高杰
李克強(qiáng)總理在2016年《政府工作報(bào)告》中提到,鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?!肮そ尘瘛笔状纬霈F(xiàn)在《政府工作報(bào)告》中,讓人眼前一亮。
教育界往往有“不做教書(shū)匠”的提法。可是,細(xì)細(xì)挖掘“匠”的內(nèi)涵,會(huì)發(fā)現(xiàn)它除了指代“具有某一方面熟練技能的人”外,也含有“靈巧、巧妙”的意思。更何況,“匠”所代表的“技”又是通往“藝”的必由之路。由此,筆者以為,為師者需要有“匠心”,并在此基礎(chǔ)上逐漸形成自我的風(fēng)格,這樣才有可能慢慢轉(zhuǎn)向?yàn)榻逃虒W(xué)的“藝術(shù)家”。
《莊子·達(dá)生》中有一個(gè)“梓慶為鐻”的故事:梓慶能雕刻木頭做鐻,可謂鬼斧神工。魯侯問(wèn)他如何做成,梓慶回答,靠齋戒來(lái)靜養(yǎng)心思:齋戒三天,不考慮賞賜、俸祿;齋戒五天,清除雜念;齋戒七天,進(jìn)入忘我的境界。之后進(jìn)山林觀察木料的質(zhì)地,選擇好材料,然后動(dòng)手加工制作。用木工的純真本性融合木料的自然天性,制作出的鐻就非常精美了。在很多人看來(lái),這個(gè)故事里蘊(yùn)含了我國(guó)最早的“匠人精神”。于教師而言,我們?cè)撊绾伪3忠活w“匠心”呢?
做一個(gè)有“匠心”的老師要懂得專注、走心。梓慶為鐻,先讓自己的身體達(dá)到最佳的狀態(tài),在胸有成竹的時(shí)候走進(jìn)山林選取最合適的材料,雕刻時(shí)全身投入,身心歸一。為師者,無(wú)論是教書(shū)還是育人,都需要心懷這樣的一份虔誠(chéng)。教學(xué)需要專注于學(xué)生、專注于教材、專注于自身,從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)出發(fā),巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計(jì),才能真正化有形為無(wú)形,讓教學(xué)走近學(xué)生內(nèi)心。與學(xué)生相處時(shí),需要以理解和關(guān)懷作為前提,將每一次與學(xué)生的近距離接觸當(dāng)成走進(jìn)其心靈深處的“儀式”,在面對(duì)學(xué)生時(shí)流露真情、表達(dá)真愛(ài),進(jìn)而將育人化為一種不留痕跡的“繞指柔”。
做一個(gè)有“匠心”的老師要擁有一顆平常心。梓慶為鐻之前的齋戒,就是放空自我,一門(mén)心思放在本職工作上。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),一樣要擺正心態(tài)。世界太大,誘惑太多,身為教師,既擁有選擇的自由,也要為自己的選擇負(fù)責(zé)。面對(duì)浮躁和誘惑,教師不妨像匠人那樣,擁有一顆平常心,用心地幫助學(xué)生成長(zhǎng)為更好的自己。若我們真的這樣做了,學(xué)生的親近、同事的肯定、家長(zhǎng)和社會(huì)的信賴等等很多附加的東西也會(huì)隨之而來(lái)。 做一個(gè)有“匠心”的老師要有尊重規(guī)律的敬畏心。所謂“術(shù)到極致,幾近于道”,梓慶為鐻,他帶著對(duì)樹(shù)木和自然的極大尊重去選材,做出來(lái)的鐻自然是巧奪天工。作為教師,也要擁有一顆尊重規(guī)律的敬畏心,尊重生命成長(zhǎng)的規(guī)律、學(xué)科的規(guī)律、學(xué)習(xí)的規(guī)律。教師或許不能“選材而教”,但一定要“因材施教”,做到育人為本、尊重差異、順應(yīng)天性、自主選擇、先學(xué)后教、以學(xué)定教。教育是“慢”的藝術(shù),快不了,急不來(lái)。只有尊重規(guī)律并且科學(xué)運(yùn)用規(guī)律,生成教育的智慧,才能事半功倍。
當(dāng)然,做個(gè)有“匠心”的老師需要盡力去掉“匠氣”,不純粹地固守于已有的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù),而缺乏對(duì)教育的深刻理解、靈魂融入和風(fēng)格升華。教師工作的特殊性在于,我們所面對(duì)的是時(shí)代變化中的生命個(gè)體,培養(yǎng)的是面向未來(lái)的人?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,要求我們時(shí)刻抱持開(kāi)放的心態(tài)、敏銳的洞察力,接納新技術(shù)、新理念、新變化,打開(kāi)視野、拓展格局、跨界創(chuàng)生,做一個(gè)精益求精、別具匠心的教師,真正地為學(xué)生的核心素養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展而教。
作者單位:江蘇省泰州市姜堰區(qū)里華中心小學(xué)校