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        賈平凹的懷鄉(xiāng)之情和遷逝之悲

        2016-07-09 02:27:11王曉雪梁海
        現(xiàn)代交際 2016年12期
        關鍵詞:賈平凹

        王曉雪++梁海

        [摘要]在中國當代文壇,賈平凹是一位創(chuàng)作力非常旺盛的多產(chǎn)作家,故鄉(xiāng)是他文學情感的溯源地,對故鄉(xiāng)、故事、故人的回憶,以及對城市文明的反思,是他一貫的創(chuàng)作主題??疾熳骷冶救说纳盍晳T、文學追求和作品表達的主題,可以發(fā)現(xiàn)賈平凹創(chuàng)作的情感動因與中國古典詩學中的詩歌情感相應和,即懷鄉(xiāng)之情和遷逝之悲,使他的作品從創(chuàng)作情感上就具有了古典詩學的獨特品質(zhì)。

        [關鍵詞]賈平凹 古典詩學 懷鄉(xiāng)之情 遷逝之悲

        [中圖分類號]I24 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349(2016)12-0092-02

        閱讀賈平凹的作品和他的創(chuàng)作談可以發(fā)現(xiàn),賈平凹身上有一種幾乎是天生的舊式文人氣質(zhì),或可稱之為古典士大夫情懷。他喜好傳統(tǒng)繪畫,熱衷秦腔藝術,不僅創(chuàng)作小說,還喜歡寫散文、詩歌,書法也頗有造詣,加上他曾患有肝病,曾經(jīng)一度住院,對生命極為敏感,心理上也一度處于對死亡既充滿愁緒,又極力追求豁達的矛盾狀態(tài)。此外,他又是一個少年時離開故鄉(xiāng),來到城市謀生的文化人,城鄉(xiāng)的文化沖突,濃厚的戀鄉(xiāng)情結,加上身體的病變和與妻子離婚的家庭變故等等,都使他的創(chuàng)作逐漸由最初的清新淡遠,展現(xiàn)商州之美的風格,向更加厚重的,具有對現(xiàn)實人生的關注、對古典文化精神的重視,以及對人類生存意義的深沉思考,并充滿象征隱喻的方向發(fā)展。

        總體來說,賈平凹的創(chuàng)作情感可以歸納為故鄉(xiāng)之思和遷逝之悲,這正是中國古代文人的普遍文化心理和人文情懷,也是中國古典詩歌最主要的情感訴求。在文學世界里,故鄉(xiāng)是最具詩味兒的文學意象,乃至在一切藝術領域中,故鄉(xiāng)都是藝術家無法逃避的精神牽掛,亦是最初的以及永恒的“繆斯女神”。在中國文學史中,故鄉(xiāng)是詩經(jīng)中“采薇采薇, 薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止”的綿綿思念和無奈愁緒;是以《招魂》的“魂兮歸來哀腸江南”開啟的士大夫?qū)τ诠蕠释恋乃寄铌P懷和責任擔當;是陶潛的山水之樂、歸隱夢想;也是唐人李白、杜甫的慷慨豪歌和深沉嘆惋。在詩歌中,故鄉(xiāng)既是一個地理實體,也是一個精神棲所,而又和中國的入仕文化相關:如果有幸榮登廟堂,則有渴望衣錦還鄉(xiāng)的榮耀之心或報恩之情,此時,故鄉(xiāng)是發(fā)跡之處;而如果不幸遭遇時局動蕩,顛沛流離時,則有回鄉(xiāng)團聚,求一世安穩(wěn),甚至歸隱桃源,淡泊名利之情,此時,故鄉(xiāng)則是心安之所。于是,不管怎樣,對于農(nóng)耕文明下的古代詩人,故鄉(xiāng)是情感的中樞,是詩歌創(chuàng)作的情感源頭,而抒發(fā)與故鄉(xiāng)有關的情感的詩歌也就是詩人的一種心理鏡像了。故土情懷是中國古代士大夫的集體哀思,也是中國農(nóng)耕文明的集體無意識。如果從橫向的整個人類文化來看,故鄉(xiāng)亦是一種童年記憶,是人類追本溯源的情感本能。因此可以說,懷鄉(xiāng)之情是中國古典詩文抒發(fā)的首要情感。

