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        論高校陶藝教育的問(wèn)題及對(duì)策

        2016-06-29 11:08:18唐亮
        關(guān)鍵詞:問(wèn)題對(duì)策

        【摘要】陶藝教育是一種具有悠久歷史,且具有特色和內(nèi)涵的教育方式。新世紀(jì)以來(lái),陶藝教育已經(jīng)成為了一種在國(guó)際上廣泛傳播的藝術(shù)教育形式,由于它的教育特點(diǎn)、文化基因以及開(kāi)展的方式使得陶藝教育不再局限于個(gè)別區(qū)域,而是超越了國(guó)界。陶藝教育也不再專屬于藝術(shù)院校的科目,其它類型的高校也在積極開(kāi)展這一課程。而且取得了一定的成績(jī)。但是高校在陶藝教育開(kāi)展過(guò)程中,也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。本文就針對(duì)高校陶藝教育的問(wèn)題進(jìn)行分析并提出對(duì)策。

        【關(guān)鍵詞】陶藝教育 問(wèn)題 對(duì)策

        【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)12-0216-01

        引言

        我國(guó)的陶瓷藝術(shù)具有悠久的歷史,在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中,陶瓷技術(shù)已經(jīng)成為了我國(guó)的眾多文明之一。陶器的制造水平也達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水平。陶瓷技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在,已經(jīng)不再只用于日常使用中,而是發(fā)展成為了一種藝術(shù),深受大家關(guān)注和喜愛(ài)。如今陶藝教育越來(lái)越流行,已經(jīng)被引進(jìn)了除了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院之類的藝術(shù)院校外的許多高校,受到了廣大師生的喜愛(ài)。但是陶藝教育的重要性在得到凸顯的同時(shí),背后也有許多不足需要解決。

        一、陶藝教育的重要性

        一方面,由于陶藝教育具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性,因此對(duì)素質(zhì)教育的發(fā)展具有促進(jìn)作用。通過(guò)陶藝教育,可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和天馬行空的想象力,將自己的靈感和情感融入到陶藝創(chuàng)作中,實(shí)現(xiàn)精神上的升華。而高校目前提倡的素質(zhì)教育也是倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和自我展現(xiàn)能力,這一點(diǎn)正和陶藝教育的特點(diǎn)不謀而合。

        另一方面,陶藝教育對(duì)于高校學(xué)生的動(dòng)手能力提升有很大幫助,同時(shí)還能提高學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的審美力。陶藝教育不是純理論上的教育,有時(shí)要通過(guò)學(xué)生放下書(shū)本,親自動(dòng)手制作陶藝作品感受和體會(huì)其中的樂(lè)趣和精髓。在這個(gè)過(guò)程中,通過(guò)老師的指導(dǎo)以及同學(xué)的協(xié)作,一旦創(chuàng)作出了能反映自己藝術(shù)觀念的作品,那種成就感將是非常的美妙。

        二、高校陶藝教育存在的問(wèn)題

        (一)對(duì)陶藝?yán)碚摵臀幕摒B(yǎng)的培養(yǎng)不足

        陶瓷藝術(shù)從起源到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史積累和時(shí)間沉淀,因此其中蘊(yùn)含的內(nèi)容也是各種各樣,豐富多彩的。每一件從古代流傳下來(lái)的陶瓷作品都和當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、人文風(fēng)情息息相關(guān)。同時(shí),這些作品的技術(shù)手法也對(duì)當(dāng)代陶藝有很大的借鑒和參考作用。很多的藝術(shù)學(xué)科都不是獨(dú)立存在的,都會(huì)和其它學(xué)科文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,陶藝也不例外,它和哲學(xué)、文學(xué)、歷史等學(xué)科都是有關(guān)聯(lián)的。如果陶藝作品沒(méi)有文化的積淀,那么就只是徒有其形,沒(méi)有內(nèi)涵。但是在當(dāng)前的許多高校中,為了急于求成地得出成果,往往都會(huì)忽略對(duì)陶藝文化理論的教育以及學(xué)生陶藝文化修養(yǎng)的培養(yǎng)。這種急功近利的做法,表面上是成果豐碩,其實(shí)是舍本逐末。

        (二)對(duì)學(xué)生的原創(chuàng)思維培養(yǎng)注重不夠

        創(chuàng)新一直是當(dāng)前社會(huì)上各個(gè)領(lǐng)域都在呼吁的一個(gè)口號(hào),陶藝教育也不例外,尤其是這種藝術(shù)性質(zhì)很濃的學(xué)科,對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維要求比較高,但是事實(shí)上,在陶藝學(xué)習(xí)中,很多學(xué)生都沒(méi)有原創(chuàng)精神,只會(huì)機(jī)械刻板地臨摹,這種作品做出來(lái)看似中規(guī)中矩,實(shí)則體現(xiàn)不出創(chuàng)新,弊端很多。過(guò)多的模仿,會(huì)限制學(xué)生思維的發(fā)散和原創(chuàng)力的迸發(fā),和素質(zhì)教育的思想也不相符合。

