◎徐皞亮

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科幻小說(shuō)《三體》跨文化傳播分析

◎徐皞亮

［摘要］中國(guó)作家劉慈欣憑借《三體》獲得了第73屆雨果獎(jiǎng)，這是中國(guó)科幻文學(xué)走向世界的一次重大突破，標(biāo)志著中國(guó)科幻文學(xué)作品得到了國(guó)際認(rèn)可，同時(shí)也反映了作品的跨文化傳播力對(duì)《三體》小說(shuō)獲獎(jiǎng)產(chǎn)生的重要影響。本文以跨文化傳播為理論框架，從傳播內(nèi)容、傳播手段和傳播受眾三個(gè)層面，解讀其傳播力的構(gòu)建要旨，探究《三體》小說(shuō)獲得國(guó)際廣泛認(rèn)可對(duì)中國(guó)科幻文學(xué)走向世界所起到的推動(dòng)作用。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)科幻文學(xué)跨文化傳播傳播力三體雨果獎(jiǎng)

一、引　言

1.研究緣起。

2015年8月23日下午，第73屆“雨果獎(jiǎng)”在美國(guó)揭曉。中國(guó)作家劉慈欣憑借科幻小說(shuō)《三體》獲最佳長(zhǎng)篇故事獎(jiǎng)，這是亞洲人首次獲得“雨果獎(jiǎng)”，也是中國(guó)科幻走出國(guó)門(mén)、走向世界的重要一步。始創(chuàng)于1953年的雨果獎(jiǎng)是美國(guó)兩大泛幻想類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一（另一個(gè)是星云獎(jiǎng)），正式名稱(chēng)為“科幻成就獎(jiǎng)”，為紀(jì)念現(xiàn)代“科幻之父”雨果·根斯巴克，命名為雨果獎(jiǎng)，堪稱(chēng)科幻藝術(shù)界的諾貝爾獎(jiǎng)。雖然單憑這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)尚無(wú)法證明中國(guó)科幻文學(xué)已達(dá)到全面振興、問(wèn)鼎世界的實(shí)力，面對(duì)美國(guó)在科幻創(chuàng)作領(lǐng)域的霸主地位，中國(guó)科幻文學(xué)所擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)還是太少。但毋庸置疑的是，劉慈欣得獎(jiǎng)實(shí)至名歸，由此也可以看出中國(guó)科幻文學(xué)海外影響力的提升，其意義已超越了獲獎(jiǎng)本身。得獎(jiǎng)并非偶然，本文從《三體》小說(shuō)獲獎(jiǎng)事件出發(fā)，結(jié)合跨文化傳播領(lǐng)域相關(guān)理論知識(shí)，嘗試找到其背后更深層次的影響因素。

2.跨文化傳播力的概念解析。

美國(guó)跨文化傳播學(xué)者薩默瓦和波特將跨文化傳播分成兩種主要交流形式，即：國(guó)際交往和國(guó)內(nèi)交往?！皣?guó)際交往是指那些來(lái)自不同國(guó)家和文化的人們之間的交往”［1］。所謂跨文化傳播，是一個(gè)反映雙向或者多向或多維度文化交流的概念。跨文化傳播具有眾多不同的傳播形式和文化載體，文學(xué)作品即為其中之一，包括科幻文學(xué)在內(nèi)的文學(xué)作品本身就是文化符號(hào)和意義的載體，文學(xué)作品的國(guó)際傳播便是在國(guó)際間通過(guò)文字譯介進(jìn)行跨文化的交流與傳播。而傳播力，就是實(shí)現(xiàn)有效傳播的能力。從傳播能力的角度界定，美國(guó)學(xué)者格拉漢姆·威廉森認(rèn)為傳播力是指?jìng)鞑フ吆褪鼙姵晒Φ貙?duì)信息進(jìn)行編碼和解碼的能力；而為達(dá)到高效的傳播效果，傳播者必須展示出一定程度的傳播力［2］?？缥幕瘋鞑チκ腔谏鲜鰞蓚€(gè)概念，對(duì)傳播主體在跨文化傳播領(lǐng)域表現(xiàn)出的有效傳播的能力的表述。

