丁 蔓 王 喬(大連理工大學(xué)，遼寧大連)

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突破時(shí)間“桎梏”：愛(ài)麗絲·門(mén)羅《好女人的愛(ài)情》敘事策略分析

丁 蔓 王 喬
(大連理工大學(xué)，遼寧大連)

摘 要：愛(ài)麗絲·門(mén)羅在其眾多短篇中對(duì)敘事時(shí)間的嫻熟運(yùn)用，常常能夠突破傳統(tǒng)的線性敘事時(shí)間的桎梏，讓平淡無(wú)奇的故事在錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事時(shí)間中展示出神奇的魔力，也最大限度地調(diào)動(dòng)了讀者的參與性。本文嘗試以愛(ài)麗絲·門(mén)羅的《好女人的愛(ài)情》為例，通過(guò)文本細(xì)讀的方式，探討作品中敘事時(shí)間的斷裂、跳躍、銜接與省略的特點(diǎn)，故事在碎片化的敘事時(shí)間中逐步生成，融入了讀者的參與意識(shí)。門(mén)羅的敘事手法不僅激發(fā)了讀者的好奇心，而且引發(fā)了讀者強(qiáng)烈的參與意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

關(guān)鍵詞：敘事時(shí)間；桎梏；讀者；參與

1. 前言

時(shí)間是什么？“在日常生活里，經(jīng)驗(yàn)告訴我們時(shí)間如同一條河流，綿延不斷地從‘過(guò)去’經(jīng)由‘現(xiàn)在’奔向‘未來(lái)’”(徐岱，2010: 281)。因此，人們運(yùn)用年、月、日、時(shí)、分、秒來(lái)衡量時(shí)間，認(rèn)為時(shí)間完全是連續(xù)的，是不斷延伸的，可以從數(shù)量上進(jìn)行測(cè)量，這其實(shí)是人為設(shè)置的一種機(jī)械化、一維的時(shí)間概念。人們普遍認(rèn)為，時(shí)間最大的特點(diǎn)在于其客觀流動(dòng)性和不可重復(fù)性。因此，傳統(tǒng)小說(shuō)一般也是遵照從過(guò)去經(jīng)由現(xiàn)在走向未來(lái)的時(shí)間順序完成一個(gè)封閉的小說(shuō)空間塑造。然而，文學(xué)作品中的時(shí)間遠(yuǎn)比線性遞進(jìn)要復(fù)雜得多。

文學(xué)作品中的時(shí)間是經(jīng)過(guò)了作者的心靈孕育，不僅體現(xiàn)作者的主觀性，同時(shí)也是在文本與讀者的相互作用中生成的。也就是說(shuō)，文學(xué)時(shí)間是在讀者參與文本閱讀中形成的，“不同讀者都以各自不同的閱讀方式，從自己獨(dú)特的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，投入文學(xué)閱讀和審美建構(gòu)，使作品的文學(xué)時(shí)間以讀者個(gè)人方式生成”(馬大康，2008: 20)。文學(xué)時(shí)間融入了讀者的意識(shí)，讀者依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，對(duì)時(shí)間進(jìn)行重組，體驗(yàn)不同的生存經(jīng)驗(yàn)。讀者的參與和創(chuàng)造使得文學(xué)時(shí)間由傳統(tǒng)的線性流逝變得斷裂凌亂。在意識(shí)流小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)以及后現(xiàn)代小說(shuō)中，時(shí)間也被各種各樣的方式分割、重組。在敘事文本中，時(shí)間隨著敘事者的不同而不斷發(fā)生變化，時(shí)間的統(tǒng)一性也被徹底打破。如愛(ài)麗絲·門(mén)羅在其短篇小說(shuō)《好女人的愛(ài)情》中，完全打亂了時(shí)間的整體統(tǒng)一性，作品中時(shí)間倒錯(cuò)現(xiàn)象的大量出現(xiàn)和貌似隨意的拼貼，讓小說(shuō)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出凌亂松散的狀況。因此，文學(xué)時(shí)間的這種碎片化特點(diǎn)在敘事文本中體現(xiàn)得更加具體，敘事文本通過(guò)敘事時(shí)間的復(fù)雜多變?nèi)谌肓俗x者的參與意識(shí)，同時(shí)也回應(yīng)了讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

