朱兆龍

1007年（北宋景德四年）11月17日，真宗皇帝召宰相王旦到宮中飲酒。君臣飲酒蠻融洽，真宗將一尊酒賞給王旦，囑咐道：“這種酒很好，拿回去與妻兒共嘗吧。”王旦拜領(lǐng)，回家打開一看，天啦，哪是什么御酒喲，原來盡是些珍珠。

皇帝賞大臣，完全可以在朝堂上公開頒賜，以御酒的名義私贈(zèng)珍寶，九五之尊的皇帝心里打的什么小九九？

宋真宗是宋代第三任皇帝。前兩任皇帝征戰(zhàn)18年統(tǒng)一了的宋王朝，經(jīng)真宗勵(lì)精圖治10年，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。澶淵定盟后邊境穩(wěn)定，全國(guó)納稅墾地達(dá)5247584頃，為宋代的最高數(shù)；茶鹽酒鐵專賣稅收1123萬余貫，比唐大中七年全國(guó)總稅入還高兩成；人口722萬余戶，比唐開成四年上升四成多。初步顯示出國(guó)富民安的繁盛景象。

然而左丞相王欽若卻挑唆說，澶淵之盟是城下之盟，巨款資敵，雖盟猶辱，弄得自以為平定了邊界戰(zhàn)事的真宗心里很不爽。王欽若見機(jī)出主意，掇哄真宗去泰山封禪，建立鎮(zhèn)服四海的大功業(yè)。宰相王旦不同意，認(rèn)為那是浮華虛榮、靡費(fèi)擾民，于是就有了本文開頭御酒變珍珠的故事。

當(dāng)御酒變成了珍珠，正常就讓位于怪誕，正直就讓位于順從，正派就讓位于邪惡，好大喜功的浮華浪費(fèi)就變成了“祥符”顯靈的天意。

正月初三，真宗上朝時(shí)告訴群臣，個(gè)把月前有位穿紅袍的神人托夢(mèng)，囑咐在正殿做一個(gè)月道場(chǎng)，就會(huì)有天書《大中祥符》瑞降。昨天黃門官報(bào)告，左承天門樓檐上有黃帛天降，像是包著書信，想必是天書降臨了吧。王旦立馬率眾官高呼萬歲，簇?fù)碇实鄄叫兄脸刑扉T燒香叩頭，取下天書，那上面盡是些國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久之類的吉言。君臣一齊歡呼，改年號(hào)為“大中祥符”，還讓京城的臣民在二月初頭吃喝聚飲了五天，滿朝文武正兒八經(jīng)地開始了封禪泰山的操作。

宰相不反對(duì)，言官不諫諍，天地更是不監(jiān)督，真宗皇帝浩浩蕩蕩地從京城到泰山搞了一次大封禪，耗掉一年800萬兩白銀的財(cái)政收入，從此告別前十年的務(wù)實(shí)節(jié)儉，開了宋朝浮華與浪費(fèi)的壞頭。

宋真宗私送珍珠，目的是收買宰相支持他封禪。如此上級(jí)向下級(jí)倒著行賄，世間少有，但也不是獨(dú)一無二。2014年被查處的廣州市副市長(zhǎng)曹鑒燎，在他擔(dān)任天河區(qū)委書記時(shí)，就向他提拔的沙河鎮(zhèn)長(zhǎng)何繼雄送了3000萬，占他受人財(cái)物7000多萬總額的近一半。區(qū)官向鎮(zhèn)官“倒行賄”，倒不是為了封禪的臭排場(chǎng)，沙河鎮(zhèn)為全國(guó)聞名的服裝批發(fā)集散地，一鋪難求，曹大官人以親友的名義擁有不少商鋪，其獲利之巨就可想而知了。

相較于宋真宗私送珍珠以錢攻心的“仁”術(shù)，曹鑒燎送錢給下屬，以小投入搏大產(chǎn)出，依據(jù)的則是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，比宋真宗要現(xiàn)代多了。手段固然不同，實(shí)質(zhì)卻是結(jié)腐敗鏈子謀利，但凡搞腐敗，什么樣的怪事都會(huì)弄出來。

王旦晚年深悔支持封禪，遺囑死后身著僧服入殮，表示出正直人士的懺悔之心。60年后宋神宗與大臣們議論此事，雖然文彥博、韓絳等秉公分析，神宗還是把責(zé)任推到王旦身上。曾孫皇帝不究祖宗錯(cuò)，認(rèn)識(shí)不到皇族自身問題與宋朝吏治腐敗的嚴(yán)重性，隨后也沒能支持王安石把改革搞下去。延至宋徽宗接班，重用童貫、蔡京等假改革真貪腐的六大賊，將《清明上河圖》里繁華似錦的大宋江山，活活地玩丟了。

（摘自《雜文月刊》2015年第3期）