長江對大多數(shù)中國人來說只是一個河流的名稱，但對于顏長江來說卻意味著一生都會與這個詞產(chǎn)生無盡的瓜葛。

“我經(jīng)常做夢，夢到以前的場景，夢到江水在流，我們以前覺得這并不稀奇。長江水是流動的，碼頭上是大呼小叫的，江邊的人是活潑的，江邊的生活是火熱的。現(xiàn)在這些東西都沒了，這就是一種傷痛，就像是你愛的人沒了?！蓖甑拿篮没貞浥c現(xiàn)實的劇烈沖擊，令顏長江產(chǎn)生了強烈的表達欲，希望用作品去對抗遺忘。

1968年，顏長江出生于湖北秭歸縣茅坪鎮(zhèn)，那是個“有山、有水、有風景、有屈原”的地方。少年時經(jīng)常去峽口的三游洞看白居易、蘇東坡的碑刻和峽谷的風景，這些東西對于一個熱愛古典文學和古典繪畫的少年產(chǎn)生了很大的影響。

2002年，三峽拆遷開始，顏長江也正式開始了對于三峽的拍攝，最初拍的是帶有個人看法和感受的紀實攝影。隨著拍攝的深入，顏長江陷入了精神危機中，為三峽即將淹沒而焦慮。為了排解這種焦慮，他做了“三峽·黑匣子”的行為作品，將自己的記憶放進盒子沉入三峽庫底。這時，他覺得攝影已經(jīng)不重要了，“我必須借表達而自救，埋了盒子之后，我覺得可以度過了。”在水庫蓄水的過程中，顏長江繼續(xù)注重搶救性地拍攝還未被淹沒和拆掉的文化風景，古橋、村鎮(zhèn)、碑刻、古廟等等，埋盒子的行動也在繼續(xù)。2006年9月，三峽第二次蓄水，顏長江又做了另一個行為：將自己“吊死”在風景或傳統(tǒng)的建筑上。近些年，三峽已塵埃落定，顏長江轉(zhuǎn)向用大畫幅相機拍攝景觀空境，最終結(jié)束了他的三峽專題。在顏長江看來，這些作品都是因為內(nèi)心的需要所拍攝的，“不為挽救世界，而是首先挽救自己，每一步都有我的道理。”

畢業(yè)于武漢大學新聞系的顏長江，就業(yè)時自然而然地進入到媒體工作。按他的話說，由“文字記者”、“攝影記者”開始，到成為如今的“文化人”、“攝影家”，這個身份的轉(zhuǎn)變就是因為“三峽”，“我為三峽做了一點事情，而這個地方回報了我，讓我成為現(xiàn)在這樣的人”。這個改變指的是從媒體人短平快的新聞報道，轉(zhuǎn)到長久的關(guān)注一個項目，由世道、人心、歷史的角度來闡釋問題，形成自己的世界觀?！昂芏嗳税褦z影看做風花雪月，覺得是很輕松的事情，我不這么認為，攝影也可以很深刻?！憋@然，顏長江拍的三峽早已超越了報道攝影的范疇，以更為藝術(shù)的形式去呈現(xiàn)。

2003年出版《最后的三峽》，2009年的《三峽日志》到2016年的《江流有聲》，顏長江完成了他的三峽三部曲?！坝谖叶裕厥着c三峽的相看之路，實際上，是一個自我搏斗也同時是自我成長的過程，在這個漫長的過程中，我確認了世界，形成了自身。這是個人的完成，人與世界的和解?！?