二、《三體》小說(shuō)的跨文化傳播力分析

1.傳播內(nèi)容是構(gòu)建有效傳播力的基礎(chǔ)。

（1）主題的特色和深度引人矚目。

主題思想的創(chuàng)作對(duì)于小說(shuō)而言至關(guān)重要，它是小說(shuō)家在作品中通過(guò)描繪現(xiàn)實(shí)生活圖畫(huà)、塑造藝術(shù)形象顯示出來(lái)的，貫穿小說(shuō)始終的立意基礎(chǔ)，也是把握全文整體走向的指導(dǎo)思想?！度w》小說(shuō)的主題創(chuàng)作在突出特色、把握深度方面做得十分到位，成功地將極端的空靈和厚重的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)注重表現(xiàn)科學(xué)的內(nèi)涵和美感，兼具人文的思考與關(guān)懷，運(yùn)用獨(dú)具中國(guó)特色的文化符號(hào)，為讀者展開(kāi)一幅歷史和科學(xué)交織的宏大場(chǎng)面。《三體》的海外輸出，其主題特色讓美國(guó)人感到新鮮，它呈現(xiàn)了一個(gè)完全不同于美國(guó)視角的故事。某種程度上，美國(guó)科幻作品“自我中心”的敘事傳統(tǒng)已讓讀者感到審美疲勞。比如獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、西部荒野、60年代迷幻樂(lè)等等，都已成為“被挖爛了”的題材，人類(lèi)的“未來(lái)”往往看起來(lái)很像美國(guó)的“過(guò)去”，而《三體》的出現(xiàn)改變了這一點(diǎn)。

此外，《三體》小說(shuō)的思想深度也特別引人矚目。作者劉慈欣曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)：假如人類(lèi)世界只剩三個(gè)人，且三個(gè)人攜帶著人類(lèi)文明的一切，這時(shí)必須吃了其中某個(gè)人才能生存下去，將如何選擇。這是一個(gè)上升到人性和人類(lèi)終極命運(yùn)層面的哲學(xué)思考，而《三體》小說(shuō)就是通過(guò)這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，從某個(gè)角度探索了這個(gè)問(wèn)題，如果外星入侵者真的出現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)可能發(fā)生怎樣的變動(dòng)，人心會(huì)受到怎樣的沖擊。歸根到底，整個(gè)《三體》的主題創(chuàng)作就是圍繞這個(gè)核心點(diǎn)展開(kāi)的，而科幻只是敘述的手段，作者真正要揭示的是科幻背后的社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展問(wèn)題。

（2）用人物塑造來(lái)透析人性。

小說(shuō)的主要任務(wù)是塑造人物，他們的性格會(huì)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，作者通過(guò)對(duì)人物形象的塑造來(lái)表達(dá)其寫(xiě)作思想，乃至對(duì)人類(lèi)精神世界和人性的思考。對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，人性是一個(gè)個(gè)人的概念，在故事當(dāng)中表現(xiàn)為個(gè)人面對(duì)危險(xiǎn)的掙扎和自我救贖。但《三體》小說(shuō)里的人性是“人間”，大寫(xiě)“人”這個(gè)概念。從全人類(lèi)共同命運(yùn)的角度出發(fā)，以地球與外星文明的沖突為背景探討人性，突出表現(xiàn)了人的個(gè)體與群體意識(shí)的矛盾和沖突。

《三體》中首先登場(chǎng)的人物是知識(shí)精英階層，他們深受科學(xué)、哲學(xué)等文化知識(shí)的影響而擁有精神和智慧層面的優(yōu)越性。小說(shuō)的女主人公《文潔是這個(gè)知識(shí)精英群體的一個(gè)特殊人物。作者想要通過(guò)對(duì)她的塑造來(lái)表現(xiàn)人性的復(fù)雜，尤其是對(duì)“惡”的反思，這也是激發(fā)西方讀者共鳴的引爆點(diǎn)。在人性的善惡中掙扎的《文潔，當(dāng)面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，她選擇的是是一條改造人類(lèi)社會(huì)的極端道路。當(dāng)她所有尋求認(rèn)同感和融入感的努力宣告失敗，對(duì)科學(xué)的信仰和對(duì)高等文明的向往，最終將她塑造成人類(lèi)世界里最矛盾的“革命者”。而《三體》中另一個(gè)獨(dú)特而有趣的人物，是一位“粗俗”的警察——史強(qiáng)。他文化水平不高，卻擁有敏銳的直覺(jué)和過(guò)人的思維能力，總能在拯救地球的關(guān)鍵行動(dòng)中展現(xiàn)出機(jī)智的一面；他身為國(guó)家警察部門(mén)的一員，卻從不嚴(yán)守規(guī)則，反而時(shí)常不按常理出牌。正是這樣一個(gè)帶著矛盾特征的人物，在推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展中起到了不可或缺的作用。

