顏慧佳

【摘要】順應(yīng)論（adaptation theory）是由國際語用學(xué)會秘書長維索爾倫（Verschueren）提出的。維索爾倫認(rèn)為，語用學(xué)是對語言的一種綜觀。人們在語言使用過程中之所以能夠不斷做出選擇，是因為語言的三個特性：變異性、協(xié)商性和順應(yīng)性，而順應(yīng)性是語言使用過程的核心。順應(yīng)論可以從四個角度來分析：語境關(guān)系順應(yīng)、語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)、動態(tài)順應(yīng)和順應(yīng)過程的意識程度。由于順應(yīng)論給人的印象比較宏觀及操作性不強(qiáng)，該理論在國際或國內(nèi)語用學(xué)界相對缺乏關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】順應(yīng)論 三個特性 四個角度

一、順應(yīng)論概述

幾十年來，語用學(xué)發(fā)展迅速，它已經(jīng)由昔日以色列數(shù)學(xué)家、形式語言哲學(xué)家巴爾-希勒爾比喻的“廢物箱”轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T生機(jī)勃勃、獨(dú)立的語言學(xué)學(xué)科。相關(guān)的語用學(xué)書籍如雨后春筍般出現(xiàn)，比如：列文森（Levinson，1983）的《語用學(xué)》，利奇（Leech，1983）的《語用學(xué)原則》，尤爾（Yule，1996）的《語用學(xué)入門》以及維索爾倫于1999年出版的《語用學(xué)新解》。

順應(yīng)論由比利時語用學(xué)家維索爾倫提出，他寫的一篇題為“作為順應(yīng)論的語言學(xué)”的文章在1987年國際語用學(xué)協(xié)會創(chuàng)立后內(nèi)部出版的第一期《IPrA工作文集》中發(fā)表。在這篇頗具創(chuàng)造意義的文章基礎(chǔ)上，維索爾倫于1995年在由他主編出版的《語用學(xué)手冊》上，對順應(yīng)論進(jìn)行了進(jìn)一步深入的闡述。在這本《語用學(xué)手冊》中，他將語用學(xué)定義為“語言和交際在認(rèn)知、社會與文化方面的研究”，并根據(jù)國際語用學(xué)協(xié)會的觀點，以“語言綜觀”為題，將語用學(xué)描述為關(guān)于語言整體的、功能性綜觀，在對語言選擇的性質(zhì)進(jìn)行界定的同時對語言順應(yīng)的性質(zhì)進(jìn)行了討論，這些都為后來理論的完整呈現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。1999年，維索爾倫最終在《語用學(xué)新解》一書中系統(tǒng)地對該理論進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

在國內(nèi)，錢冠連首先于1990年介紹了維索爾倫的元語用選擇，并在后來探討了探討了順應(yīng)論的理論源頭和整體理論構(gòu)架。何自然和于國棟對《語用學(xué)新解》一書及維索爾倫的語用學(xué)框架進(jìn)行詳細(xì)的介紹。錢冠連。譚曉晨詳細(xì)介紹了維索爾倫的的語境適應(yīng)論，探討了語言與語境互為構(gòu)建的動態(tài)關(guān)系，指出動態(tài)生成的語境觀是對傳統(tǒng)語境研究及時而必要的補(bǔ)充。但是，也有中國學(xué)者基于不同的順應(yīng)論的理論基礎(chǔ)，對語用綜觀和語言順應(yīng)論提出了質(zhì)疑，甚至在該理論引進(jìn)過程中產(chǎn)生分歧。而在介紹和評述順應(yīng)論時，國內(nèi)學(xué)者傾向于將其與關(guān)聯(lián)論放在一起研究對比，試圖克服二者自身缺陷，將兩個理論進(jìn)行整合。