        在賈平凹的作品中,故鄉(xiāng)是最重要的回憶對象和創(chuàng)作素材,甚至給人取之不盡、用之不竭之感。這其中最重要的就是其商州系列作品。賈平凹以其洋洋巨著為我們描繪的“商州世界”,是一片四面環(huán)山、水河漫漫,人情素樸、秦腔高唱的陜西大地,是他魂牽夢縈之地,這種故鄉(xiāng)之思也正是他的情感之源。20世紀80年代,賈平凹的敘事主要以故鄉(xiāng)商州為對象,寫出了《商州初錄》《臘月正月》《雞窩洼人家》《小月前本》《黑氏》《天狗》《浮躁》《妊娠》,被稱為“商州系列”。這些作品多表達對故鄉(xiāng)的思念,對淳樸民風和優(yōu)美的自然環(huán)境的贊美,以及在改革開放中故鄉(xiāng)的發(fā)展變化。后來賈平凹搬到心向往之的省城西安,但是城市的繁華和現(xiàn)代并沒有讓他感到幸福,反倒讓他在看清現(xiàn)代化本質(zhì)后,渴望回歸故鄉(xiāng),于是他的寫作又一次落到了商州,寫出了《高老莊》和《懷念狼》等作品。在這些小說里可以看到他對城市文明和鄉(xiāng)土文明的理性思考,以及深刻的現(xiàn)代性意識。但是這些故鄉(xiāng)書寫,其實嚴格說來是一個“泛故鄉(xiāng)”概念。而《秦腔》才是真正描述他故鄉(xiāng)“棣花村”的第一部作品,還有具有總結性意義的《老生》,算是是作家創(chuàng)作的第三個階段。

        讀賈平凹的小說,一定要讀一讀他的后記,他常常在書稿敲定后寫一篇總結性的文字,來傾吐他的寫作動機和情感源頭,讓我們看到故鄉(xiāng)帶給他的精神涵養(yǎng)。盡管二十出頭他就離開家鄉(xiāng)到了城市,但心里卻仍然裝滿對故土的情懷,故鄉(xiāng)的人、事、物,廢棄的老街,中風的老五,貪吃的關印……一個個鮮活的生命和奇聞軼事都像村口戲臺子上的表演一樣荒誕、粗俗,充滿生氣又真情流露,在記憶中久久不去。正如他自己所說:“在陜西東南,沿著丹江往下走,到了丹鳳縣和商縣交界的地方有個叫棣花村的村鎮(zhèn),那就是我的故鄉(xiāng),我出生在那里,并一直長到了十九歲?!腋屑ぶ枢l(xiāng)的水土,它使我如蘆葦叢里的螢火蟲,夜里自帶了一盞小燈,如漫山遍野的棠棣花,鮮艷的顏色是自染的。但是我又恨故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)的貧困使我的身體始終沒有長開,紅苕吃壞了我的胃。……可后來,做起城里人了,我才發(fā)現(xiàn),我的本性依舊是農(nóng)民,如烏鴉一樣,那是烏在了骨頭里的?!盵1]

        如果對賈平凹的作品做以梳理,可以看到,他的故鄉(xiāng)情思第一是對故鄉(xiāng)物的感情,傾心于故鄉(xiāng)自然山水與地理風貌;第二是對故鄉(xiāng)人的感情,懷念淳樸民風和故地風俗民情。商州,位于鄂豫陜?nèi)〗唤缣?,從自然環(huán)境來看,屬于漢江流域,是秦、楚文化的交匯地帶,因此這里的文化天然融合了關中的粗蠻、渾厚和江南的清雅、靈秀,孕育了賈平凹飽滿復雜的性格。賈平凹對生養(yǎng)自己的故土頗為熟悉,他帶著深厚的故鄉(xiāng)情思,像一個遠游歸家的孩子,也像一個專業(yè)的學者,走訪故鄉(xiāng)的各個村鎮(zhèn),真正用自己的腳步去丈量故鄉(xiāng)的大地,在那里翻閱縣志,了解故鄉(xiāng)的歷史、地理、風貌,再四處聯(lián)系熟人,到村里人家去拜訪、交流,一點點地串起故鄉(xiāng)故事,那些遙遠又親切的記憶。而故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親也是極為熱情,每次他回鄉(xiāng),大家都要相聚,家長里短,相聊甚歡,以致鄉(xiāng)里的紅白喜事、大事小情他無所不知。就是在這樣的走訪探尋中,童年的記憶逐漸鮮活又不斷豐富起來,使商州的一草一木、山水日月都成為作品中的描寫對象,而又都描繪得那么美,自然靈秀,山川奇絕。這里的人們是那么淳樸、天真,人們生性自由無拘。這里的婚喪嫁娶、風水祭祀等民間風俗又是保留一種樸素的虔誠之心……這一切都讓賈平凹愛之、念之。