2. 敘事文本的時(shí)間

敘事文本的發(fā)展過(guò)程其實(shí)就是作家通過(guò)敘事來(lái)看待、探討和處理時(shí)間的過(guò)程。在敘事文本中，“時(shí)間成為一種特殊的修辭，暗中調(diào)節(jié)讀者與文本之間的關(guān)系，把讀者引領(lǐng)進(jìn)一個(gè)新奇迷人的世界”(馬大康，2008: 220)。而敘事文本又是一個(gè)具有雙線時(shí)間系列的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，它包括故事時(shí)間和敘事時(shí)間。故事時(shí)間是故事發(fā)展的自然時(shí)間狀態(tài)，是讀者在閱讀文本時(shí)根據(jù)故事內(nèi)容按照生活經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)起來(lái)的時(shí)間，這種時(shí)間是不能被更改的；而敘事時(shí)間則是敘事文本中具體表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間，這種時(shí)間經(jīng)過(guò)了作者的加工，是作者寫(xiě)作意圖的表達(dá)。伊莉莎白·鮑溫在《小說(shuō)家的技巧》中說(shuō)“時(shí)間是小說(shuō)的一個(gè)主要組成部分。我認(rèn)為時(shí)間同故事和人物具有同等重要的價(jià)值。凡是我所能想到的真正懂得、或者本能地懂得小說(shuō)技巧的作家，很少有人不對(duì)時(shí)間因素加以利用的”(1995: 602)。但以文字為表現(xiàn)形式的敘事文本本身不能展示出敘事時(shí)間維度，只有在讀者閱讀欣賞過(guò)程中，敘事時(shí)間才能不斷地生成、展開(kāi)并且被讀者體驗(yàn)。更確切地說(shuō)，敘事時(shí)間是在讀者意識(shí)的參與中不斷形成的，讀者對(duì)敘事時(shí)間的不同建構(gòu)會(huì)得到不同風(fēng)格的敘事文本。

在傳統(tǒng)的敘事文本中，“敘事時(shí)間呈現(xiàn)出一維、線性特征，即敘事時(shí)間與故事時(shí)間基本吻合”(陸麗霞，2012: 64)，作家對(duì)敘事時(shí)間的處理在某種程度上是由過(guò)去走向未來(lái)，一般會(huì)遵循故事的起因—發(fā)展—高潮—原因—結(jié)局這一順序來(lái)敘述故事。這種敘事時(shí)間的安排，使得讀者只是被動(dòng)地參與了敘事時(shí)間的建構(gòu)，大體上按照事件發(fā)生的先后順序來(lái)閱讀文本。但在意識(shí)流小說(shuō)中，敘事時(shí)間被分割成不同的時(shí)間碎片，在故事主人公意識(shí)的帶動(dòng)下，讀者更傾向于接受心理時(shí)間觀念，在閱讀時(shí)對(duì)故事中人物心理時(shí)間的重構(gòu)過(guò)程即為敘事時(shí)間的生成。如普魯斯特在《追憶似水年華》中，使用無(wú)意識(shí)回憶和自由聯(lián)想的方式來(lái)組織全篇，用心理時(shí)間取代線性敘事時(shí)間，把純粹的心理活動(dòng)作為小說(shuō)創(chuàng)作的全部?jī)?nèi)容，讀者根據(jù)故事中人物心理的變化，重新組織小說(shuō)，從而在小說(shuō)中呈現(xiàn)出一種過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)交錯(cuò)存在的時(shí)間狀態(tài)，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)對(duì)敘事時(shí)間的線性把握，給讀者留有參與空間。

在后現(xiàn)代主義敘事文本中，敘事時(shí)間本身便成為了主題，敘事文本中出現(xiàn)了關(guān)于敘事時(shí)間的游戲或是片段化的時(shí)間重組，亦或是過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)時(shí)間的循環(huán)，越來(lái)越融入了讀者的參與意識(shí)，錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事時(shí)間使得讀者在閱讀過(guò)程中融入了更多的主觀意識(shí)，極大地調(diào)動(dòng)了讀者的參與性，徹底打破了傳統(tǒng)意義上時(shí)間的線性束縛，消泯了過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的時(shí)間界線，時(shí)間失去空間作為其坐標(biāo)，給讀者留下想象空間。愛(ài)麗絲·門(mén)羅在其短篇小說(shuō)的創(chuàng)作中，也非常擅于處理敘事時(shí)間問(wèn)題，通過(guò)非線性、循環(huán)性的“后現(xiàn)代”式的寫(xiě)作手法，對(duì)敘事時(shí)間進(jìn)行重新安排，從而讓故事情節(jié)既有時(shí)間的斷裂，又有時(shí)間的突然銜接，在敘事時(shí)間的斷裂與銜接中，讀者將個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與文本結(jié)合，激起了讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。