二、順應(yīng)論的三個語言特性和四個分析維度

維索爾倫提出語言的使用過程就是語言選擇的過程。他認(rèn)為使用語言是一個不斷地選擇語言的過程。語言使用者之所以能夠在使用語言過程中做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，就是由于語言具有變異性、商討性和協(xié)商性。語言的變異性是指語言具有一系列可供選擇的可能性；協(xié)商性使指所有的選擇都不是機(jī)械地作出的，而是在高度靈活的原則和策略的基礎(chǔ)上完成的；順應(yīng)性是指語言能夠讓其使用者從可供選擇的項目中作靈活的變通，從而滿足交際的需要?；谡Z用綜觀說和順應(yīng)論，可以從四個方面闡述和解釋語言的使用，分別是：語境關(guān)系的順應(yīng)、語言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)、順應(yīng)的動態(tài)性和順應(yīng)過程的意識程度。前兩者規(guī)定的是順應(yīng)的范圍，即言語交際中的語言和非語言因素的總和。而順應(yīng)的動態(tài)性是指語言選擇過程中的語境和語言結(jié)構(gòu)之間所做的動態(tài)順應(yīng)。順應(yīng)的意識程度討論的是語言使用過程中人們對意義做出不同順應(yīng)的意識反應(yīng)。

在第一個分析維度即語境順應(yīng)中，作者把語境分為交際語境和語言語境。交際語境包括語言使用者、心理世界、社交世界和物理世界等因素。語言語境，即我們通常說的上下文，它主要包括三個方面的內(nèi)容：篇內(nèi)銜接，即利用連詞如前指、自指、例釋、對比、替代、邏輯關(guān)系等方式實現(xiàn)語篇語義相關(guān)；篇際制約，即語篇受談?wù)摰闹黝}、文體類型或情景因素的影響和制約；線性序列，即選擇語言時要注意語篇上下文的邏輯-語義關(guān)系，按順序?qū)υ捳Z進(jìn)行組織。

語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)是指語言結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)構(gòu)成原則的選擇，大致包括四個方面：語言、語碼和語體的選擇；話語建構(gòu)成分的選擇；話語和語段的選擇；話語建構(gòu)原則的選擇。從語言結(jié)構(gòu)的角度上說，語言選擇的過程就是依靠上述四個方面的綜合運(yùn)用，他們并不是各自獨(dú)立的，而是互相順應(yīng)、互相依靠的。每項選擇自身其實都包含多種相互順應(yīng)的選擇。

順應(yīng)的動態(tài)性是指語言選擇過程中語境和語言結(jié)構(gòu)之間所作的動態(tài)順應(yīng)，分別體現(xiàn)在三個方面：時間順應(yīng)，即語言的產(chǎn)出和理解會因時間差異而出現(xiàn)變化；不同語境對語言選擇的制約；語言線性結(jié)構(gòu)的靈活變化，語言結(jié)構(gòu)方面的動態(tài)順應(yīng)主要反映在語言的線性結(jié)構(gòu)的變動上。

順應(yīng)過程的意識程度是指順應(yīng)過程中不同的社會心理會導(dǎo)致使用不同的語言手段。

三、順應(yīng)論的應(yīng)用

據(jù)不完全統(tǒng)計表明，在順應(yīng)論的應(yīng)用上按其內(nèi)容可以分為八個類別，分別是：介紹及評述、解釋翻譯、與語用策略、解釋文學(xué)創(chuàng)作與欣賞、與語碼轉(zhuǎn)換、與教學(xué)、與跨文化交際、與句法研究、與話語習(xí)得。國內(nèi)學(xué)者對順應(yīng)論的應(yīng)用主要在翻譯領(lǐng)域，且呈現(xiàn)上升趨勢。戈玲玲、袁斌業(yè)等認(rèn)為在順應(yīng)論的框架下，翻譯是一個對原語的語境和語言結(jié)構(gòu)之間作出動態(tài)的順應(yīng)過程。胡庚申和宋志平認(rèn)為翻譯活動是一個貫穿社會、文化、認(rèn)知等因素的互動選擇機(jī)制。在國內(nèi)，順應(yīng)論在具體的語篇翻譯的應(yīng)用上，主要涉及廣告翻譯、旅游翻譯、涉外翻譯等。

參考文獻(xiàn)：

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