甘維

[摘要]在我國近現(xiàn)代的眾多作家中，民國才女張愛玲可謂是獨(dú)樹一幟，張愛玲的文學(xué)作品以其蒼涼的情感，冷艷諷刺的筆調(diào)深受人們喜歡。在張愛玲的小說中，帶著一股濃濃的蒼涼氣息，正是這種“涼”的筆調(diào)成為張愛玲所特有的標(biāo)簽，張愛玲的文風(fēng)和其身世、家庭、當(dāng)時的時代背景和社會背景有著很大關(guān)系，可以說影響張愛玲創(chuàng)作的原因有很多。本文主要討論張愛玲小說中的諷刺藝術(shù)風(fēng)格，旨在進(jìn)一步感受這位獨(dú)特的民國作家的文學(xué)魅力。

[關(guān)鍵詞]張愛玲；諷刺藝術(shù)；文學(xué)

[中圖分類號]1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0182-02

張愛玲是中國近現(xiàn)代最具有文學(xué)影響力的作家之一，她的作品與魯迅、蕭紅、三毛等人齊名，張愛玲的小說多以描寫感情生活為主，重在體現(xiàn)“弱者的愛與生命的、力的掙扎”。張愛玲的文學(xué)作品帶有濃厚的悲劇色彩，現(xiàn)實世界的人世浮沉，滾滾紅塵中的悲歡離合都在她的筆下產(chǎn)生了凄涼的投影。張愛玲的小說帶有極大的諷刺性，諷刺現(xiàn)實生活的丑惡，小市民的悲哀，愛情中癡男怨女的俗世情感，這些都在這位文學(xué)大師的筆下栩栩如生，入木三分。張愛玲著力于描寫普通人的人生經(jīng)歷，在他們身上無可避免地會存在些某種消極、庸俗的因素，張愛玲對世俗人性有著深刻的認(rèn)識，在她的筆下，每一種人都有著他必然的歸宿，而這種歸宿和他的某種性格和經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。張愛玲是復(fù)雜的，也是矛盾的，她一方面享受著人世間的種種情感，另一方面又對著人世感情抱有太多的希望和不確定，她以消極、老練的態(tài)度來看待人世浮沉，這也造就了她與眾不同的文學(xué)觀，正是這種與眾不同的文學(xué)觀為我們呈現(xiàn)出了張愛玲獨(dú)特的文學(xué)世界。

一、張愛玲的諷刺世界

（一）張愛玲小說的諷刺手法特點(diǎn)

諷刺是文學(xué)家慣用的一種手法，其主要用意是通過諷刺來表達(dá)作者的某種情感和社會意識，旨在進(jìn)一步傳達(dá)作者的思想和表達(dá)對社會的某種不滿和反思。世界上很多一流的文學(xué)大師都習(xí)慣于諷刺手法的應(yīng)用，比如莫泊桑、契訶夫都是一流的諷刺作家，在莫泊桑的《羊脂球》中我們看到了一個貪慕虛榮的小婦人形象，在契訶夫的《裝在套子里的人》中，我們看到了一個把自己與外界隔離，畏首畏縮，膽小怯懦的警察形象。張愛玲同樣也不例外，在她的文學(xué)作品中，諷刺也是一種常見的手法。在中外眾多的諷刺文學(xué)作品中，張愛玲有著自己的風(fēng)格，像是一顆耀眼的明珠，鑲嵌在在一大堆璀璨艷麗的珠寶中，卻不失自己的光華，在文學(xué)的長河中永遠(yuǎn)熠熠生輝，閃爍自己的光芒。

我國近代著名的國學(xué)大師王國維把詩詞、小說分成了兩個境界，一個是“有我之境”，一個是“無我之境”。“有我之境”是指“以我觀物，故物所皆著我之色彩?！薄盁o我之境”的含義是“以物觀物，故不知何者為物，何者為我?！边@話的意思是沒有我的地方，用事物本身的角度和真理觀察事物本身，因此不知道觀察的是事物本身，還是自己。這體現(xiàn)了作者與事物本身的高度統(tǒng)一，同樣也是作者視角。心理世界和現(xiàn)實生活的高度統(tǒng)一，只有這種高度統(tǒng)一，才會出現(xiàn)“何者為物，何者為我”的情況。張愛玲喜歡孜孜不倦的觀察，把人的喜怒哀樂，悲歡離合盡現(xiàn)于紙上，用筆描繪人，是她最大的樂趣。在《公寓生活記趣》中，她這樣寫道“長的是磨難，短的是人生?！睆倪@里可見張愛玲對于磨難和人生深刻的認(rèn)識和獨(dú)特的體會。在她的《天才夢》中，張愛玲這樣寫道“生命既是麻煩，怕麻煩不如死了好，麻煩剛剛完，人也完了。”張愛玲對現(xiàn)實生活有著一定的悲觀性，但并不至于絕望，墜入深淵的暗河。她認(rèn)為每個人或者都是不容易的事，正如她在另一篇文《到底是上海人》中所說的那樣“我不大看得起人，也不大看得起自己，然而對于人與己依舊保留著親切感”，正是這種“與己與人的看不起和親切感”讓張愛玲對世俗人生，即使是再平凡卑微的小人物也保持著自己的觀察和溫暖的親切感，而這些也是他諷刺小說創(chuàng)作的源泉所在。