愛(ài)麗絲·門(mén)羅的短篇小說(shuō)《好女人的愛(ài)情》就是一部具有雙重?cái)⑹聲r(shí)間的敘事文本，該短篇看似具有傳統(tǒng)的時(shí)間序列，即從故事的起因到故事的結(jié)局，但門(mén)羅通過(guò)復(fù)雜的設(shè)計(jì)，打破時(shí)間的連貫性，讓讀者在不斷轉(zhuǎn)換的時(shí)間中能夠積極參與到小說(shuō)的創(chuàng)造中，讀者不僅需要從傳統(tǒng)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)上理解小說(shuō)，而且需要在故事主人公的記憶組合中重新理解小說(shuō)。更重要的是，小說(shuō)留有開(kāi)放性的結(jié)尾，讀者擁有極大的空間對(duì)故事進(jìn)行梳理，根據(jù)個(gè)人的意識(shí)對(duì)小說(shuō)的結(jié)尾進(jìn)行設(shè)置，讀者不再只是被動(dòng)地進(jìn)行閱讀，而是有機(jī)會(huì)參與到文本的理解和創(chuàng)造中去。

3.《好女人的愛(ài)情》雙重?cái)⑹聲r(shí)間的交錯(cuò)

愛(ài)麗絲·門(mén)羅作為短篇小說(shuō)家，她的小說(shuō)被認(rèn)為是“現(xiàn)實(shí)主義的，哥特式的，涉及心理描寫(xiě)的超小說(shuō)”(Beran, 2000: 333)。因此，“她的每一部短篇都具有高度的濃縮感和延展性，能夠借助簡(jiǎn)潔的敘述達(dá)到意蘊(yùn)深長(zhǎng)的哲學(xué)感染力”(周怡，2014: 68)。換言之，門(mén)羅的短篇小說(shuō)能夠用簡(jiǎn)單的敘述達(dá)到一部長(zhǎng)篇小說(shuō)需要通過(guò)主人公從生到死想要明白的人生哲理，因此，她的短篇小說(shuō)在某種程度上可以與長(zhǎng)篇小說(shuō)相媲美。門(mén)羅的短篇雖然“短”但并不“簡(jiǎn)單”，需要讀者細(xì)細(xì)品讀才能體會(huì)到其中深刻的道理與內(nèi)涵。門(mén)羅的短篇之所以能夠突破篇幅的局限性而達(dá)到長(zhǎng)篇小說(shuō)具有的復(fù)雜深邃藝術(shù)體驗(yàn)，是因?yàn)殚T(mén)羅創(chuàng)作過(guò)程中獨(dú)特的敘事藝術(shù)。門(mén)羅在敘述故事時(shí)，常常避免故事的平鋪直敘，而是將過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)交錯(cuò)，她筆下的故事是一種拼接，是一種回旋往復(fù)的發(fā)現(xiàn)，她對(duì)于敘事時(shí)間的安排更加獨(dú)特，常常通過(guò)敘事時(shí)間的復(fù)雜多變性來(lái)達(dá)到故事講述的最佳效果。

《好女人的愛(ài)情》是愛(ài)麗絲·門(mén)羅1998年的作品。在這部短篇小說(shuō)中，門(mén)羅突破時(shí)間“桎梏”，打破線性敘事時(shí)間，對(duì)故事進(jìn)行重新組合，耐人尋味。這部小說(shuō)通過(guò)敘事時(shí)間的斷裂、跳躍與銜接，使得故事緊密聯(lián)系在一起，環(huán)環(huán)相扣。通過(guò)對(duì)《好女人的愛(ài)情》整體敘事時(shí)間的分

