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        學(xué)之道不可廢

        2016-07-07 12:24:51劉建國
        戲劇之家 2016年13期
        關(guān)鍵詞:美學(xué)經(jīng)驗

        【摘 要】中國山水畫追求的是天人合一、天人感應(yīng),是意象的表現(xiàn),是精神的象征,是超越物象的“象外之象”,甚至是一種神秘虔誠的宗教情感。然而,如此高潔的藝術(shù)之道竟然被時下的人們視為追求功利的手段,絕對是錯誤的選擇。當(dāng)“繼往世之絕學(xué)”的重任落到我們處于紛繁浮躁世界中的青年一代身上時,不得不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,審慎察知而后繼之。筆者不計拙陋,據(jù)自己的學(xué)習(xí)實踐粗淺地對如何學(xué)習(xí)山水畫談一下自己的見解。

        【關(guān)鍵詞】哲學(xué);美學(xué);詩心;經(jīng)驗;賤功利

        中圖分類號:J212 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)07-0158-01

        一、畫之背后

        中國繪畫之亙古不衰,絕非侍其娛人耳目之功,而是因它承載著中華五千年雄渾博大的文明;承載著華夏民族和涵中庸的精神?!笆ト撕烙澄铩?,中國傳統(tǒng)的道包含著中華哲學(xué)的智慧、美學(xué)的構(gòu)建和中國詩一樣的境界與情懷。

        老子的“道法自然”與張璪的“外事造化”完全相合,老子的陰陽學(xué)說講的更是中國畫特有的筆墨意識;陰陽相生,即白當(dāng)黑,講的就是這個道理。莊子的“解衣盤礴”“得魚忘栓”等思想更是對中國繪畫產(chǎn)生了極其深遠的影響。

        著名美學(xué)家、文學(xué)家宗白華先生對山水畫的美學(xué)建構(gòu)給出了詳實可讀的解說,他提出“氣韻生動和遷想妙得”及“骨力、骨法、風(fēng)骨”自然都屬中國山水畫的美學(xué)范疇。六朝謝赫的“六法”將“氣韻生動”排在首要位置,藝術(shù)家要超越對客觀自然的模仿,進一步表現(xiàn)出物象內(nèi)部的生命現(xiàn)象,這就是氣韻生動的要求,而“骨法用筆”中的“骨”講的是骨力、骨氣。這番功夫應(yīng)當(dāng)從注重培養(yǎng)自己的品性情操,增進自己的學(xué)養(yǎng)知識做起。山水畫所追求的意境其實也是中國詩一樣的境界。詩曰:“錦囊犀軸象堆床,義竿連幅翻云光。手披橫素風(fēng)飛揚,卷舒終日未用忙。游意淡薄心清涼,屬目俊麗神激揚?!辈徽峭踉枴稘O村小雪》的寫照嗎?由于時代、天資的原因,我們不可能都會寫詩,但可以用詩人的情懷去觀照生活,體察生活中的形象、顏色、氣味、溫度、氣氛還有質(zhì)感等,即要有一顆詩心,發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)出自然的美與哲思。

        二、豐富的經(jīng)驗

        要想畫好中國山水畫,還要有豐富的經(jīng)驗。這要求我們年輕的一代要學(xué)會兩條腿走路,一條伸向五千年的歷史經(jīng)驗里,即對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí);另一條就是自然,大膽地結(jié)合自己對自然的真實感受、內(nèi)心的渴求進行各種各樣的嘗試。

        學(xué)好中國山水畫必須在畫法、畫理上下功夫,除此之外,還有畫者內(nèi)在的精神,解讀歷代名家是怎樣思考人生、品讀自然、修煉品性、提高修養(yǎng),如何下苦功夫的,我個人認為這才是畫之背后的重中之重。但傳統(tǒng)不是守舊,尊崇不是泥古不化,石濤說:“古人未立法之先,不知古人法何法……”,進而又提出筆墨是“當(dāng)隨時代”的,這才是中國山水畫的傳統(tǒng),創(chuàng)造才是我們最大的傳統(tǒng)。說到自然,古代詩人、畫家無不是汲取營養(yǎng)于自然之中的,宗柄的“以形寫形,以色貌色”不就是師自然之象嗎?尋找自然給予人的真實藝術(shù)感受,或者說尋找自然的物理實相與人類藝術(shù)靈魂剎那間撞擊的真實。

        三、心態(tài)的把握

        意識到了畫之背后的沉雄與厚重,就應(yīng)該明白:學(xué)好中國畫絕非一朝一夕。學(xué)好中國山水畫,首先要立堅志。弘一大師講:“佛法功夫,第一要立堅志。蓋志者,氣之帥也,人若立有堅志,如統(tǒng)軍百萬,威神八面,天日可貫,何事不成?!钡诮?jīng)濟日益全球化的今天,需要我們當(dāng)下立有堅志,為了“繼往世之絕學(xué)“的使命而傾其所能、窮其一生為之努力。其次,學(xué)好中國畫還需要有輕賤功利之心。我們年輕的一代也應(yīng)如此,萬不要過早地被當(dāng)下中國畫“市場形勢一片大好”的時風(fēng)所動,葬送了自己年輕的藝術(shù)生命,應(yīng)該讓自己的畫面上少一分銅臭,多一份虛靜、清涼,毛筆不再是滋生名利的工具,而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的良方。這樣,畫畫時才能以真情促發(fā)生機;這樣,才能沉著心思,如春風(fēng)輕拂水面,如細柳垂掃青苗。這才是畫畫時應(yīng)有的平和心態(tài),也是學(xué)畫時應(yīng)始終保持的執(zhí)著態(tài)度。

        四、由神談起

        凈空法師說:“神,就是通達宇宙現(xiàn)象,明悉事物道理的人?!敝袊剿嬘凶陨淼囊?guī)律,我們只有掌握山水畫背后眼下的道理才能發(fā)揮中國山水畫的優(yōu)勢。讀書、游歷、走訪、拜師以養(yǎng)其氣;研習(xí)哲學(xué)、品讀美學(xué)、頤養(yǎng)詩心以增其蘊;體味傳統(tǒng)、察查自然、苦修技藝以利其器,這些都是為了學(xué)好山水畫。

        參考文獻:

        [1]老子.道德經(jīng)[M].西安:陜西人民出版社,1999.

        [2]莊子.南華經(jīng)[M].合肥:安徽人民出版社,2001.

        [3]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,1981.

        [4]陳傳席.中國山水畫史[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2001.

        [5]李澤厚.美學(xué)三書[M].天津:天津社會科學(xué)院出版社,2003.

        [6]潘公凱.潘天壽談藝錄[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,1985.

        [7]錢鐘書.中國詩與中國畫(修訂稿)[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報,1985,(1):1-13.

        作者簡介:

        劉建國,男,河北省滄州人,就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院,山水畫研究生。

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