（二）張愛玲小說中的諷刺文學(xué)形象

張愛玲的諷刺手法不僅體現(xiàn)在描寫特點(diǎn)和情感上，還深深的體現(xiàn)在他的文學(xué)作品里，她對于《連環(huán)套》的霓喜，張愛玲的諷刺中帶著同情，她認(rèn)為“霓喜并非沒有情感的，對于這個世界她要愛也愛不進(jìn)去，但她并非完全沒有愛，而這種愛，微茫不過如掠食人家的殘羹冷炙?！薄哆B環(huán)套》中的霓喜最后貪婪地嚼著大量榨過油的豆餅，依舊維持著她的體質(zhì)。對于這些像是畜生吃的飼料霓喜也不拒絕，默然接受著乏味的豆餅，就像接受自己凄涼的結(jié)局一樣。張愛玲對于霓裳的諷刺終歸是帶著一絲悲愴的，她悲愴的并不是只有霓喜，而是更多像霓喜一樣不幸的人，悲愴的是這個黑暗無望的苦難世界。

在張愛玲的另一部文學(xué)作品《金鎖記》中，其諷刺就透徹嚴(yán)厲得多，對于故事人物曹七巧，張愛玲的諷刺嚴(yán)厲透徹，但在嚴(yán)厲透徹的同時又帶有一定的同情。她對像魔鬼一樣的曹七巧鄙視十足，諷刺意識濃厚。她鄙視于“三十年來她戴著黃金的枷，用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命，所有人都恨她。”但同時她又同情于“不能把握自己的命運(yùn)，為了黃金嫁給殘疾人”的貧苦弱女子。在張愛玲看來，如果曹七巧有一個體面的家庭背景，就不可能用健康之身嫁給一個殘疾人，如果她的丈夫能夠掙錢，那她就不用死守那點(diǎn)錢，害人害己。她不僅僅是一個加害者，同樣，在巨大而又殘酷的命運(yùn)面前，她也是一個受害者。

不止是霓裳和曹七巧，張愛玲對于很多人物的諷刺中，都帶著一絲理解和同情，比如川娥、王嬌蕊、白流蘇等等。她的諷刺之中都同樣帶有濃濃的同情和理解。正是這種在同情中帶有理解的諷刺成就了張愛玲的文學(xué)之路，在很多作品中都能看到她的這種矛盾復(fù)雜的心理。在張愛玲的經(jīng)典文學(xué)作品《傾城之戀》中我們同樣能夠感受到張愛玲的這種矛盾且復(fù)雜的心理。

對于《傾城之戀》的白流蘇，張愛玲既有對她盲目尋求安全感，過度依賴于男人，婚姻的諷刺，也同樣有對白流蘇孤寂無依，身世凄涼的同情?？梢哉f，她對于白流蘇的感情是復(fù)雜的，既痛恨于她的過度依賴，覺得她靠男人是那樣的靠不住，同時又對于這位凄苦的白小姐有著深深的同情和理解。她同情于白流蘇的遭遇，理解她這種渴求安全感的意識，但同樣也對于這種思想意識感到不滿和憤怒。正是這樣的不滿和憤怒，使得張愛玲的諷刺之中帶了一絲溫情。這樣的諷刺我們在《色戒》之中同樣能夠看到。張愛玲對于《色戒》中的王佳芝也有著很深的諷刺，諷刺于她的敵我不分，對愛情執(zhí)著卻遭遇悲劇的事實。更諷刺了陰險毒辣，玩弄女性于股掌之間的易先生。

二、張愛玲諷刺文學(xué)形成的原因

（一）張愛玲早年的家庭經(jīng)歷以及自卑且敏感的復(fù)雜心理

任何作家文學(xué)作品上的風(fēng)格都和其人生經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系，張愛玲也不例外，她的文學(xué)創(chuàng)作與其人生歷程，情感心路也有著莫大的關(guān)系。

