韓小博

現(xiàn)代女人是“面具一族”，譬如她們的頭發(fā)上蓋著鋦油膏，臉上涂著面霜，眼睛周圍擦著眼影，指甲上還有一層指甲油……事實上，在一千多年前的唐朝，男人們的身體也大多生活在一層層“面具”之下，完全是一副“不愛武裝愛紅妝”的德行。對于這種現(xiàn)象，唐朝的文學(xué)作品是這樣評述的：“婦人為丈夫之相，丈夫為婦人之飾?！闭f的直白一點就是女人的穿著打扮都是男子的模樣，而男人們一個個穿戴著女人的服飾。

從各種記載來看，唐朝的男子非常熱衷于使用類似于今天的面霜和口紅之類的化妝用品。他們早上起來第一件事就是坐在鏡子前，先在自己紅撲撲的小臉上來個“火山蓋雪”，再把小嘴涂紅，然后弄一朵漂亮的簪花插在頭頂。

在唐朝中后期，男人玩弄花樣最多、熱情最高以及堅持時間最長的時尚內(nèi)容是文身。他們特別熱衷于文身，而且所文的內(nèi)容千奇百怪?！豆沤裥κ贰饭终Q部里記錄了一個故事，說的是家住長安的張干是當(dāng)?shù)氐囊淮蠹w绔惡少，他故意在自己的左臂上文上“生不怕京兆尹”，右臂上文著“死不怕閻羅王”。京兆尹大致相當(dāng)于今天的北京市市長，連市長、閻王都不放在眼里，可見此人有多狂。

《古今笑史》中提到四川人趙高將佛教里的天王像文在背部，后來他觸犯了法律，地方官判他打板子，可是扒下他的衣服后卻不敢打了，因為當(dāng)時的人十分迷信，如果打他的背那就連天王也一起打了。

與這兩個沒文化的男人比起來，荊州人葛清就顯得有涵養(yǎng)多了。葛清出身于書香門第，他是白居易的忠實粉絲，索性把白居易的三十多首詩全部搬到自己的身上變成三十多幅畫，從頸部一直文到小腿。葛清如果活在今天，他最好到高校的人文系供職，上課連課本都不用帶，脫下衣服直接就可以開講，而且聲色并茂，連多媒體教室都用不著了。

看到百姓如此臭美，皇帝也不甘落后。唐朝帝王的冕服比起前代品種和類型大大增加，一共有六種：大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕和玄冕。這些冕的做工、樣式以及材料搭配都非常嚴(yán)格，適用于多種場合，對后代帝王的冕服產(chǎn)生了重大影響。這既是封建皇家威儀的體現(xiàn)，也是唐朝男人愛美的一個縮影。

（摘自《名利場·男人事》新星出版社）