朱韻霖

【摘 要】本文通過(guò)經(jīng)典童話灰姑娘長(zhǎng)久不衰的改編應(yīng)用，論述這一世界上改編次數(shù)最多也最成功的故事模式，由此橫向研究社會(huì)發(fā)展，制度更新，國(guó)際與洲際及不同時(shí)代之中的社會(huì)女性狀況與心理。

【關(guān)鍵詞】灰姑娘；女性；社會(huì)；女權(quán)發(fā)展；自身形態(tài)

中圖分類號(hào)：I106.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0265-02

一、關(guān)于經(jīng)久不衰的“灰姑娘”

每一個(gè)女孩心中都有一份辛迪瑞拉情結(jié)?！盎夜媚铩惫适绿^(guò)于深入每個(gè)女孩的內(nèi)心，于是在過(guò)了聽童話的年齡之后，灰姑娘長(zhǎng)久地住在了女孩們心里，當(dāng)然她們也許并不自知，這個(gè)灰姑娘在內(nèi)心的觸動(dòng)之下會(huì)蘇醒，認(rèn)同與夢(mèng)想交織，原本就充滿感性思維的女性得到了強(qiáng)烈的心理滿足。于是“灰姑娘”成了千百年來(lái)全世界改編最多的戲劇故事，本身也成為了一種經(jīng)典戲劇情節(jié)模式，經(jīng)久不衰，在眾多文學(xué)與藝術(shù)作品中猶如典范般的存在。

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，影視行業(yè)處于興盛時(shí)期，而與社會(huì)發(fā)展并不處在同一個(gè)步調(diào)的“灰姑娘”們，卻活躍在熒幕?！盎夜媚铩眰儽旧碜鳛榕孕蜗螅鼙娨捕酁榕?，正是眾多女性觀眾使得灰姑娘經(jīng)久不衰。在社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)與女性地位大大提升今天，這一形象的出現(xiàn)與經(jīng)久不衰背后所蘊(yùn)含的是怎樣的社會(huì)背景與思想潮流。

二、男權(quán)陰影下的灰姑娘

男權(quán)社會(huì)中，父權(quán)與夫權(quán)對(duì)于女性命運(yùn)至關(guān)重要。然而作為家庭的唯一男性，作為父親與丈夫的灰姑娘生父實(shí)質(zhì)卻處于缺失的狀態(tài)。于是灰姑娘任后母與姐姐們的欺凌。而女性在有婚姻之前，父權(quán)是她的主宰，這便成為灰姑娘悲慘命運(yùn)的一個(gè)重大因素，也滿足了讀者或觀眾的心理滿足——男尊女卑的社會(huì)風(fēng)氣之下，家庭中的女孩往往處于弱勢(shì)與被忽視的境況，這樣的女孩在父權(quán)之下沒(méi)有得到期望的保護(hù)與關(guān)愛(ài)，便轉(zhuǎn)而向另一種男權(quán)即夫權(quán)充滿補(bǔ)償與滿足的期待。在這樣的境況之下，王子成為了灰姑娘命運(yùn)救贖者，苦海的脫離表面是愛(ài)情的力量，但深層來(lái)看，其力量是對(duì)夫權(quán)的依賴與肯定。父親帶來(lái)的后母與姐姐講她帶入悲慘世界，王子的救贖把她領(lǐng)到了幸福與快樂(lè)的極致。所以，灰姑娘的命運(yùn)，實(shí)質(zhì)上是為父權(quán)與夫權(quán)所左右。

當(dāng)屏幕上各國(guó)各時(shí)代的“灰姑娘”們終于穿上了王子送來(lái)的水晶鞋，屏幕前的無(wú)數(shù)女孩依然為之感動(dòng)，然而，作為現(xiàn)代女性，沉溺于浪漫劇情的女孩們大多除了幻想自己的水晶鞋，不會(huì)去思考更積極獨(dú)立的人生觀?，F(xiàn)代社會(huì)之下“灰姑娘”在至今在女性觀眾與讀者中大受歡迎，卻在傳播過(guò)程中有著較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。如此對(duì)女性“依附者”角色的定義，反映了社會(huì)對(duì)于男性女性角色并非平等的普遍認(rèn)知，亦反映了女性自身存在著對(duì)男性依賴性，對(duì)于婚姻或感情帶來(lái)物質(zhì)與精神極大豐富的幻想。最后，這一劇情模式對(duì)于女性的“灰姑娘”心理具有強(qiáng)化作用，并將形成惡性循環(huán)。