（3）表現(xiàn)手法獨(dú)辟蹊徑。

小說(shuō)的表現(xiàn)手法，從廣義上來(lái)講就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。不同的表現(xiàn)手法或表現(xiàn)技巧，對(duì)作品中人物、事件、環(huán)境等元素的展現(xiàn)起到不同的表現(xiàn)效果，幫助讀者理解字里行間的思想感情。在《三體》小說(shuō)中，作者在基于描寫(xiě)、象征和襯托等表達(dá)技巧的基礎(chǔ)上，用扎實(shí)的科學(xué)理論知識(shí)和豐富的想象力構(gòu)建出恢弘的宇宙格局，打破語(yǔ)境壁壘，消除文化隔閡，最終獲得西方讀者的青睞。

大量使用硬科幻的表現(xiàn)手法無(wú)疑是《三體》抓住美國(guó)人閱讀興趣點(diǎn)的第一利器。所謂硬科幻，就是以物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等現(xiàn)實(shí)科學(xué)為基礎(chǔ)的，以嚴(yán)格技術(shù)推演和發(fā)展道路預(yù)測(cè)，以描寫(xiě)極其可能實(shí)現(xiàn)的新技術(shù)新發(fā)明給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)影響的科幻作品。作者基于現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)來(lái)呈現(xiàn)他的《三體》，小說(shuō)中的故事情節(jié)完全沿著科學(xué)的脈絡(luò)展開(kāi)。其敘述角度比較客觀理智，而敘述層次又引人入勝。《三體》另一處吸引西方讀者的表現(xiàn)手法，是其在敘事角度的別具一格，小說(shuō)從普通人視角切入建構(gòu)故事主線(xiàn)。近年來(lái)，超級(jí)英雄題材的作品在國(guó)外已經(jīng)不像以往那么大受追捧。自從2014年《超凡蜘蛛俠2》上映后表現(xiàn)平平以來(lái)，美國(guó)各界就開(kāi)始討論，超級(jí)英雄電影的題材是否太過(guò)飽和。在這樣的背景下，以普通人視角敘事的《三體》便顯得別具一格。

火草布的主要原材料火草采用農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)至八月十五之間采火草葉，清洗干凈，灑水保鮮并在三天內(nèi)撕百絨。過(guò)了這段時(shí)間便不宜采摘，并且在節(jié)令過(guò)后，火草白色絨不易撕。火草生長(zhǎng)具有很?chē)?yán)苛的環(huán)境要求，生長(zhǎng)地區(qū)離村莊有很長(zhǎng)的距離，每年這個(gè)時(shí)間段屬于農(nóng)忙時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕穸紱](méi)有足夠的時(shí)間去采集火草并進(jìn)行處理。火草布的另一原材料火麻種植生長(zhǎng)需要三個(gè)多月時(shí)間，農(nóng)歷三月種植，七八月收割。兩種原材料都受自然因素所影響。

2.傳播手段是構(gòu)建有效傳播力的路徑。

（1）劉宇昆的譯介傳播。

語(yǔ)言障礙是信息在傳播者和受眾之間的基本障礙，極大地阻礙了傳播效率，這就需要采取有效的跨文化傳播方式打開(kāi)通路，即“譯介傳播”。在跨文化傳播中，翻譯是促成不同民族文學(xué)間發(fā)生影響的媒介方式之一，屬于文字媒介傳播。“譯介傳播”是《三體》小說(shuō)成功掃除傳播語(yǔ)言障礙，構(gòu)建有效傳播力的“首要路徑”。

而在《三體》小說(shuō)的譯介傳播中發(fā)揮重要作用的當(dāng)屬華裔美國(guó)科幻作家劉宇昆（Ken Liu）。他曾連續(xù)兩年獲得“雨果獎(jiǎng)”，一年同時(shí)獲得“雨果獎(jiǎng)”和“星云獎(jiǎng)”。他是《三體》第一部和第三部的翻譯，與其他美籍華裔不太一樣，劉宇昆對(duì)中國(guó)非常了解，熟諳中文和英文語(yǔ)言結(jié)構(gòu)以及文化上的差異，而且對(duì)當(dāng)下中國(guó)動(dòng)態(tài)了然于胸。在《三體》的翻譯中，故事開(kāi)頭的情景設(shè)定在“文革”，為了讓對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史沒(méi)有充分了解的英美讀者更好地理解情節(jié)，劉宇昆采用了簡(jiǎn)單卻行之有效的方法——作注腳，給英美讀者提供便于理解文本的歷史知識(shí)。

