梁遺鵬　呂唯平

[摘要]設(shè)計色彩作為藝術(shù)設(shè)計學科大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它與繪畫色彩、構(gòu)成色彩和裝飾色彩三者間的區(qū)隔何在？它自身特定的體系和特征何在？這是歷來較為含混的一個概念。本文試圖觸及這方面的應用和研究，拋磚引玉，以期獲得同仁對這方面的關(guān)注和探研。

[關(guān)鍵詞]設(shè)計色彩；特征區(qū)隔

[中圖分類號]J5 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0093-02

一、設(shè)計色彩的概念

畫家作畫設(shè)色，在很大層面上，是通過色彩傳達自己對作品內(nèi)涵的感受，更多的是反映自己的主觀愿望和精神品位；能工巧匠打造傳統(tǒng)工藝品，在一定程度上，其色彩安排，更多的是考慮如何符合該民族的欣賞習慣及工藝品本身所沿襲的傳統(tǒng)定式；專家學者對繪畫色彩和裝飾色彩的研究和提煉，使色彩成為一門科學，強調(diào)的是色彩構(gòu)成的樣式和法則的理性層面；而自工業(yè)大生產(chǎn)系統(tǒng)化后，色彩已被現(xiàn)代設(shè)計師廣泛地應用于大批量的產(chǎn)品設(shè)計與制造中，它不僅擔負著在功能、機能、材料、工藝等限定性技術(shù)條件下的產(chǎn)品外觀造型輔助職責，且履行著物化產(chǎn)品使用者消費觀和產(chǎn)品制造商經(jīng)營理念的神圣使命。

“設(shè)計·DESIGN”一說，起始于工業(yè)革命，現(xiàn)代理念對它的詮釋是：一件產(chǎn)品的定型生產(chǎn)，需要經(jīng)過市場調(diào)研、概念構(gòu)思、方案規(guī)劃、模型圖樣等一系列嚴謹周密的邏輯與形象思維過程來產(chǎn)生最后的施工圖紙，這種建立在現(xiàn)代科學研究成果基礎(chǔ)之上的縝密過程，就是“設(shè)計·DESIGN”的全部內(nèi)容。有設(shè)計教育家及設(shè)計大師曾將“設(shè)計”概述為“計謀、計算、計劃”幾個不同的層面，十分恰當且頗具見地。

形、色、光是設(shè)計外觀造型表現(xiàn)的三大要素。設(shè)計色彩便是這一造型重要方式之一。它依附于設(shè)計造型而存在，通過應用得以彰顯，不僅包含著藝術(shù)的審美特征，更重要的是將自身的可行性、經(jīng)濟性、科學性和應用性融入設(shè)計之中。

二、設(shè)計色彩的場域和特征

設(shè)計色彩自誕生之初，就汲取了繪畫色彩、裝飾色彩和構(gòu)成色彩的養(yǎng)分，設(shè)計色彩在語言表述、審美價值取向、原理法則等方面與其姊妹成員有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們之所以將其視作一個相對獨立的類別，是因為原有的色彩體系，在應用層面上，已不能滿足現(xiàn)代工程技術(shù)、通訊技術(shù)、知識經(jīng)濟、文化理念及品味、人的行為和生活方式等時代發(fā)展的需求。設(shè)計與生產(chǎn)應用的日益密切，將客觀載體的功能、機能、材料、工藝等限定性技術(shù)條件擺在了設(shè)計的首位，這是以往的色彩學體系所不能逾越的溝壑。而現(xiàn)代色彩體系中，設(shè)計色彩與人及人的行為生活聯(lián)系最為親和、密切，它體現(xiàn)的時代精神和個性最為多元和突出，其應用的材料與工藝手段最為豐富多樣，所引用的科學、技術(shù)、藝術(shù)成果最為廣泛與先進，現(xiàn)代人類生活內(nèi)容的一切場域為設(shè)計色彩的物化再造提供了更加廣闊的時空。

設(shè)計色彩所活躍的范圍自然與設(shè)計所觸及的領(lǐng)域密不可分，它作為設(shè)計的一員，依附形態(tài)、彰顯色光，組成一個外觀造型的共同體，在視覺傳達設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遼闊的場域伸展和馳騁。

雖然色彩往往不是設(shè)計師設(shè)計細則中主要考慮的，比如在手繪階段，色彩通常都是在外形和材料確定后，如同給設(shè)計穿上衣服一樣被考慮的。然而，色彩在設(shè)計中的重要性永遠都不應該被忽視。因為當人們在看到一個物體的時候，色彩是人們有意識或無意識中首先要注意的事情之一。而色彩也是能夠不需要重新加工產(chǎn)品而休整產(chǎn)品特質(zhì)的主要驅(qū)動力之一。

盡管人們對色彩的研究由來已久，且其所獲成果累累、風光占盡，但設(shè)計色彩似乎與繪畫色彩、構(gòu)成色彩、裝飾色彩之間存在一種言不清道不明的含混關(guān)系，作為藝術(shù)設(shè)計學科這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它一定存在著與前述三者的區(qū)隔性，它一定有自己特定的體系和特征。

我們通過對一些相關(guān)設(shè)計案例的研究分析后，試圖讓設(shè)計色彩自身的體系性和特征得以逐漸清晰。

（一）整合性

設(shè)計色彩對繪畫色彩、構(gòu)成色彩、裝飾色彩的整合，使其容納了以往色彩研究的諸多成果，包括色彩的對比、諧和、聯(lián)想、象征、肌理等審美表現(xiàn)語言，讓設(shè)計色彩的表現(xiàn)手段極為豐厚，使設(shè)計呈現(xiàn)出諸多的風格，具體在設(shè)計上的表現(xiàn)樣式可歸納為：