析，可以得出以下敘事時(shí)間軸：

如果按照傳統(tǒng)小說(shuō)對(duì)敘事時(shí)間的處理，小說(shuō)正常的時(shí)間順序應(yīng)為：1951年孩子們發(fā)現(xiàn)魏倫斯先生的尸體—奎因夫人告訴伊內(nèi)德魏倫斯先生的死因—伊內(nèi)德照顧奎因夫人—伊內(nèi)德打算驗(yàn)證奎因夫人的話語(yǔ)，但是后來(lái)又放棄這一打算—開(kāi)放的結(jié)尾。然而，門(mén)羅在整體時(shí)間軸的基礎(chǔ)上，對(duì)敘事時(shí)間進(jìn)行了碎片化的處理，打破敘事時(shí)間的完整性，不遵照時(shí)間線性流逝的特點(diǎn)，而是根據(jù)敘事要求，對(duì)敘事時(shí)間進(jìn)行重新拼接與組合，把伊內(nèi)德照顧奎因夫人并與奎因夫人的丈夫魯佩特之間的回憶和對(duì)未來(lái)的憧憬穿插在發(fā)現(xiàn)魏倫斯先生的尸體以及奎因夫人告訴伊內(nèi)德魏倫斯先生的死因之中。從整體上來(lái)看，小說(shuō)的敘事時(shí)間是從現(xiàn)在某一時(shí)間點(diǎn)回到過(guò)去，又從過(guò)去某一時(shí)刻轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的一種敘事移動(dòng)；從局部上來(lái)看，小說(shuō)的敘述時(shí)間融合了現(xiàn)在與未來(lái)的交錯(cuò)，小說(shuō)敘事時(shí)間的錯(cuò)綜復(fù)雜性突破了傳統(tǒng)小說(shuō)線性敘事時(shí)間的束縛。

當(dāng)然，在《好女人的愛(ài)情》中，門(mén)羅不僅突破線性敘事時(shí)間的束縛，同樣也加入了意識(shí)流小說(shuō)遵照人物意識(shí)的流動(dòng)特點(diǎn)來(lái)處理敘事時(shí)間，讀者跟著故事中人物意識(shí)的流動(dòng)，不斷體會(huì)主人公思想情感的變化。故事中，伊內(nèi)德小的時(shí)候，在父親辦公室里看到的一幕一直影響著她對(duì)現(xiàn)在的判斷：“伊內(nèi)德四歲還是五歲的時(shí)候，有一次告訴媽媽，她去了父親的辦公室，看到他坐在辦公室后頭，腿上坐了個(gè)女人……她不知道乳房怎么說(shuō)，不過(guò)知道它們應(yīng)當(dāng)是一對(duì)……‘像冰激凌蛋筒一樣?！羶?nèi)德形容道……‘那你肯定是在做夢(mèng)咯，’媽媽回答，‘有時(shí)候人會(huì)做一些愚蠢的夢(mèng)……過(guò)了一年左右，她意識(shí)到這種解釋想必是正確的，冰激凌蛋筒不可能那樣倒扣在女士的胸脯上……扯謊”(愛(ài)麗絲·門(mén)羅，2013: 71-72)。在伊內(nèi)德意識(shí)的流動(dòng)下，當(dāng)下的事件中夾雜著過(guò)去。因此，在奎因夫人告訴伊內(nèi)德關(guān)于魏倫斯先生的死因的時(shí)候，伊內(nèi)德回憶了過(guò)去，這些回憶可謂“最初的意識(shí)”對(duì)伊內(nèi)德當(dāng)下的判斷產(chǎn)生了很大的影響，她甚至想要相信奎因夫人同樣是在“扯謊”。這種意識(shí)的流動(dòng)，使主人公對(duì)過(guò)去的回憶以及對(duì)未來(lái)的憧憬不斷穿插到人物當(dāng)前的意識(shí)中，體現(xiàn)了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三位一體的時(shí)間觀念?！逗门说膼?ài)情》敘事時(shí)間融合了線性敘事時(shí)間與意識(shí)流小說(shuō)敘事時(shí)間，在人物意識(shí)的流動(dòng)下，讀者對(duì)敘事時(shí)間進(jìn)行重新建構(gòu)，充分體現(xiàn)了門(mén)羅對(duì)敘事時(shí)間的復(fù)雜處理。