更微妙的問(wèn)題往往涉及修辭手法和敘事技巧。劉宇昆將中國(guó)傳統(tǒng)24節(jié)氣意譯成英語(yǔ)讀者可以接受的短語(yǔ)，如驚蟄譯為“Awakening of Insects（喚醒昆蟲(chóng)）”，而非直接用拼音“Jingzhe”。作為譯者，他秉承的原則是忠實(shí)原文，不做過(guò)多的雕琢但也不遺漏重要的東西。劉宇昆也會(huì)特意保留原文的痕跡，制造出一種“陌生化”的效果，例如將成語(yǔ)“投鼠忌器”直譯成“do not throw a shoe at a mouse sitting beside an expensive vase（不要向金貴花瓶邊上的老鼠扔鞋子）”，而未將成語(yǔ)的潛在含義翻譯出來(lái)，這種譯法能增強(qiáng)讀者在閱讀時(shí)的新奇感。

（2）出版社傳播。

中國(guó)科幻小說(shuō)《三體》的英文版銷(xiāo)量在全球已逾2萬(wàn)冊(cè)，其中包括在海峽兩岸、香港、澳門(mén)銷(xiāo)售的逾2100冊(cè)。在這一文化輸出的過(guò)程中，出版社傳播是《三體》小說(shuō)在海外進(jìn)行廣泛傳播的“主要路徑”。對(duì)《三體》而言，能夠跨語(yǔ)境跨文化廣泛傳播，是國(guó)內(nèi)出版社和國(guó)外出版社合力的結(jié)果，

第三個(gè)團(tuán)隊(duì)是美國(guó)托爾出版社。它是科幻文學(xué)領(lǐng)域最專(zhuān)業(yè)的出版社之一，在美國(guó)科幻出版界有極其重要的地位。2014年11月11日，《三體》作為中國(guó)首部版權(quán)輸出的科幻小說(shuō)正式登陸美國(guó)，其英譯本即由托爾圖書(shū)出版公司（Tor Books）出版，英文書(shū)名定為“The Three-Body Problem”?！度w》英譯本出版后，其受歡迎程度竟完全出乎劉宇昆和中方出版人員的意料，國(guó)外讀者反響熱烈，首印的15000冊(cè)紙質(zhì)書(shū)被訂購(gòu)一空，出版社很快加印4000冊(cè)，一度在亞馬遜的“亞洲圖書(shū)首日銷(xiāo)量排行榜”上排名第一，并躋身“2014年度全美百佳圖書(shū)榜”。

（3）意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力傳播。

美國(guó)傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德有關(guān)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的解釋為，在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時(shí)對(duì)他人施加影響的“活躍分子”，他們?cè)诖蟊妭鞑バЧ男纬蛇^(guò)程中起著重要的中介或過(guò)濾的作用，由他們將信息擴(kuò)散給受眾，形成信息傳遞的兩級(jí)傳播。意見(jiàn)領(lǐng)袖是兩級(jí)傳播中的重要角色，具有影響他人態(tài)度的能力，他們介入大眾傳播，加快了傳播速度并擴(kuò)大了影響。《三體》小說(shuō)成功借助意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力，加速文本在國(guó)際上的接受和傳播，是構(gòu)建有效傳播力的“關(guān)鍵路徑”。

在《三體》小說(shuō)的海外傳播中，起到“意見(jiàn)領(lǐng)袖”作用的宣傳是美國(guó)科幻作家做出來(lái)的?！侗c火之歌》《權(quán)力的游戲》的作者喬治·馬丁就曾在座談會(huì)、媒體上宣傳《三體》，他的文章還發(fā)表在《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》等上面，宣傳力度很大。馬丁于2015年5月在社交網(wǎng)站Live Journal中撰文談閱讀《三體》的感受，他表示：“我在讀《三體》的時(shí)候，猜不到故事的走向，不像是有很多作品，我看了第一章就猜得到結(jié)局是什么了。對(duì)于西方文壇，《三體》是一本來(lái)自于另一種文化的書(shū)，但市場(chǎng)接受度很好，這并不是很常見(jiàn)?！边@篇博文在美國(guó)科幻讀者圈引發(fā)強(qiáng)烈反響，有107條留言和三百多次互動(dòng)評(píng)論，隨后馬丁的書(shū)迷開(kāi)始在Facebook和Twitter上大量轉(zhuǎn)發(fā)，僅這篇博文的熱度就持續(xù)了15天時(shí)間。而后續(xù)的影響范圍擴(kuò)大到亞馬遜《三體》英文版的書(shū)評(píng)，有不少科幻迷在評(píng)論中提到馬丁或是馬丁的看法。

