馬春明

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）12-0251-01

高考政治學(xué)科復(fù)習(xí)，需要深度理解課本基本原理，同時(shí)需要融合熱點(diǎn)問題，以熱點(diǎn)問題為載體系統(tǒng)分析課本知識(shí)的內(nèi)涵和外延，使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用基本原理，達(dá)到融會(huì)貫通舉一反三的效果。對熱點(diǎn)問題的分析需要不斷創(chuàng)設(shè)情境，對材料要多角度進(jìn)行整合和挖掘。

“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。 它是依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。由于一帶一路的歷史地位和對我國發(fā)展的重要意義，必將成為高考中的熱點(diǎn)問題，如何讓學(xué)生把握一帶一路的考查方向，需要立足于政治學(xué)科四個(gè)模塊知識(shí)，運(yùn)用綜合的思維從多角度透視和把握。

從經(jīng)濟(jì)生活角度來看“一帶一路”是在經(jīng)濟(jì)全球化一個(gè)具體表現(xiàn)，“一帶一路”可以促進(jìn)生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化，參與其建設(shè)可為沿線國家發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的契機(jī)?！耙粠б宦贰笔俏覈嫣岣唛_放型經(jīng)濟(jì)水平的重要表現(xiàn)，它有利于我國形成全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局，更有利于形成互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。另外“一帶一路的”實(shí)施必將有利于解決我國產(chǎn)能過剩的問題，適應(yīng)了供給側(cè)改革的需要，所以對于我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有著重要意義。對于企業(yè)而言如何調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，適應(yīng)“一帶一路”的發(fā)展要求，就需要重點(diǎn)把握企業(yè)經(jīng)營成功的因素。作為“一帶一路”的基礎(chǔ)設(shè)施 “亞投行”的設(shè)立也有著重要意義，例如盤活我國外匯儲(chǔ)備、轉(zhuǎn)變我國對外投資方式、實(shí)施“走出去，引進(jìn)來”戰(zhàn)略等。

從政治生活角度來看，“一帶一路”是中國適應(yīng)世界政治發(fā)展大勢的一種戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。他適應(yīng)了和平與發(fā)展的這兩大時(shí)代主題，彰顯了中國作為負(fù)責(zé)任的大國為維護(hù)世界和平促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的新貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我國在國際社會(huì)中的地位和影響力，也展現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)。在“一帶一路”的建設(shè)過程中我國加強(qiáng)了同亞洲國家之間的交流，促進(jìn)了合作，當(dāng)然也受到以美國為首的一些國家的阻撓，充分體現(xiàn)了國家利益在在國際關(guān)系變化中的重要作用，合作是基于共同利益，沖突是因?yàn)槔嫦嚆??！耙粠б宦贰钡臉?gòu)想有利于以中國為首的發(fā)展中國家的發(fā)展壯大，勢必加快多極化的進(jìn)程，為消除南北差距，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，建立公正合理的國際新秩序奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想是以我國獨(dú)立自主的和平外交政策為背景的，我國外交政策的基本立場、基本目標(biāo)、外交政策的宗旨、對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則都能體現(xiàn)在其實(shí)施過程中。

從文化生活角度來看，“一帶一路”有悠久的歷史淵源也有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。古絲綢之路和海上絲綢之路不僅僅是經(jīng)濟(jì)往來的通道，更是中國與亞洲、歐洲、非洲眾多國家文化交流的平臺(tái)。所以“一帶一路”構(gòu)想中的文化價(jià)值也值得我們關(guān)切。古絲綢之路在文化交流和傳播中的意義是不容否定的，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，現(xiàn)在文化傳播的手段是依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒?！耙淮宦贰钡奈幕煌鶅r(jià)值是和經(jīng)濟(jì)、政治交往相融合的，所以在經(jīng)濟(jì)、政治交往為文化交流打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)文化交流又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和政治的往來，所以可以從文化的作用來分析其文化價(jià)值。文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明發(fā)展的動(dòng)力，在“一帶一路”背景下的文化交流借鑒融合，既促進(jìn)了中華文化的自我發(fā)展，也推動(dòng)了世界文化的繁榮，這種文化交流也是一個(gè)取長補(bǔ)短，文化創(chuàng)新的過程。古絲綢之路的開拓過程體現(xiàn)了中華民族實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的歷史過程，張騫、班固等人的事跡體現(xiàn)了勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，蘇武持節(jié)牧羊的故事展顯了愛國主義情懷和民族氣節(jié)?，F(xiàn)階段建設(shè)“一帶一路”可以更好的維護(hù)世界和平，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，從其歷史淵源和現(xiàn)實(shí)意義都可以考查民族精神。古絲綢之路為世界文化發(fā)展、中華文化的傳播作出了巨大的貢獻(xiàn)，“一帶一路”的構(gòu)想又是中國人民為世界做出的開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，是中國人民智慧的結(jié)晶，可以肯定人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用，也能夠進(jìn)一步提升我們的文化自覺和文化自信。

從生活與哲學(xué)角度來看“一代一路”所能折射出的哲學(xué)思想是多方面的。從唯物論來看，“一帶一路”理念的提出是中國領(lǐng)導(dǎo)人縱觀世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出來的，這一構(gòu)想又為世界和平和與發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造不可估量的價(jià)值。因此，可以體現(xiàn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，一起從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。從辯證法角度來看最主要體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，沿線國家在“一帶一路”框架下必然加強(qiáng)各方面的交流，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性；每一個(gè)國家都可為“一帶一路”建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)體現(xiàn)了整體和部分的辯證關(guān)系；“一帶一路”有利于實(shí)現(xiàn)相關(guān)國家資源上的優(yōu)勢互補(bǔ)體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。從發(fā)展的觀點(diǎn)來看，一帶一路的建設(shè)有利于促進(jìn)沿線國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)；“一帶一路”的建設(shè)會(huì)受到一些國家的質(zhì)疑和阻撓，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的。從矛盾分析法來看，“一帶一路”建設(shè)是以中國為主導(dǎo)的，需要沿線國家的共同努力，體現(xiàn)了主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；“在一帶一路”建設(shè)中不同國家基于不同國情所采取的具體措施不同，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。從辯證否定觀和創(chuàng)新意識(shí)來看，實(shí)施“一帶一路”的構(gòu)想是中國領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造性地提出來的，是一種開創(chuàng)性的構(gòu)想，實(shí)施是促進(jìn)國際合作的新思路。

多角度分析熱點(diǎn)材料對課本原理進(jìn)行的系統(tǒng)理解和運(yùn)用，需要老師做大量的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生明確材料產(chǎn)生的背景，明確材料的內(nèi)涵和外延，并引導(dǎo)學(xué)生將模塊知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的整理，既要從微觀上深度把握基本原理和材料，又要能從宏觀上實(shí)現(xiàn)模塊知識(shí)的轉(zhuǎn)換和思維的跳躍，到達(dá)學(xué)以致用的效果，不斷提升學(xué)生的能力。