三、女性命運(yùn)的自我主導(dǎo)

第四次世界婦女大會(huì)曾經(jīng)尖銳指出：“全球的通訊網(wǎng)絡(luò)被用于廣泛傳播陳規(guī)定型而且貶損的婦女形象，以謀求狹隘的商業(yè)和消費(fèi)主義利益。除非婦女能在通訊和大眾傳媒包括藝術(shù)方面的技術(shù)和決策領(lǐng)域，平等參與，否則對(duì)她們的報(bào)道將繼續(xù)失真，對(duì)婦女實(shí)際生活的認(rèn)識(shí)也將繼續(xù)付之闕如。大眾傳媒有很大的潛力來(lái)促進(jìn)婦女的地位和男女平等，它們可以打破陳規(guī)的多樣且均衡的方式構(gòu)畫婦女與男子的形象，尊重個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值?！比欢F(xiàn)實(shí)是大量影視劇作品并沒(méi)有真正全面地反映廣大普通女性的實(shí)際生存狀態(tài)、沒(méi)有很好引導(dǎo)女性群體的價(jià)值傾向，加以分析，最主要的便是“灰姑娘”式的愛(ài)情劇帶給女性觀眾，特別是少年至青年女性的價(jià)值取向誘導(dǎo)，而這一低齡女性群體正是要面對(duì)愛(ài)情與婚姻，“灰姑娘”的華美結(jié)局無(wú)疑對(duì)她們的擇偶觀與愛(ài)情觀產(chǎn)生不恰當(dāng)或不現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向，這一導(dǎo)向可能使這部分年輕女性對(duì)于男性要求甚高（特別集中在物質(zhì)方面），而對(duì)自身沒(méi)有獨(dú)立與自強(qiáng)意識(shí)，只等待極其優(yōu)質(zhì)的男性改變她們的命運(yùn)，甚至對(duì)社會(huì)風(fēng)貌產(chǎn)生不良影響。

然而，盡管女性受眾為主的影視劇中大量呈現(xiàn)以男人為救贖者的角色為灰姑娘們的命運(yùn)大翻盤，想要改變這一現(xiàn)狀卻并易事。這背后有著久遠(yuǎn)的文化歷史淵源，女性男性中，皆存在廣泛的群體認(rèn)可灰姑娘的劇情。

波伏娃曾經(jīng)深刻地指出：“女性氣質(zhì)不是天生的，而是被塑造出來(lái)的……女性氣質(zhì)是社會(huì)的產(chǎn)物”。古代或現(xiàn)代，中國(guó)或國(guó)外，皆存在社會(huì)對(duì)女性不公的形象定位。