        (三)陶藝教育過(guò)于商品化與行政化

        由于陶瓷藝術(shù)是在生活中逐漸形成的,因此在具有實(shí)用性的同時(shí)也具有觀賞性。同時(shí)它也可以作為一種商品來(lái)交易。因?yàn)槠渌囆g(shù)價(jià)值較高,因此價(jià)格也瘋狂上升。當(dāng)前市場(chǎng)上,許多陶藝專家為了迎合市場(chǎng)行情,在制作陶藝時(shí),陶藝作品的商品性和政治性質(zhì)高于藝術(shù)性質(zhì),這是一種很危險(xiǎn)的現(xiàn)象,陶藝專家作為陶藝方面的領(lǐng)頭人,有著表率和帶頭的作用,如果這些人都不能以身作則,那么學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)也會(huì)有很大的偏失,學(xué)生也會(huì)以功利的眼光去看待陶藝教育,最終陶藝這門學(xué)科將和藝術(shù)越來(lái)越偏離,失去內(nèi)在的東西。這將會(huì)造成一種很可怕的后果。

        三、陶藝教育改革的策略

        (一)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生陶藝教育理論知識(shí)及文化素質(zhì)的培養(yǎng)

        大部分的實(shí)踐課程都是要有理論做支撐的,理論知識(shí)能對(duì)實(shí)際操作具有指導(dǎo)作用。當(dāng)前的高校在開(kāi)展陶藝教育課程時(shí),不要光急著讓學(xué)生動(dòng)手操作,而是要開(kāi)設(shè)文學(xué)藝術(shù)相關(guān)的課程,讓學(xué)生對(duì)陶藝的理論了然于胸。正所謂“胸有成竹”,只有心中有了陶藝的基本脈絡(luò)和輪廓,那么從事實(shí)際操作時(shí),才會(huì)隨心所欲,對(duì)于陶藝作品的內(nèi)涵和情感才能更好了解。創(chuàng)作的作品才更具有藝術(shù)性。

        (二)吸收外國(guó)先進(jìn)的陶藝教育模式,因材施教

        雖然我國(guó)擁有悠久陶藝歷史,但是在現(xiàn)代陶藝教育方面,美日等國(guó)家卻要領(lǐng)先我國(guó),因此我們必須學(xué)會(huì)吸納美日等國(guó)家關(guān)于陶藝教育的先進(jìn)模式。高校在開(kāi)展課程中,要針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和基礎(chǔ)進(jìn)行不同的指導(dǎo),不能一種模式施加到每個(gè)學(xué)生身上。比如對(duì)于繪畫和造型較擅長(zhǎng)的學(xué)生可以加強(qiáng)陶藝?yán)碚摵图寄艿呐囵B(yǎng)。對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)但是對(duì)陶藝很感興趣的學(xué)生,就應(yīng)該開(kāi)設(shè)選修課堂,增加他們的藝術(shù)知識(shí)。而對(duì)那些對(duì)陶藝一片空白的學(xué)生,則要注重其興趣的培養(yǎng)。

        (三)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向,使陶藝教育回歸民族化、生活化

        中國(guó)是陶瓷藝術(shù)的起源地之一,擁有幾千年?duì)N爛的陶藝文化。高校作為發(fā)展和傳承陶藝文化的重要載體,在陶藝教育時(shí),要以正確的價(jià)值觀去看待陶藝文化,還要善于去接納和傳承陶藝文化,把發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)藝術(shù)作為自己的責(zé)任和義務(wù)。因?yàn)樘账囎髌窊碛袑?shí)用性和藝術(shù)性兩個(gè)特點(diǎn),我們?cè)诳创臅r(shí)候,不能以片面的眼觀去對(duì)待,要做到兩個(gè)性質(zhì)的綜合,讓陶藝作品既能回歸生活,又能登堂入室。

        結(jié)語(yǔ)

        隨著時(shí)代的進(jìn)步,我國(guó)的教育制度從傳統(tǒng)的的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,高校在陶藝教育方面的方式也應(yīng)該革新,把一些陳舊的糟粕的教育觀念擯棄。要根據(jù)陶藝文化的具體特征及要求,發(fā)揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng),樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀念。作為一個(gè)中國(guó)人,還必須肩負(fù)發(fā)揚(yáng)陶瓷藝術(shù)文化,宣傳陶藝精神的責(zé)任,使陶瓷藝術(shù)能更好地傳承下去。

        參考文獻(xiàn):

        [1]金文偉.我國(guó)古代陶瓷傳授思想的研究.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版),2006.

        [2]李正安.陶瓷設(shè)計(jì)[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2002.

        [3]秦錫麟.現(xiàn)代陶藝教育比較——中、日、美陶瓷藝術(shù)教育比較研究[M].學(xué)林出版社,2008.

        [4]呂品昌.中央美術(shù)學(xué)院陶藝教學(xué)的思路與定位 .《2005 首屆國(guó)家陶藝教育年會(huì)論文集》楊曉陽(yáng)、韓美林.陜西人民美術(shù)出版社,2005.

        作者簡(jiǎn)介:

        唐亮(1980.12~),性別:女,籍貫:湖南,單位:三亞學(xué)院,學(xué)歷:碩士,研究方向:設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。

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