        他曾這樣寫道:“這是一塊神奇的土地。它偏遠,卻并不荒涼,它貧痔,但異常美麗……其山川河谷、風土人情,兼北部之野曠,融南部之靈秀;五谷雜糧茂生,春夏秋冬分明;人民聰慧而狡黯,風情純樸絕不混沌?!盵2]

        然而,這靈秀的故鄉(xiāng)、淳樸的鄉(xiāng)民在鄉(xiāng)村改革發(fā)展的大浪中卻也在不知不覺地發(fā)生著變化,慢慢褪去了天然本色,卻多了許多機巧冒進,又在一陣欣欣向榮之后日益破敗。在長篇小說《高老莊》《懷念狼》《秦腔》中,故鄉(xiāng)已然頹廢、衰敗,人性自私而丑陋。“對于農(nóng)村、農(nóng)民和土地,我們從小接受教育,也從生存體驗中形成了固有的概念,即我們是農(nóng)業(yè)國家,土地滋養(yǎng)了我們一切,農(nóng)民善良和勤勞。但是,長期以來,農(nóng)村都是最落后的地方,農(nóng)民是最貧困的人群?!艺驹诮窒锏氖胱幽氡P前,想,難道棣花街上我的親人、熟人就這么很快地要消失嗎?這條老街很快要消失嗎?土地也從此要消失嗎?真的是在城市化,而農(nóng)村能真正地消失嗎?如果消失不了,那又該怎么辦?”[3]

        這是作者在《秦腔》后記中一段頗為感傷的自白,面對城市化進程,鄉(xiāng)村老人的逝去,年輕人的外出,留下的是一個沒有生氣的鄉(xiāng)村。古老的秦腔藝術也在逐漸被人們遺忘,熱衷于秦腔藝術和傳統(tǒng)的仁義禮智信道德觀念的夏天智在死時把《秦腔臉譜集》當作枕頭,也暗示著秦腔藝術和傳統(tǒng)文化精神在現(xiàn)代商業(yè)社會的功利化面前的必死的境地。在《土門》中則悲愴地展現(xiàn)了隨著城市化進程的發(fā)展鄉(xiāng)村的土地被日漸掠奪,鄉(xiāng)村的物質(zhì)形式的消失帶來的是人們精神的無處棲居。在《懷念狼》中則將人在利益的驅(qū)使下的殘忍、野蠻與狼的團結、知恩圖報,對其他種群加以保護的天性相對比,以人性在狼性面前的自慚形穢來表達對鄉(xiāng)民人性式微的深刻思考。

        這種對逝去之物的深刻懷念與悲痛之情,與中國古典詩歌中的“遷逝之悲”相應和。在中國古典詩歌中,遷逝之悲也是詩歌創(chuàng)作的一個重要的情感源。遷逝,即時易物遷,時間和空間的變化與消逝,是任何人也無法抗拒的宇宙規(guī)律,在強大的自然面前,人類是多么地渺小和孤獨,以及人世的悲歡離合,草木零落的悲傷情懷。這種遷逝之悲從《詩經(jīng)》開始就被用美麗的詩文抒發(fā)出來?!对娊?jīng)》中有《衛(wèi)風·氓》表達愛情易逝之悲,有《國風·葛生》表達妻子離世之悲,有《小雅·采薇》表達思歸的情懷,還有孔子那句道破人類本質(zhì)的慨嘆“逝者如斯乎,不舍晝夜”……這些詩歌都表達了人類普遍的對于時易物遷的悲傷感受,具有樸素而真切的生命悲劇意識。

        而這種悲劇意識和抒情心理在動蕩年代,時局不定的時代則更為濃烈、深刻,內(nèi)涵更為廣泛。文學史上的魏晉詩文則為一代表。三國戰(zhàn)亂時期,文人義士渴望建功立業(yè),又感慨生命無常,餓殍漫野,生命脆弱不堪,政局不穩(wěn),又飽受政治壓抑。因此在曹操、曹植、曹丕、阮籍、嵇康、謝靈運、陶淵明等諸多魏晉詩人的詩文中,先是有生命無常、年華易逝的悲情抒發(fā),再到借助神仙幻境、豪飲杜康求得一時之慰藉,再到后來陶潛的歸隱世外,求得心靈自由,隨世情之變而情感有所不同。

