高婷婷

[摘 要]責(zé)任是整個道德規(guī)范體系中最重要的一種根植人內(nèi)心的一種自我承諾。然而當(dāng)今社會的變遷、文化的交融，使得中國內(nèi)地高校大學(xué)生責(zé)任意識教育遇到挫折。大學(xué)生責(zé)任教育對于個人、社會、國家來說，是為國家輸送優(yōu)質(zhì)人才、為社會營造和諧環(huán)境、培養(yǎng)優(yōu)秀個體的重要途徑。我國教育工作者已經(jīng)重視到責(zé)任意識教育的重要性，提出過一些方法。然而大學(xué)生責(zé)任意識本是內(nèi)心尊崇的一種無形意識，必須使意識內(nèi)化于心，才能外化于行。在已有的方法基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生內(nèi)心的心境，家庭責(zé)任意識教育的潛移默化，以及國家新形勢下的建立法治國家、法治社會、法治政府政策的執(zhí)行更加有利于給大學(xué)生提供可參考的外觀環(huán)境，在這兩個方面的有機組合和發(fā)生作用之下，或可期許大學(xué)生內(nèi)心責(zé)任意識會發(fā)生改變從而得到提升。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；責(zé)任意識；途徑

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）06 — 0156 — 02

經(jīng)濟、科技、文化全球化背景下的中國高校大學(xué)生教育，近些年也受到效益的影響，在高校中，大學(xué)生思想解放、追求個人發(fā)展、利益最大化、學(xué)習(xí)利益化、社會活動利益化、家庭觀念淡薄、享樂主義、拜金主義之風(fēng)盛行。

一、大學(xué)生的責(zé)任意識現(xiàn)狀

科技的迅猛發(fā)展在給人類的生存發(fā)展帶來機遇的同時，也在一定程度上造成了人文精神的失落，其中突出表現(xiàn)為缺乏社會責(zé)任感，個人責(zé)任意識不明確，民族責(zé)任意識淡泊。

新時代的大學(xué)生從出生到大學(xué)，都生活在比較優(yōu)越的市場經(jīng)濟條件下，物質(zhì)生活豐富、精神產(chǎn)品多元，往往學(xué)生們不去追問優(yōu)越生活的來源，忽視美好生活之創(chuàng)造者有著艱苦奮斗、持之以恒的精神。認(rèn)知的斷層讓他們覺得生活本應(yīng)該就是這樣，無疑這樣的生活環(huán)境促使學(xué)生們難以樹立起對自己以及他人的責(zé)任觀念。市場經(jīng)濟的催生下，一些學(xué)生在生活中及社交中利益化。學(xué)生本身價值觀并不健全，他們在大環(huán)境下，偶爾也通過一些非正常道德手段獲取自身所需。例如班干、學(xué)生會干部的選舉上，賄選達(dá)到自我權(quán)力膨脹、獲得尊重和崇拜感。

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識逐漸淡化，與我國經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展及全球化視野下的交融有一定關(guān)系，學(xué)生自身道德水平滑坡、家庭教育的缺失、社會環(huán)境的變化、高校思想政治教育的實效性不夠有直接關(guān)系?！翱陀^因素也就是大學(xué)生自身之外的因素對其責(zé)任意識的影響。主要包括家庭因素、學(xué)校因素和社會因素?！薄?〕

二、大學(xué)生責(zé)任意識教育的重要性

大學(xué)生是未來社會的中堅力量，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識能夠使他們更好地?fù)?dān)當(dāng)起構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要職責(zé)。

首先，大學(xué)生具有強烈的責(zé)任意識能夠適應(yīng)市場經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求。市場經(jīng)濟的發(fā)展和全球化趨勢的不斷發(fā)展，急需有勇氣、有耐力、有才氣、有責(zé)任感的青年人，培養(yǎng)一批為將來為國家所用的青年人才是國家、社會、學(xué)校、家庭的重要責(zé)任。然而，目前出現(xiàn)的大學(xué)生責(zé)任意識缺乏現(xiàn)狀成為實現(xiàn)這一理想的絆腳石。如何培養(yǎng)出適合市場經(jīng)濟體制下、適應(yīng)社會發(fā)展的青年是教育者深思的問題，也是亟待解決的重中之重。

