馬國新

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課堂應(yīng)是一種幫學(xué)狀態(tài)

馬國新

武漢光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長，湖北省校長協(xié)會(huì)常務(wù)理事，華中科技大學(xué)教科院研究生兼職導(dǎo)師，國內(nèi)“幫教育”的倡導(dǎo)者，提出“互助德育”“幫學(xué)課堂”和“自救教師”等理念，出版《為何而教》等書。

（責(zé)任編輯鄢志勇）

大凡人們能看見的事或物，我們總能描述事的場景和物的模樣。課堂教學(xué)是發(fā)生在教室里的教與學(xué)的活動(dòng)，當(dāng)屬事的范疇，有過程、有方法、有場景，還有教師、學(xué)生參與其中。

一個(gè)事件一旦發(fā)生，就會(huì)有一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，無論是基于時(shí)間、或是變化的狀態(tài)，我們總能將過程進(jìn)行劃分。為此，對于課堂教學(xué)，有教學(xué)環(huán)節(jié)或教學(xué)模式的說法和研究。

課堂教學(xué)需要一個(gè)完整的教學(xué)過程，而且方法要科學(xué)，效果要明顯，課堂場景也要生動(dòng)，讓身居其中的人感到有生命的氣息和成長拔節(jié)的聲音。

這里所說的方法要科學(xué)，是指教學(xué)方法要遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律，要按照孩子的身心特點(diǎn)和知識的認(rèn)知過程來展開。比如，我們不能把孩子看成容器；知識的習(xí)得，不應(yīng)灌注而應(yīng)該是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過程。為此，教師在課堂教學(xué)時(shí)要遠(yuǎn)離“滿堂灌”，而應(yīng)當(dāng)以幫促學(xué)，互幫互學(xué)，讓課堂教學(xué)活動(dòng)成為一種師生幫學(xué)、生生幫學(xué)的狀態(tài)。

我們常說，知識是死的。課堂教學(xué)效果和效率，只與課堂中的人相關(guān)聯(lián)，也就是與教師的教和學(xué)生的學(xué)相關(guān)聯(lián)。

教，是一種方法，更是一種幫的藝術(shù)，與教師的學(xué)科教學(xué)能力、專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神相關(guān)聯(lián)；學(xué)，可分為主動(dòng)學(xué)和被動(dòng)學(xué)，如果孩子不想學(xué)，或者拒絕學(xué)，就談不上課堂教學(xué)效率和效果了，因?yàn)樾Ч呀?jīng)歸于零。倘若孩子想學(xué)會(huì)學(xué)并且已經(jīng)開始了學(xué)、主動(dòng)地學(xué)，教師不教也會(huì)有效果。倘若教得好，效果會(huì)更好，效率會(huì)更高。

教育的目的是使人成為人、成為更好的人。當(dāng)生命在場，課堂教學(xué)就應(yīng)當(dāng)有生命的氣息，這是教育的目的和使命的指向，更是教育內(nèi)涵的指向。

教育的目的不應(yīng)也不會(huì)指向教育的外延，書本知識在教育的內(nèi)涵中沒有一席之地，知識和技能指向則是教育的外延。

教育的外延好像總是看得見、也摸得著，當(dāng)關(guān)于事和物的知識需要轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)知，學(xué)習(xí)者除了自我建構(gòu)別無更好的方法。但知識建構(gòu)的動(dòng)力，是基于教育的內(nèi)涵提供的能量。

所以，給生命一個(gè)成長的理由，生命就會(huì)去尋找關(guān)于成長的知識。于是，學(xué)習(xí)才會(huì)成了一種自動(dòng)自發(fā)的行動(dòng)。這里所說的“理由”，來源于教師。教育者需要給予成長的“理由”。

基于生命和生命成長的課堂，它的教是什么呢？是一種因愛而生的幫助。一種為學(xué)提供支援、提供能量的幫。因此，在課堂中，“教師的工作，就是在學(xué)生感到困惑的時(shí)候，從側(cè)面給予學(xué)生幫助，并且最后和學(xué)生一起分享解決問題帶來的心理上的興奮和成就感。這樣，教師的工作就變成了給學(xué)生以勇氣和鼓勵(lì)，讓他們在未知的、待驗(yàn)證的道路上自己探究?！?/p>

這就是我們所期望的“幫學(xué)課堂”的狀態(tài)，也是“幫學(xué)課堂”的大致模樣。