張愛玲小說中有著一個很明顯的特點(diǎn)，那就是“冷”，冷笑，冷嘲，冷言冷語，冷涼成為了張愛玲小說的獨(dú)有標(biāo)簽，而于冷、涼與之共存的諷刺可以說是張愛玲小說最大的辨識度。解讀張愛玲的小說，我們會在閱讀時時而微笑，時而沉寂，在笑過之后，又覺得人生悲涼，至于為什么有著這樣的文學(xué)風(fēng)格一切還要從她的人生經(jīng)歷說起。

張愛玲少年成名，生于一個半封建半殖民地的地主家庭，小時候家里冷漠的人情關(guān)系是張愛玲走上文學(xué)創(chuàng)作之路最初的原因。這點(diǎn)在她的小說中也表現(xiàn)得十分突出，在她的小說《留情》中，張愛玲說：“‘家應(yīng)該是每個人最溫暖的港灣，家里的人應(yīng)該是最親近的人，可是在那種不健全的社會里，人與人之間那層溫情脈脈的面紗也被揭去了，成了赤裸裸的金錢與競爭關(guān)系?！边@種“金錢與競爭的關(guān)系”讓張愛玲絕望且痛苦，小說中聶傳慶和他的父親、葛微龍和他的姑媽以及曲先生夫妻和女兒之間的冷漠、疏遠(yuǎn)甚至是仇恨的關(guān)系幾乎是張愛玲現(xiàn)實生活的寫照。她的現(xiàn)實生活雖不至于像小說中描寫的那樣沉郁和夸張，但是張愛玲的早年家庭生活的確并不幸福。少年時期的張愛玲對周圍一切敏感且細(xì)膩，對于嚴(yán)厲的父母，對于自己生活的自立張愛玲都有著近乎嚴(yán)苛的要求，她覺得向父母索要錢財生活費(fèi)“像是乞討一樣”，正是這種高度的自尊心促使張愛玲一步步地向報社投稿，開始用自己的頭腦賺取生活費(fèi)，一步步走上文學(xué)之路。也正是這種自卑且敏感，自負(fù)過于自主的復(fù)雜心理促使了她的諷刺文學(xué)觀，也為她后來的人生悲劇埋下伏筆。

（二）張愛玲的愛情——低到塵埃深處的愛

張愛玲諷刺文學(xué)觀念的形成和她的情感經(jīng)歷同樣也有著很大的關(guān)系，張愛玲的感情是很多人都知道的，她的愛和文學(xué)創(chuàng)作和那個“愛到塵?！敝械娜耸敲懿豢煞值摹＝?jīng)歷過感情破碎，人生浮沉的張愛玲更懂得世間冷暖，人心的易變，這使她對于文學(xué)和人生的理解感悟的更透徹，同樣，她也把目光放在了一樣和她不幸的小人物身上，用筆感受著她們的感情，她們的悲喜。在《紅玫瑰與白玫瑰》中，張愛玲對任性放縱的王嬌蕊其實是欣賞的，欣賞她對愛的執(zhí)著和人性中的那點(diǎn)“真”。她對孟煙鸝表面溫良賢淑，實際卻與他人偷情是不齒與嘲諷的，所以安排給孟煙鸝的情人只是個小裁縫，甚至還讓她患上便秘。這些都是現(xiàn)實社會人生的映射，人被圈定在了這些所謂的“道德規(guī)范”里，為了世俗的評判眼光，為了自己的前程和利害，不惜做出違背自己人性意愿的選擇。對于佟振保和孟煙鸝這類人，張愛玲是既嘲諷于這樣的人的存在，厭惡她們情愿怯懦帶上道德的枷鎖麻木的活著，又對這樣的人表示同情，感嘆于凄苦的人生遭遇和身不由己的殘酷命運(yùn)，這種對于人和社會的感知，對于人世情感的捕捉，對于命運(yùn)的無奈和抗?fàn)?，是張愛玲的很多作品中都會表現(xiàn)出來的，也是其諷刺創(chuàng)作的精髓之所在。

三、結(jié)束語

“生命是一襲華麗的袍，上面沾滿了虱子”，或許張愛玲的諷刺觀，她的文學(xué)思想，其中的意味只有這句話才能深刻地表達(dá)出來。張愛玲的小說以其獨(dú)特的諷刺手法繪制了一個個真實而又蒼涼的人生。也許正是她認(rèn)清了人世的蒼涼，感悟了人生的悲劇，才能夠把悲劇敘述得如此平靜，才能把對事物的評判寫得如此毫不張揚(yáng)，同樣，她的諷刺又是夾雜著一絲希望與溫情的，即便是“生命華麗的袍，上面爬滿了虱子”，但它終究是一襲華麗的袍，而這華麗本身就值得我們?nèi)フ湎?，我們?nèi)ジ形颍ンw會。

（責(zé)任編輯：封麗萍）