然而幾乎絕大多數(shù)灰姑娘式的劇情，包括其原著，都結(jié)束于“灰姑娘”與“王子”的婚姻或是圓滿的關(guān)系?；楹笫鞘裁礃拥?？童話沒(méi)有告訴我們，那讓我們自己來(lái)思考吧?；夜媚锸降呐詿o(wú)法在婚姻中保持男女雙方關(guān)系的平衡，處于被解救被幫助狀態(tài)的女性在婚姻中定會(huì)處于弱勢(shì)，失去話語(yǔ)權(quán)，男人主導(dǎo)了雙方的關(guān)系和女性生活的絕大部分，因?yàn)橛鲆姟巴踝印敝?，一切物質(zhì)都是依賴與被給予，久而久之物質(zhì)上升到精神層面，灰姑娘們并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義——因?yàn)榛橐霾煌趹賽?ài)，男女雙方要維系家庭的平衡，必定需要較為等量的價(jià)值與貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)盡管依然是男權(quán)主導(dǎo)，但是社會(huì)給予了女性相比從前更高的機(jī)會(huì)，女性可以接受高質(zhì)量教育，獲得工作崗位，創(chuàng)造價(jià)值，承擔(dān)起對(duì)自身給養(yǎng)的責(zé)任。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！盎夜媚铩眰兊牧憬?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與“王子”們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)比，上層建筑的穩(wěn)定性不言而喻，尤其是“灰姑娘”們的物質(zhì)與精神都是構(gòu)建在男性一方的精神之上，自身的根基不穩(wěn)，何以站穩(wěn)婚姻中，社會(huì)中的地位？現(xiàn)代女性需要做的，需要思考的，能夠達(dá)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止懦弱被動(dòng)的等待。社會(huì)進(jìn)步的巨大標(biāo)志便是女性地位的提高，女性要對(duì)自身社會(huì)地位承擔(dān)責(zé)任，做到獨(dú)立積極，創(chuàng)造價(jià)值。金錢和地位為主導(dǎo)的婚姻觀是錯(cuò)誤的，作為女性消極等待耽于幻想更是對(duì)自身價(jià)值的磨滅，女性應(yīng)由自己的努力贏得尊嚴(yán)與金錢、地位。社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志是性別之間的平等，這樣的平衡才能有為女性帶來(lái)尊重與地位，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，才具有社會(huì)進(jìn)步意義。

四、“灰姑娘”之外的愛(ài)情與意義

然而灰姑娘模式真的可以作為愛(ài)情戲劇模式的代名詞嗎？當(dāng)然不是，愛(ài)情有千百種，愛(ài)情劇的模式也可以多變，“灰姑娘”們的大獲成功是女性自身賦予的，也是社會(huì)帶來(lái)的。盡管社會(huì)高度發(fā)達(dá)，然而男權(quán)依然是最基本的主導(dǎo)，于是父母?jìng)儫o(wú)意識(shí)的接受了這樣的價(jià)值觀，自女孩們童年之時(shí)便在枕邊她們講起了灰姑娘的童話。當(dāng)全世界的女孩們長(zhǎng)大，真實(shí)社會(huì)對(duì)女性群體的壓力不僅僅只是喚起她們沉睡的灰姑娘之夢(mèng)而已。

灰姑娘最本質(zhì)的一點(diǎn)是由王子改變了命運(yùn)——灰姑娘依附的是男性，而具有現(xiàn)代精神的女性更強(qiáng)調(diào)獨(dú)立與抗?fàn)帯Ｎ膶W(xué)作品中的典型范例便是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作《簡(jiǎn)愛(ài)》，這本帶有濃厚自傳色彩的文學(xué)著作將愛(ài)與自尊作為主題，塑造出簡(jiǎn)愛(ài)具有獨(dú)立精神、獨(dú)立思想、獨(dú)立人格的形象，作者以其弱小的女性身軀為載體，宣告了女性的堅(jiān)強(qiáng)與抗?fàn)?。這樣具有強(qiáng)烈斗爭(zhēng)精神的現(xiàn)代女性形象完全顛覆了灰姑娘善良且軟弱，沒(méi)有反抗精神等待救贖的形象。由此可見女性并不只有灰姑娘夢(mèng)想，女性精神也不僅僅止于柔弱的、需要保護(hù)的、依附的。“灰姑娘”之夢(mèng)是基于男權(quán)社會(huì)之下的產(chǎn)物，而南瓜車與水晶鞋這樣的外界力量也是只限于童話之中，現(xiàn)代女性要改變命運(yùn)，需要走上的是自強(qiáng)之路?！痘夜媚铩放c絕大多數(shù)立足《灰姑娘》本質(zhì)改編的故事一樣，結(jié)局總是王子與灰姑娘幸福地結(jié)婚了，婚后的瑣屑與世俗氣在任何一本《灰姑娘》中都看不到。女性的路還很長(zhǎng)，其意義并不止于這樣的結(jié)局。

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