這些碎片化的敘事看似支離破碎，沒(méi)有任何聯(lián)系，實(shí)際上卻在人的意識(shí)的帶動(dòng)下，將故事整合在一起。通過(guò)人的意識(shí)，將過(guò)去發(fā)生的事、不遠(yuǎn)的將來(lái)以及眼前的現(xiàn)實(shí)交織在一起構(gòu)成了有厚度的當(dāng)下。門(mén)羅在小說(shuō)片斷化的敘事中，更多地融入了故事主人公的意識(shí)與回憶。正如在意識(shí)流小說(shuō)中，意識(shí)的流動(dòng)相當(dāng)于時(shí)間的“綿延”，記憶中的事情是對(duì)生命的最初體驗(yàn)，只是它以記憶的方式存在于人的意識(shí)中，但卻在反復(fù)地影響著人們當(dāng)下的生活，敘事時(shí)間中參與了意識(shí)，主人公能夠在當(dāng)下和記憶中對(duì)自身的處境建構(gòu)新的理解。同時(shí)，敘事時(shí)間中融入了故事人物的心理變化，根據(jù)人物心理的變化反映現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性與不確定性。并且在人物心理變化的帶動(dòng)下，讀者更能體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的不確定性，并結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)故事進(jìn)行判斷。

敘事時(shí)間在門(mén)羅的小說(shuō)中是復(fù)雜多變的，《好女人的愛(ài)情》將傳統(tǒng)小說(shuō)的線性敘事時(shí)間進(jìn)行了改造，并結(jié)合了意識(shí)流小說(shuō)對(duì)敘事時(shí)間處理的技巧，突破了時(shí)間的“桎梏”，敘事不再是依照客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)間順序進(jìn)行敘述，而是更多地融入了人的意識(shí)，這種雙重?cái)⑹聲r(shí)間的融合，不僅將故事主人公的處境逐步展示給讀者，同時(shí)激發(fā)了讀者的好奇心以及強(qiáng)烈的參與意識(shí)?！皵⑹聲r(shí)間的倒錯(cuò)以及碎片化的敘事讓讀者有機(jī)會(huì)參與到時(shí)間的重新建構(gòu)中，對(duì)小說(shuō)故事進(jìn)行推斷”(Duncan, 2011: 93-94)。讀者在對(duì)小說(shuō)敘事時(shí)間的重新梳理中，讓敘事時(shí)間帶上了感情色彩，成為一種主觀性的東西，能夠?yàn)樽x者所把握，并且為敘事做鋪墊，時(shí)間的不同使得敘事效果也有著不同的變化。敘事時(shí)間在人的意識(shí)的參與下，更加復(fù)雜多變，在很大程度上調(diào)動(dòng)了讀者的參與意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

4.《好女人的愛(ài)情》敘事時(shí)間交錯(cuò)生成中讀者的參與意識(shí)

門(mén)羅在《好女人的愛(ài)情》中，交錯(cuò)使用斷裂、跳躍與銜接的手法，使人物的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，現(xiàn)實(shí)與回憶巧妙自然地結(jié)合在敘事時(shí)間中，將時(shí)間進(jìn)行切割和重新組合，讓敘事時(shí)間不斷在過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)中回旋往復(fù)，故事在讀者的參與中重新進(jìn)行拼接，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。

小說(shuō)中看似毫無(wú)關(guān)系的敘事片斷，在讀者的參與下彼此聯(lián)系：“魯佩特坐下來(lái)讀報(bào)，她問(wèn)他是否想喝杯茶。他當(dāng)然回答說(shuō)不用麻煩，她知道這個(gè)回答在鄉(xiāng)間交談中相當(dāng)于‘是的’，所以依然沏了茶……她第一次在這幢房子里看到他時(shí)，覺(jué)得他還是老樣子……她回想著坐在高年級(jí)教室里的情景”(愛(ài)麗絲·門(mén)羅，2013: 45-46)……這是伊內(nèi)德在照顧生病的奎因夫人時(shí)，與奎因夫人的丈夫，即她的高中同學(xué)魯佩特在一起的時(shí)候的一些心理活動(dòng)，從中可以看出伊內(nèi)德對(duì)魯佩特先生產(chǎn)生了好感。這一心理活動(dòng)似乎與全文敘事毫無(wú)關(guān)系，但是它卻為伊內(nèi)德后來(lái)在照顧奎因夫人時(shí)復(fù)雜的情感奠定了基礎(chǔ)。從看護(hù)人員角度出發(fā)，伊內(nèi)德對(duì)待奎因夫人應(yīng)該是同情的，需要盡心照顧的；但從一個(gè)對(duì)奎因夫人丈夫有好感的女人的角度出發(fā)，伊內(nèi)德對(duì)奎因夫人是憎惡的、厭倦的。伊內(nèi)德在日記中寫(xiě)到“電扇關(guān)了又開(kāi)，抱怨有噪音”(愛(ài)麗絲·門(mén)羅，2013: 64)。這雖然不是直接表露，卻表達(dá)了她的厭惡。因此，讀者在閱讀過(guò)程中，將回憶與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，能夠成功地窺探到伊內(nèi)德對(duì)奎因夫人復(fù)雜的內(nèi)心感受，伊內(nèi)德性格的多面性、矛盾性與復(fù)雜性也恰恰是通過(guò)敘事時(shí)間的交錯(cuò)慢慢呈現(xiàn)出來(lái)的。通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事時(shí)間，讀者在閱讀過(guò)程中也會(huì)融入自己對(duì)“好女人”的判斷，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思。像伊內(nèi)德這樣從事護(hù)理工作的女子，在開(kāi)始還是讓人感到敬重的，畢竟這是一份任務(wù)繁重且艱苦的工作，但如果這其中融入了其它復(fù)雜的感情就不會(huì)讓人感到敬重，因此，讀者會(huì)不斷根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，尋求典范和答案。

