魏晉南北朝時期，佛教道教盛行，寫經(jīng)成為一種專門的職業(yè)，抄經(jīng)者被稱為“經(jīng)生”，他們所寫的書體被稱為“經(jīng)生體”，這種書體也隨著時間的推移而由隸到楷地發(fā)生著變化。經(jīng)生抄寫的經(jīng)卷，也成為珍貴的墨跡。歷史上許多大書法家或多或少地受到過民間書法的影響，能夠從這些民間書法中找到名家書法的影子，這也說明某一家書體或某一代書風(fēng)都是在當(dāng)時代無名書家的基礎(chǔ)上孕育出來的。一些學(xué)者重視經(jīng)體書法。近代書家王學(xué)仲先生認(rèn)為，在傳統(tǒng)的碑學(xué)、帖學(xué)兩大體系之外，應(yīng)當(dāng)增加“經(jīng)派”書學(xué)，也是一家之言。