其次，有民族責(zé)任感的青年也會將民族的理想和個人夢想結(jié)合，也能迎合我們黨關(guān)于實現(xiàn)中國夢的民族訴求。大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是時代發(fā)展的需求，實現(xiàn)中國夢的重要訴求。要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依靠的中堅力量應(yīng)是廣大青年。志士前賢為我們開辟中國特色社會主義道路，中國已然在世界中做出巨大貢獻，我們更偉大的前景需要青年。習(xí)近平強調(diào)：“努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想?！薄?〕 并對青年寄予厚望：“勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者”〔3〕可見，青年在實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的道路上責(zé)任重大，國家的責(zé)任、社會的責(zé)任、自身的責(zé)任。

再次，責(zé)任意識是塑造成功者的關(guān)鍵手段。青年大學(xué)生肩負(fù)民族使命，擁有家國情懷，才能夠有的放矢的去為自己的前程奮進，這樣的青年才有可能比任何蠅營狗茍，只為利生的目光短淺的青年更容易獲得成功。有責(zé)任意識的人首先對自己要求嚴(yán)格，無形的責(zé)任意識促使他能夠?qū)⒁龅氖伦龊?。有?zé)任意識的人是思維縝密，體察人情的人，他們在做事之前會考慮到別人的意識，會對事情的后果及承擔(dān)責(zé)任考慮清楚。有責(zé)任意識的人，總會敢于承擔(dān)重任，面對挑戰(zhàn)?？傊?，培養(yǎng)一個人的責(zé)任意識有助于個人成功成才。

由此可見，一個青年大學(xué)生責(zé)任意識教育，關(guān)乎個人成功，關(guān)乎家庭幸福，更加關(guān)乎民族未來。如何才能培養(yǎng)出才智與責(zé)任并存的社會優(yōu)良青年，是每個教育者最關(guān)心的問題。

三、大學(xué)生責(zé)任意識的心境與環(huán)境培育

提高當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識，從內(nèi)外兩種因素對癥培養(yǎng)，效果或許會更佳。一是心境的經(jīng)營，二是環(huán)境的促使。

從他們內(nèi)心出發(fā)，讓他們真正感覺到責(zé)任是作為一個正常人的一個精神元素。心境的形成不是外部強加而是內(nèi)心真正的向往，形成比較穩(wěn)固的心理機制和形態(tài)。讓責(zé)任成為一種“自然”，成為心境中不可或缺的部分。

（一）中國傳統(tǒng)文化促發(fā)下的心境培養(yǎng)

文化即可成為培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識心境的突破口。中國文化源遠(yuǎn)流長，文化的傳承給我們留下了很多寶貴的財富。文化不僅是符號，也是人們內(nèi)心普遍尊崇的一種魂。當(dāng)人人都對民族文化發(fā)揚并尊崇，它便形成道德中無形的約束力量，不用任何法制條文規(guī)定，就會讓人在道德的框架中展現(xiàn)優(yōu)秀的自我。問題是，我們教育者如何能傳揚正確的文化觀，讓學(xué)生從內(nèi)心真正接受中國文化中的優(yōu)秀部分呢。從孟母三遷到現(xiàn)代社會學(xué)區(qū)房的追求，從科舉制度到今天的公務(wù)員鐵飯碗，從儒家思想到今天的中庸處世之道，從古人的理想社會到今人的中國夢，無不折射著中國文化的繼承性。傳統(tǒng)與現(xiàn)代是繼承和融合的關(guān)系。我們今天學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、宣傳孔孟之道，不是單純的復(fù)古，而是古為今用。在眾多古文化的弘揚之中，學(xué)生最關(guān)心的是與個人成功有何關(guān)系。所以首先應(yīng)該用強有力的證據(jù)證明古文化的實用之處。學(xué)生領(lǐng)略古人的成功智慧后，就會對傳統(tǒng)文化感興趣。這樣再進行第二步更深層次的內(nèi)化他們的思想，利用傳統(tǒng)文化的智慧精神解決現(xiàn)實問題。