此外，正是由于伊內(nèi)德對(duì)魯佩特產(chǎn)生了好感，她的生活也發(fā)生了細(xì)微的變化，她不再像以前那樣只是做惡夢(mèng)：“當(dāng)然了，她也做過(guò)感覺(jué)很浪漫的夢(mèng)，某個(gè)男人用胳膊摟著她，或者甚至緊緊擁抱她。要么是個(gè)陌生男人，也有可能是她認(rèn)識(shí)的男人—有時(shí)是一個(gè)想想都覺(jué)得可笑的男人。這些夢(mèng)會(huì)讓她沉思，或者惆悵，不過(guò)也有點(diǎn)欣慰，它們表明這類情感對(duì)她而言也是可能的”(愛(ài)麗絲·門(mén)羅，2013: 49)……這其實(shí)只是伊內(nèi)德做的一個(gè)夢(mèng)，原本一個(gè)普通的敘事碎片，在讀者對(duì)文本的參與與創(chuàng)造下，將伊內(nèi)德做夢(mèng)這件瑣事與整個(gè)敘事事件聯(lián)系在一起，把未來(lái)與現(xiàn)在結(jié)合在一起。伊內(nèi)德對(duì)魯佩特的感情，不僅僅只是把他當(dāng)做自己的高中同學(xué)亦或是奎因太太的丈夫，她幻想與魯佩特先生的未來(lái)，因此在照顧奎因夫人的同時(shí)，對(duì)待奎因夫人的孩子也特別好，伊內(nèi)德在不斷地為自己與魯佩特的未來(lái)做準(zhǔn)備。

門(mén)羅雖然只是描寫(xiě)了伊內(nèi)德的一個(gè)夢(mèng)境，但是讀者在閱讀過(guò)程中，會(huì)不斷地去猜測(cè)、想象伊內(nèi)德與魯佩特的未來(lái)到底會(huì)是什么樣子的。讀者的參與與創(chuàng)造，將未來(lái)與當(dāng)下融合在一起，讀者在揣測(cè)故事中主人公的情感的同時(shí)，也會(huì)跟著門(mén)羅的筆觸反思現(xiàn)實(shí)生活，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也會(huì)遇到各種各樣的情感問(wèn)題，到底應(yīng)該以什么樣的態(tài)度去對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，需要人們?cè)谌粘Ｉ钪?，不斷去體會(huì)。這種融入意識(shí)的“門(mén)羅式”敘事時(shí)間，讓讀者在表層的“生活流”結(jié)構(gòu)下挖掘深層的意義，給人留下一種“言在此而意在彼”的思考，在“此言”與“彼意”的交錯(cuò)中，讀者在嘗試?yán)斫忾T(mén)羅要展示的生活的同時(shí)必然要加入自己對(duì)生活的深刻體驗(yàn)?！伴T(mén)羅在現(xiàn)實(shí)主義逼真的場(chǎng)景描寫(xiě)基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)卮┎?、運(yùn)用了后現(xiàn)代主義的一些技巧，打斷線性敘事，創(chuàng)造性地重新組合情節(jié)，呈現(xiàn)出‘碎片’式的審美哲學(xué)”(張磊，2014: 186)。時(shí)間結(jié)構(gòu)相當(dāng)于人的存在方式，是生命成長(zhǎng)的跡線。門(mén)羅在敘事時(shí)間的處理上，讓過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)交錯(cuò)出現(xiàn)，使讀者也在不斷地穿梭于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間，在現(xiàn)在的時(shí)間中與過(guò)去的自己進(jìn)行“對(duì)話”，反思人物的成長(zhǎng)過(guò)程；把未來(lái)的時(shí)間融入到現(xiàn)在，根據(jù)故事主人公的情感變化，猜測(cè)現(xiàn)實(shí)生活中未來(lái)的可能性，對(duì)生活有著強(qiáng)烈的思考。

