○ 江迪明

“舞臺(tái)上只有小角色，沒有小演員。”這是前蘇聯(lián)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫在其名著《演員的自我修養(yǎng)》中所說的一句名言。的確，戲劇藝術(shù)是綜合藝術(shù)。一臺(tái)戲的成功，主角固然十分重要，但配角的作用不可忽視。最典型的是，北京人藝上演的《茶館》和《雷雨》，每個(gè)角色都可圈可點(diǎn)，最終才久演不衰。還有，京劇樣板戲，更是每個(gè)角色都是精挑細(xì)選。如《紅燈記》，錢浩亮的“李玉和”十分出彩，可是，李玉茹的“奶奶”，劉長瑜的“鐵梅”同樣精彩。還有《沙家浜》，“指導(dǎo)員”、“阿慶嫂”、“胡司令”、“刁德一”哪個(gè)表演不是精彩紛呈？一個(gè)只有“主角”，沒有“配角”的“戲”，是無法吸引觀眾的，無法取得成功。

在第七屆中國（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)的參演劇目《驕楊》中，我飾演了“孫嫂”這樣一個(gè)小角色，也就是人們通常所說的“配角”，戲不多，也就兩場戲、兩段唱，但給專家和觀眾留下了深刻印象，獲得了好評。對于我來說，沒有別的經(jīng)驗(yàn)可談，唯有認(rèn)真而已。

《驕楊》是一部歌頌革命歷史人物楊開慧烈士的黃梅戲。黃梅戲《驕楊》和其他劇種塑造的“楊開慧”有所不同， 她首先是“毛澤東的愛人”，是革命者的家屬，其次，她才是“革命者”。這種“人性”的“力量”顯得難能可貴和感人，具有“唯一性”和“獨(dú)特性”。而孫嫂是楊家老資格的傭人，對楊家忠心耿耿，可以說既是楊開慧的生活保姆，又是她的精神支撐。因此，孫嫂在《驕楊》這臺(tái)戲中，戲份不是很多，但卻非常重要，對完成楊開慧的形象塑造起著映襯和烘托作用。

從行當(dāng)上劃分，孫嫂是老旦。黃梅戲舞臺(tái)上，老旦戲不多，無多少先例可循。我在舞臺(tái)上是以花旦和青衣為主打，飾演老旦是第一次。如何演好孫嫂這個(gè)角色？對于我來說，比演好楊開慧還富有挑戰(zhàn)性。要演好孫嫂，先得了解人物。像孫嫂這樣的普通婦女，她有膽小怕事的一面，但又有正直和善良的一面。她忠心于楊家，但她心里卻有自己的主見。因此，在敵人的淫威面前，她不得已交代了，但她的交代避重就輕，有所保留；在楊開慧面前，她隱瞞了一些事，但事后她又有發(fā)自內(nèi)心的慚愧。當(dāng)敵人要把楊開慧押赴刑場時(shí)，她能站出來阻止，但當(dāng)敵人威脅她陪葬時(shí)，她又嚇得哆嗦。

為演好孫嫂，我主要從“唱”、 “做”兩方面下功夫。戲曲是演唱的藝術(shù)，黃梅戲尤其如此。孫嫂形象能否立得起，關(guān)鍵是唱腔。黃梅戲老旦的唱腔和花旦有很大不同?；ǖ┲v究的是唱腔的柔美，而老旦講究的是厚重。一個(gè)是三月的桃花，美艷光鮮；一個(gè)是九月的石榴，風(fēng)韻沉靜。這就要我改變以往的演唱的成熟路徑，去尋找老旦的發(fā)聲位置和韻味。通過借鑒其他劇種老旦的演唱技巧，我在實(shí)踐中，逐漸揣摩出孫嫂演唱的要領(lǐng)，一要樸實(shí)，因?yàn)閷O嫂畢竟是個(gè)農(nóng)村婦女，她首先是樸素的；二要大方，因?yàn)閷O嫂畢竟在楊家干了幾十年，經(jīng)過了一定的文化熏陶和見識(shí)，和足不出戶的農(nóng)村婦女不同；三是響亮，孫嫂雖不是共產(chǎn)黨員，但她至少同情革命，對毛澤東和楊開慧從事的事業(yè)是支持的；四是悲痛，在監(jiān)獄特殊的環(huán)境，孫嫂精神上經(jīng)受的打擊也不小，加上她說了違心話，做了違心事，因此，在唱這幾句時(shí)我就用了“陰司腔”表示了自己的懺悔：“千年的鐵樹泡了心，百年的老紅木爛了根。孫嫂我今天做了虧心事，只有到閻羅殿里受酷刑?！苯酉聛淼臄⑹龀~改用老平詞的“二行”轉(zhuǎn)“三行”，這樣更符合孫嫂這個(gè)人物。

除了唱，在念白上，我也非常注意人物的身份，盡量用小白，并且做到發(fā)聲靠后。如告訴楊開慧毛潤之沒有死的那句臺(tái)詞，就純粹用了安慶話，既顯出了孫嫂的思想單純，又體現(xiàn)了她對毛潤之的尊重和欽佩。

“做”是戲曲演員塑造人物的最基本的手段。在古裝戲中，老旦有老旦的程式動(dòng)作，但現(xiàn)代戲卻沒有。因此，在塑造孫嫂這個(gè)人物時(shí)，我在人物動(dòng)作上，盡量借鑒影視的表現(xiàn)手段，以生活化的動(dòng)作為主，包括臺(tái)步、身段，包括情緒的起伏，內(nèi)心的變化，都盡量接近生活，做到自然，貼切，既忠實(shí)人物，又忠于藝術(shù)。在舞臺(tái)的實(shí)際效果上，也取得了成果，得到了專家和觀眾的肯定和稱贊。

因此，作為一個(gè)演員，不管你演什么，關(guān)鍵是“用心”。在舞臺(tái)上真的沒有“小演員”。