張致政

[摘要]近代應(yīng)對(duì)農(nóng)村社會(huì)裂變，清末即開始學(xué)習(xí)西方建立農(nóng)會(huì)，辛亥革命后也試圖通過建立農(nóng)會(huì)改良農(nóng)村社會(huì)，但只有共產(chǎn)黨組織農(nóng)會(huì)，走農(nóng)村革命的道路才真正走出一條符合中國(guó)農(nóng)村近代化的道路。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)會(huì)；改良；農(nóng)村革命

農(nóng)會(huì)在中共領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命中發(fā)揮了重要的作用，考察近代農(nóng)會(huì)發(fā)展的歷史，有利于從深層次解讀和探索近代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的裂變與改造問題。

一、清末重建農(nóng)村秩序的嘗試

晚晴時(shí)期，面對(duì)如何重建農(nóng)村秩序，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)等問題，有識(shí)之士紛紛注目西方。1890年，孫中山在《致鄭藻如書》中主張“道在鼓勵(lì)農(nóng)民，如泰西興農(nóng)之會(huì)”[1]。1895年康有為等在“公車上書”中，也提出“城鎮(zhèn)設(shè)立農(nóng)會(huì)，督以農(nóng)官”。改良派代表張謇1896年、1897年分別提出了《農(nóng)會(huì)議》和《請(qǐng)興農(nóng)會(huì)奏》[2]。

1898年“百日維新”中，“著劉坤一查明該學(xué)會(huì)章程……其外洋農(nóng)學(xué)諸書……廣為編譯。以資肄習(xí)。”[3]變法失敗后好多法令措施又在清末“新政”中借尸還魂。1907年7月成立的直隸農(nóng)務(wù)總會(huì)，是我國(guó)近代成立最早的農(nóng)會(huì)組織。到1911年為止，全國(guó)成立農(nóng)務(wù)總會(huì)及農(nóng)桑總會(huì)19處，分會(huì)276處[4]。但這種為傳播知識(shí)、發(fā)展農(nóng)業(yè)、穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)的“新政”已不能挽救封建專制王朝，辛亥革命后，清王朝迅速土崩瓦解。

二、孫中山先生的平均地權(quán)思想

1902年，孫中山在興中會(huì)的誓詞中就提出“平均地權(quán)”；1905年，同盟會(huì)成立時(shí)，孫中山力排眾議，堅(jiān)決把“平均地權(quán)”寫進(jìn)同盟會(huì)綱領(lǐng)。1912年，中華民國(guó)臨時(shí)政府農(nóng)林部公布了《農(nóng)會(huì)暫行章程》，規(guī)定各縣要成立農(nóng)會(huì)。但許多縣的農(nóng)會(huì)成立后有名無實(shí)，由于經(jīng)費(fèi)等原因大多很快被解散。加之民國(guó)初期國(guó)家很快陷于軍閥割據(jù)，農(nóng)村社會(huì)處于放任自流的狀態(tài)，基本是晚晴以來的延續(xù)與進(jìn)一步惡化。

革命不斷受挫和俄國(guó)革命促使孫中山開始關(guān)注工農(nóng)問題。在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，1924年1月改組國(guó)民黨，并重新解釋了三民主義。1924年，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)頒布農(nóng)民協(xié)會(huì)章程，解散原來的舊農(nóng)會(huì)，重建農(nóng)民協(xié)會(huì)。

孫中山在其生命最后還講到要實(shí)行“耕者有其田”，關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，同共產(chǎn)黨不同，孫中山不贊同用革命暴力方式?jīng)]收地主土地?zé)o償分配給農(nóng)民，而是主張用漸進(jìn)的改良方式，即對(duì)地主課以重稅，用此錢來贖買地主土地，實(shí)行土地國(guó)有，再分配給農(nóng)民。

三、中共早期農(nóng)民革命思想的形成

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中心工作是組織工人階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，工作重心主要在城市，但一部分共產(chǎn)黨人很早就開始注意農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1921年9月，共產(chǎn)黨人沈玄廬在蕭山衙前村領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，開展減租、反對(duì)奸商壟斷米價(jià)、取消地主苛例等斗爭(zhēng)。1922年，彭湃在廣東海豐縣開始發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民，同年7月底，成立了赤山農(nóng)會(huì)，1923年1月成立海豐總農(nóng)會(huì)。

中共早期領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的展開，主要是當(dāng)時(shí)農(nóng)村革命形勢(shì)和黨的革命性質(zhì)決定的，當(dāng)然，也同共產(chǎn)國(guó)際的具體指導(dǎo)分不開。但在當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際及其部分領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和定位一開始就有分歧，從而導(dǎo)致其政策上的左右搖擺。受其影響，中共領(lǐng)導(dǎo)人也有不同的主張，對(duì)農(nóng)民問題也多經(jīng)歷了由忽視到重視的過程。

毛澤東在“三大”上首次提出農(nóng)民問題[5]?！叭蟆币院?，農(nóng)民階級(jí)作為一種巨大的革命力量，越來越引起國(guó)共兩黨的重視，特別是當(dāng)時(shí)中共的主要領(lǐng)導(dǎo)人，1923年7月，陳獨(dú)秀發(fā)表《中國(guó)農(nóng)民問題》。1924年1月，鄧中夏發(fā)表《中國(guó)農(nóng)民狀況及我們運(yùn)動(dòng)的方針》，文中介紹了廣東海豐、湖南白果兩處農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的情況。1924年，中國(guó)共產(chǎn)黨“四大”通過《對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之決議案》，分析指出“農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的主要成分，不動(dòng)員農(nóng)民參與革命，中國(guó)革命成功以及在民族運(yùn)動(dòng)中取得領(lǐng)導(dǎo)地位，都是不可能的！”[6]。為加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，1924年7月起，至1925年12月，國(guó)共兩黨合作創(chuàng)辦了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，出版《農(nóng)民叢刊》。

大革命期間，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和研究，逐步加深認(rèn)識(shí)國(guó)情、逐步探索把馬克思主義的理論同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、蔡和森、毛澤東、鄧中夏等人寫了大量文章，闡述對(duì)中國(guó)農(nóng)村革命的認(rèn)識(shí)。中共農(nóng)村革命理論逐漸成熟起來。

綜上，近代以來面臨農(nóng)村社會(huì)的裂變，清政府（包括維新派與改良派）、資產(chǎn)階級(jí)革命派都曾經(jīng)嘗試以改良的方式建立農(nóng)會(huì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的近現(xiàn)代化，但只有共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國(guó)社會(huì)革命實(shí)踐相結(jié)合，通過農(nóng)村革命的方式才真正探索出一條中國(guó)農(nóng)村近代化的道路。

[注釋]

[1]廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究室等編.孫中山全集（第一卷）[M].北京：中華書局，1981年出版：2.

[2]張謇.張謇全集（第2卷）[M].南京：江蘇古籍出版社，1994年出版：13.

[3]德宗景皇帝實(shí)錄（卷四二十，光緒二十四年五月下）[M].北京：中華書局，1986年出版：408.

[4]宣統(tǒng)三年《中國(guó)年鑒》第243頁(yè)，轉(zhuǎn)引自朱英：《辛亥革命前的農(nóng)會(huì)》，載《歷史研究》，1991年出版，第5期。

[5]張國(guó)燾.我的回憶[M].北京：東方出版社，1998年出版：117.

[6]中共四大史料編纂委員會(huì).中國(guó)共產(chǎn)黨第四次全國(guó)代表大會(huì)[M].北京：中共黨史出版社，2004年出版.