誘惑型、藝術(shù)型、明亮型、商務型、陰郁型、典雅型、絢麗型、歷史型、幽默型、創(chuàng)新型、童真型、動感型、喧鬧型、簡潔型、自然型、朦朧型、裝飾型、強力型、快速型、懷舊型、柔和型、科技型、印刷型、反常型、古典型、溫暖型、涼爽型、極端型、青春型、活力型、性別傾向型等等。

（二）秩序感和安全性

設(shè)計色彩通過在交通標識各系統(tǒng)中的運用，為人們的出行和公路、鐵路、民航等領(lǐng)域帶來了秩序感和安全性。

（三）限定性與特權(quán)性

設(shè)計的發(fā)展，標識設(shè)計系統(tǒng)也在相應完善，它的普及，小到一個獨立的生命體、一家生產(chǎn)制造商，大到一個區(qū)域性組織、一個國家。在建立了自己的標識、旗幟等基礎(chǔ)系統(tǒng)后并圍繞這個基礎(chǔ)系統(tǒng)所確立的一系列應用系統(tǒng)。這些系統(tǒng)得以推廣并取得注冊，包括設(shè)計色彩在內(nèi)的標準圖形及其標準色彩均受到法律的保護，不可侵犯。是為限定性。

（四）科學性

在某些產(chǎn)品的設(shè)計中，美觀與否的裝飾功能已退居第二位，即色彩設(shè)計不是為了美觀而是為了滿足功能。這些功能包括設(shè)計的材料質(zhì)地（如宇宙塵埃、射線影響對航天器設(shè)色的考慮）和技術(shù)處理約定（如打火機中的把手采用明亮的色彩是昭示著所用的塑料是被用作一次性材料的）等。

（五）技術(shù)性

圍繞微小物質(zhì)世界的微電子機械系統(tǒng)、克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)、納米科技、生物技術(shù)及大量的新型材料而呈現(xiàn)的設(shè)色工藝（如塑料成型中透明的運用使設(shè)計師們可以創(chuàng)造出之前所需要極高的工藝或者根本無法完成的物品，有杜絕色彩磨損和刮擦的鑲嵌裝飾材料的運用，還有諸如高分子聚合物被用于各種“涉及皮膚”的用途）。包括色彩設(shè)計上的非造型化特征（如音樂的視覺化表現(xiàn)、運行醫(yī)療器械設(shè)備檢測結(jié)果獲得的色彩、衛(wèi)星云圖的色彩、地質(zhì)勘探及太空探測獲得的色彩）。

（六）數(shù)字化特征

這是指在計算機輔助設(shè)計及數(shù)字化虛擬現(xiàn)實技術(shù)的時代，其色彩設(shè)計因為數(shù)字化技術(shù)及其軟件的不斷開發(fā)以及網(wǎng)絡(luò)的傳播而呈現(xiàn)的豐富性和多樣化的現(xiàn)象。計算機輔助設(shè)計使設(shè)計色彩的表現(xiàn)語言體現(xiàn)出了特有的時代文化屬性（如網(wǎng)上購物、智能人機交互（HCI）技術(shù)、智能化住宅設(shè)計等）。

三、設(shè)計色彩的內(nèi)涵及意義

設(shè)計色彩研究的是產(chǎn)品使用者的消費方式及文化價值取向，承載著產(chǎn)品制造商的生產(chǎn)服務動機與經(jīng)營理念，解決的是產(chǎn)品在定型生產(chǎn)前其色彩造型表現(xiàn)手段和方式的實施問題。”設(shè)計色彩與繪畫色彩、裝飾色彩、構(gòu)成色彩所研究方向的不同，確立了它在市場經(jīng)濟商業(yè)運作、科學技術(shù)推廣應用方面的特殊地位”。隨著設(shè)計應用的廣泛性深入，設(shè)計色彩在現(xiàn)時代已成為色彩學體系中最具生命活力，有著無限前景的學科成員。

當今世界，無論是政治、軍事、經(jīng)濟、科學、文化及社會生活，幾乎都離不開設(shè)計，而設(shè)計色彩也隨之相應滲透到各個領(lǐng)域：亞太經(jīng)濟圈迅速成為全球經(jīng)濟最具活力的地區(qū)；歐洲共同體由貿(mào)易伙伴發(fā)展為政治、經(jīng)濟統(tǒng)一的聯(lián)盟；紐約聯(lián)合國總部大樓各成員國旗幟迎風飄揚，昭示著世界和平是人類共同的美好愿望；世界博覽會、奧林匹克運動會所承載的不再僅僅只是物質(zhì)財富和娛樂享受的功能；太空掠影、海底暢游、家中辦公、網(wǎng)上購物、智能化住宅、微小物質(zhì)世界的微電子機械系統(tǒng)、克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)，人的生存質(zhì)量標準在很大程度上已取決于人的娛樂質(zhì)量……我們看到：正是因為有了設(shè)計及其色彩的參與，人類的社會生活才得以豐富多彩；隨著以生命環(huán)境為中心的設(shè)計觀念的形成，我們堅信：人類生活與思維方式的前景，還將更加精彩紛呈……

（責任編輯：章樊）