（二）責(zé)任環(huán)境的形成機制

首先，家庭環(huán)境是影響大學(xué)生責(zé)任意識的常態(tài)因素。家庭是大學(xué)生責(zé)任意識形成的試驗田。從出生到成長階段都離不開家庭。家庭中父母親的關(guān)系、父母與其他親戚之間的關(guān)系、父母與鄰里之間的關(guān)系，都會無形中影響孩子，形成孩子對責(zé)任的初步認(rèn)識。父母間關(guān)系和睦融洽，常常為做錯事而承擔(dān)責(zé)任，至少有口頭道歉等程序，會潛移默化給孩子影響，孩子初步認(rèn)定做錯事應(yīng)該承擔(dān)比較不好的后果。父母與親戚之間的關(guān)系融洽會教給孩子們“和”為貴的思想，讓他們從這種關(guān)系中體察到讓步、妥協(xié)能維護好關(guān)系，并且得到親戚的賞識和幫助。父母與鄰里之間的關(guān)系，恰恰是孩子接觸社會之前的預(yù)演，一個和睦的關(guān)系基礎(chǔ)，讓孩子對社會充滿了愛心和善意，正能量充斥他們的頭腦。

其次，法治社會環(huán)境喚醒責(zé)任意識。黨的十八大以來提出建立法治政府、法治社會，法律規(guī)范能夠?qū)σ恍┴?zé)任意識淡泊的人和單位提出警示?！皣乙苑蓷l文的形式強制規(guī)定公民必須履行的最基本的行為準(zhǔn)則，以及公民因沒有遵循這些基本行為準(zhǔn)則應(yīng)受到的懲罰。”〔4〕法律體系越完善，就越對營造法治社會提供有利保障。用制度管權(quán)、管事、管人，給人們心中樹立良好的法治思維，心中有法，敬畏法律，才能尊重法律。法律中的責(zé)任追究機制體制也很好的改變了社會的不規(guī)范行為。對于整個社會來講，用法律清理那些超出法律之外的人和事，讓人們感受到社會的公平、正義。當(dāng)我國真正完全實現(xiàn)了法治社會，政治昌明，人們生活在法律的約束，道德的牽引之中，社會環(huán)境便是和諧的，這樣的環(huán)境會給當(dāng)代青年學(xué)生以激勵，讓學(xué)生真正的愛社會，對社會產(chǎn)生責(zé)任意識。

（三）心境與環(huán)境結(jié)合培養(yǎng)的責(zé)任意識

青年的心境教育，環(huán)境影響，能夠塑造成大多數(shù)社會推崇的范本。心境教育是內(nèi)因，環(huán)境教育是外因。當(dāng)內(nèi)心遵循某種規(guī)律而去實踐時，可以說此行為已經(jīng)在起決定作用。外部環(huán)境的相對穩(wěn)定而被社會人認(rèn)同并發(fā)揚，就會給人們一種常態(tài)的無形認(rèn)可，就像太陽照常早上升起一樣的自然。因此，青年學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)不是朝夕之事，定要多方共同協(xié)作才有希望形成我們所盼望的社會規(guī)范，所希冀的人的整體素質(zhì)的提升。頂層設(shè)計下的社會主義核心價值觀，必須是下移至人們生活中的每個角落，與生活息息相關(guān)。社會生活中的規(guī)則有時也都是傳承下來的常態(tài)，沒有對錯之分。只要是與時俱進的，不違反常理的，不損害個人既有利益的便可以提倡。社會規(guī)則必須是不影響大多數(shù)社會人的生活，也是能夠有時代感促進社會進步的規(guī)則。個人提高自身責(zé)任意識須要長時期的修德過程。隨著社會生活的變遷、國家富強之路的不斷攀升會有新的主題，我們個人心境的變化隨之改變，無論怎樣改變，內(nèi)心的聲音都應(yīng)是具有家國情懷的。心境的發(fā)展與認(rèn)同感，環(huán)境的改變和影響是大學(xué)生責(zé)任意識形成的重要因素。因此，更應(yīng)該將各方因素綜合分析，以此來規(guī)范大學(xué)生的行為，讓他們從內(nèi)心中自愿去做一些改變和培養(yǎng)。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕何冰.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識弱化原因分析〔J〕.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2014，（02）.

〔2〕習(xí)近平2013年5月4日在中國航天科技集團公司中國空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談講話〔Z〕.

〔3〕習(xí)近平2013年5月4日在北京大學(xué)考古文博學(xué)院的演講〔Z〕.

〔4〕田秀云，白臣.當(dāng)代社會責(zé)任倫理〔M〕.北京：人民出版社，2008.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>