3.生產(chǎn)性受眾的主動(dòng)傳播為構(gòu)建有效傳播力提供新動(dòng)能。

英國(guó)的約翰·費(fèi)斯克（2005）在其專(zhuān)著《電視文化》中率先提出“生產(chǎn)性受眾”的概念，他認(rèn)為大眾的構(gòu)成方式是復(fù)雜的、多層次的，受眾在精密的社會(huì)關(guān)系中穿梭時(shí)產(chǎn)生了“游牧式的主體性”，并根據(jù)當(dāng)下的需要，重新調(diào)整自己的社會(huì)效忠從屬關(guān)系。這種具有傳播主體意識(shí)的受眾，在接受意義的同時(shí)生產(chǎn)和傳播意義，即可稱(chēng)之為“生產(chǎn)性受眾”［3］。生產(chǎn)性受眾能夠根據(jù)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)重新解讀文本，生產(chǎn)出自己的文化。從生產(chǎn)性受眾的傳播受眾觀來(lái)看，《三體》的讀者，在閱讀和接受的過(guò)程中逐步轉(zhuǎn)化成內(nèi)容的傳播者，其中產(chǎn)生的大量聚合性傳播流為《三體》在海外的有效傳播提供了新動(dòng)能。

隨著中國(guó)的改革開(kāi)放深入，不但國(guó)家和企業(yè)層面上有能力支持優(yōu)秀作品走向世界，富起來(lái)的中國(guó)科幻迷積極主動(dòng)自發(fā)自愿地在全球各語(yǔ)種的雜志上發(fā)表宣傳中國(guó)的文章，在各地充當(dāng)中國(guó)科幻的形象大使，也是促成科幻在世界上越來(lái)越有影響力的重要原因。世界各地的科幻大會(huì)，每次都能在會(huì)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)一批批中國(guó)科幻迷（尤其是“80后”和“90后”的青年人），忙碌熱情地奔走在各個(gè)會(huì)場(chǎng)。熟練的英文表達(dá)，純真的求知面孔，熱切的提問(wèn)，以及在所有場(chǎng)合喋喋不休地宣傳中國(guó)科幻宣傳劉慈欣宣傳《三體》。目標(biāo)受眾的主動(dòng)傳播所形成的巨大傳播效力，無(wú)疑也是中國(guó)作家獲獎(jiǎng)的一個(gè)潛在原因。在作品的國(guó)際傳播中，中國(guó)科幻迷表現(xiàn)出來(lái)的是一種國(guó)民心態(tài)，一種積極走向世界的熱望與行動(dòng)。

三、結(jié)　語(yǔ)

在當(dāng)今國(guó)際化大環(huán)境中，文學(xué)交流逐漸成為國(guó)際間交流和文化輸出的主要方式之一?！度w》小說(shuō)獲得雨果獎(jiǎng)，無(wú)疑對(duì)中國(guó)科幻文學(xué)來(lái)說(shuō)是一件幸事，不僅為國(guó)外讀者了解中國(guó)科幻文學(xué)作品提供了契機(jī)，也是中國(guó)已經(jīng)能夠向國(guó)際上輸出具有影響力的文學(xué)作品的有力佐證。更重要的是，為構(gòu)建中國(guó)科幻文學(xué)的跨文化傳播力提供了參考：出色的傳播內(nèi)容是構(gòu)建有效傳播力的基礎(chǔ)，多元的傳播手段是構(gòu)建有效傳播力的路徑，培養(yǎng)生產(chǎn)性受眾的主動(dòng)傳播能力是構(gòu)建有效傳播力的新動(dòng)能。如此，優(yōu)秀的科幻文學(xué)作品具備了跨文化傳播的三個(gè)重要條件，便能夠被西方文化圈所接納，并在國(guó)際上廣泛傳播，最終實(shí)現(xiàn)作品的傳播價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

［1］（美）薩默瓦、波特：《跨文化傳播》（第四版），中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年版

［2］（美）格拉漢姆·威廉森：《傳播能力》，［EB/OL］. http://www.speechtherapy -information -and -resources. com/，2011-04-04

［3］（美）約翰·菲斯克：《電視文化》，商務(wù)印書(shū)館2005年版

（湖北大學(xué)新聞傳播學(xué)：研究生）