有的擴(kuò)展。

篆刻藝術(shù)品也產(chǎn)生了一些新的使用功能，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的創(chuàng)新性。

1.單個(gè)印章的放大使用

篆刻作品因其本身鮮明的形式特征而具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值和欣賞價(jià)值。點(diǎn)、線的質(zhì)感形態(tài)、空間布局的虛實(shí)對(duì)比形態(tài)、風(fēng)格神韻各異的審美感受等，都在方寸之間呈現(xiàn)無(wú)遺。這是與書(shū)法的本質(zhì)相通之處。一方技法高超、風(fēng)格鮮明、神韻動(dòng)人的成功的印章，是經(jīng)得起放大觀賞的。因此，可以將優(yōu)質(zhì)篆刻作品據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行單個(gè)放大，再在空白處適當(dāng)位置用小楷或小行草書(shū)做文字簡(jiǎn)練的題跋，再行裝裱（一般用鏡框式）張掛，往往所用之處文化氣息頓生，產(chǎn)生令人稱(chēng)嘆的效果。

2.多個(gè)印章的放大使用

對(duì)于面積較大的空間裝飾要求，有時(shí)候需要將多個(gè)印章進(jìn)行放大、搭配使用。一般地，主要有以下三種情況。

（1）橫向式使用

空間形狀總體呈橫長(zhǎng)形的情況下，可以使用橫長(zhǎng)式。根據(jù)空間大小和印章被放大的大小來(lái)考慮印章數(shù)量，通常的數(shù)量為兩個(gè)、四個(gè)或五個(gè)（幾乎不考慮三個(gè)，五個(gè)以上便嫌過(guò)長(zhǎng)）同時(shí)講究風(fēng)格面貌的合理搭配，以避免重復(fù)單調(diào)為主，最后在適當(dāng)?shù)目瞻滋幾龊?jiǎn)練的文字題跋，以裝裱成鏡框?yàn)橐恕?/p>

（2）縱向式使用

空間形狀總體呈豎長(zhǎng)型的情況下，可以使用縱向式。具體考慮因素和要遵守的規(guī)范與“橫向式使用”相類(lèi)似，在裝裱上鏡框式和卷軸式皆可考慮使用。

（3）斗方式使用

斗方式的使用對(duì)于空間形狀的要求相對(duì)比較靈活。選用的放大印章的數(shù)量一般是四個(gè)或五個(gè)，為保證空間布局對(duì)稱(chēng)均勻，四個(gè)是首選，其次是五個(gè)，即在四個(gè)的基礎(chǔ)上再往中間加上一個(gè)，可以根據(jù)幅式總體大小的情況確定印章之間的距離，之后在適當(dāng)?shù)目瞻滋庍M(jìn)行簡(jiǎn)練的文字題跋，以鏡框式裝裱為宜。

3.平面設(shè)計(jì)的使用

從西方視覺(jué)藝術(shù)界傳入中國(guó)的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，在當(dāng)今社會(huì)中的使用無(wú)處不在。其對(duì)形象元素的選取和吸納的廣泛性和靈活性極大，篆刻藝術(shù)形象固然屬于可供其使用的重要方面，符合諸如“漢字圖形化”等設(shè)計(jì)理念的需要。

（1）裝潢設(shè)計(jì)的使用

篆刻藝術(shù)形象在裝潢設(shè)計(jì)中都被頻繁地使用著。在海報(bào)、宣傳版、書(shū)籍裝幀、產(chǎn)品包裝、服裝圖案等方面都可以將篆刻藝術(shù)形象巧妙合理地融入到整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中，篆刻特有的紅、白兩色的構(gòu)成形象，在體現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”類(lèi)型的設(shè)計(jì)作品中發(fā)揮的作用和價(jià)值尤為重大，使許多產(chǎn)品在外觀上更鮮明而直觀地體現(xiàn)出民族特色，文化識(shí)別度大大增強(qiáng)。

（2）log設(shè)計(jì)的使用

印章是篆刻藝術(shù)的物質(zhì)實(shí)物，天然就具有標(biāo)志性的文化內(nèi)涵，故而在當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)被用于log設(shè)計(jì)便是理所當(dāng)然的事。篆刻作品本身就是文字內(nèi)容與審美形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)在使用價(jià)值方面，既具有文字表述的識(shí)別功能，也具有形象意味的表現(xiàn)功能，兩者均能充分地表達(dá)思想和感情，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。如，產(chǎn)品的商標(biāo)設(shè)計(jì)、個(gè)人或集體的名片設(shè)計(jì)等。

三、結(jié)語(yǔ)

篆刻藝術(shù)作品的使用范圍越來(lái)越廣泛，形式越來(lái)越多樣，效果也越來(lái)越新穎，甚至別出心裁，給人們展現(xiàn)了這門(mén)古老藝術(shù)不可磨滅的藝術(shù)魅力，同時(shí)也讓人們深切體會(huì)到了其蘊(yùn)含著許多可能的文化功能，因此，如何將這門(mén)藝術(shù)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)光大、繼續(xù)挖掘和發(fā)現(xiàn)其更多的使用功能、使其為人們的物質(zhì)文化生活發(fā)揮更大更好的作用，是我們?cè)谛碌奈幕l(fā)展形勢(shì)下的重大任務(wù)。

[1]劉江編著.《篆刻形式美》.浙江人民美術(shù)出版社，1994.2.

[2]韓天衡編訂.《歷代印學(xué)論文選》（上、下）.西泠印社出版社，1999.8.

[3]王受之著.《世界平面設(shè)計(jì)史》.中國(guó)青年出版社，2002.9.

郭名峰，現(xiàn)任教于海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，從事書(shū)法篆刻創(chuàng)作與教學(xué)研究，擔(dān)任書(shū)法、篆刻的技法與理論的課程教學(xué)工作。