        在《廢都》之中,就彌漫著這樣一股濃郁的悲情?!皬U都”的主題,本就是一都市的荒廢,是對城市昔日繁華與中心地位的消逝,對古老悠久的城市文化日漸衰退無力的嘆惋。曾是十二朝古都的西京,今日卻成了外地人口中的“賊城,煙城,暗娼城”,而其歷史上的文化遺跡也因旅游業(yè)的發(fā)展而日益商業(yè)化,連同那些所謂的“文化人”也在求生與發(fā)財?shù)挠露粨袷侄纹饋?,甚至始建于唐朝的清虛庵也成了道貌岸然。畫家汪希眠曾是有名的畫家,龔靖元是備受追捧的書法家,阮知非是西部樂團的團長,他們都曾名噪一時,在西京城受人尊崇,但卻漸漸受名所累,沉迷于聲色犬馬之中,而陷入精神的寂寞和荒蕪。還有趙京武、周敏等等,都是心中郁結塊壘,毫無生氣,十分消沉,充滿愁緒和病態(tài)。主人公莊之蝶也是一個被生命衰老、時光易逝等種種悲苦之感折磨,唯有不斷借助與女性的交合重感生命活力的所謂“文人”。文化名人正是這城市文化的主體,可見西京城的廢,正是這人文精神之廢,缺少生命活力,而呈現(xiàn)出老氣橫秋、脆弱無力的衰頹氣質(zhì)。

        因此,筆者認為賈平凹在《廢都》中表達的就是對文化古都西安在20世紀90年代的文化衰落和知識分子群體衰微的悲嘆和憂郁之情,是借莊之蝶表達自己對經(jīng)濟改革浪潮中知識分子文人情懷的日益消逝和不知何去何從的迷茫,以及青春不再、精神和身體的日漸衰弱的悲秋之感,而后上升到對人生意義和文化意義的思考,具有一種悲劇意識。

        那么,賈平凹為什么會有這么深刻的悲情和感慨呢?這在《廢都》的后記中可以窺見其緣由。“這些年里,災難接踵而來。先是我患乙肝不愈,度過了變相牢獄的一年多醫(yī)院生活,注射的針眼集中起來,又可以說經(jīng)受了萬箭穿身;吃過大包小包的中草藥,這些草足能喂大一頭牛的。再是母親染病動手術,再是父親得癌癥又亡故;再是妹夫死去,可憐的妹妹拖著幼兒又住在娘家;是一場官司沒完沒了地糾纏我;再是為了他人而卷入單位的是是非非之中受盡屈辱,直至又陷入到另一種更可怕的困境里,流言蜚語鋪天蓋地而來……幾十年奮斗營造的一切稀哩嘩啦都打碎了,只剩下了肉體上精神上都有著病毒的我和我的三個字的姓名,而這名字又常常被別人叫著寫著用著罵著?!盵4]從作家的自述中可以感受到他所經(jīng)歷的身體的病變,家人的離世,和社會關系的種種變動乃至災難給精神帶來的巨大的打擊,也就可以理解為什么他在《廢都》中表達的是那樣一種難以抑制的精神困頓和寂寞之感,也讓他對文化、愛情、生命、身體有了新的認知,更加悲觀甚至絕望的一種情感意緒,這正是他現(xiàn)實生活情感的一種文學表達。

        總之,筆者認為賈平凹身上具有濃厚的古典文人情懷,這也是其小說創(chuàng)作的情感源泉,具體來說,一面是對故鄉(xiāng)自然靈秀、民風淳樸的愛,一面是對其日漸消逝的痛,以及在城市生活的迷惘與苦楚,這二者對應的正是中國古典詩學中的詩歌情感:懷鄉(xiāng)之情和遷逝之悲。

        【參考文獻】

        [1]賈平凹.秦腔·后記.[M].北京:作家出版社,2005.

        [2]賈平凹,穆濤.平凹之路[M].西寧:青海人民出版社,1994.

        [3]賈平凹.秦腔·后記.[M].北京:作家出版社,2005.

        [4]賈平凹.廢都·后記 [M].北京:作家出版社,2005.

        責任編輯:張麗

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