最后，門(mén)羅刻意回避了傳統(tǒng)小說(shuō)封閉式的結(jié)尾，而選擇賦予故事開(kāi)放的含混性。就在讀者想要知道伊內(nèi)德是否會(huì)驗(yàn)證奎因夫人所說(shuō)的關(guān)于魏倫斯先生的死因到底是真是假時(shí)，小說(shuō)卻出人意料地戛然而止：“‘船槳藏起來(lái)了。’魯佩特說(shuō)。他鉆進(jìn)柳樹(shù)叢。她突然就看不到他了。她走近水邊，靴子微微陷進(jìn)泥中，阻擋她前進(jìn)。要是豎起耳朵，她還能聽(tīng)到魯佩特在灌木叢里的動(dòng)靜。不過(guò)，要是她全神貫注于船的起伏，一種微微的、隱隱的起伏，那么她會(huì)覺(jué)得周遭已是萬(wàn)籟俱寂”(愛(ài)麗絲·門(mén)羅，2013: 75)。門(mén)羅省略了結(jié)尾，沒(méi)有給出固定的結(jié)局，這種留白不僅打破了傳統(tǒng)小說(shuō)固定結(jié)尾的限制，同時(shí)還將結(jié)尾的設(shè)定權(quán)利留給了讀者：一方面，“陷進(jìn)泥中”之類的表述似乎暗示著“死亡”與“無(wú)望”，另一方面，魯佩特短暫的消失使得伊內(nèi)德的意識(shí)處于中心并對(duì)周圍的一切進(jìn)行控制與感知。這種門(mén)羅式的結(jié)尾創(chuàng)造出一種時(shí)間停滯的超驗(yàn)感，同時(shí)也給出了多種可能性，讀者可能會(huì)認(rèn)為伊內(nèi)德在“無(wú)望”中驗(yàn)證奎因夫人的話語(yǔ)，也可能會(huì)認(rèn)為伊內(nèi)德從此放棄驗(yàn)證奎因夫人的話語(yǔ)，而選擇與魯佩特一起生活……結(jié)尾的留白，讓讀者有足夠的空間對(duì)小說(shuō)進(jìn)行回顧與反思，讀者甚至可能為了發(fā)現(xiàn)一些沒(méi)有注意到的細(xì)節(jié)再重新看一遍小說(shuō)，從而找到符合故事發(fā)展的結(jié)尾。門(mén)羅式的小說(shuō)結(jié)尾不僅給讀者留下可以無(wú)限遐想的空間，同時(shí)也有力地推動(dòng)了讀者要進(jìn)行重新整合信息和時(shí)間的行動(dòng)，為讀者的理解和反思提供了可能性。

在整個(gè)小說(shuō)中，充斥著各種謊言與真實(shí)，對(duì)讀者的閱讀構(gòu)成了挑戰(zhàn)。讀者要想理解小說(shuō)的內(nèi)容，在閱讀的時(shí)候就必須融入主觀的思考，這無(wú)疑激發(fā)了讀者的參與意識(shí)和反思。在整部短篇小說(shuō)中，敘事時(shí)間的斷裂、跳躍與銜接看似偶然而隨意，但實(shí)際上卻有著嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，是逐步生成的：“每一個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，將敘事推向令人驚訝的結(jié)局，在回顧這個(gè)結(jié)局時(shí)，它似乎是必然發(fā)生的”(劉文，2014: 9)。但門(mén)羅小說(shuō)敘事時(shí)間的安排既不同于意識(shí)流小說(shuō)中敘事時(shí)間隨著主人公的心理變化而變化，也不同于傳統(tǒng)小說(shuō)中敘事時(shí)間大多只是按照線性時(shí)間的發(fā)展而生成，門(mén)羅筆下的敘事時(shí)間是在讀者的參與中逐步生成的，門(mén)羅融合了意識(shí)流小說(shuō)心理時(shí)間與傳統(tǒng)小說(shuō)線性時(shí)間的特點(diǎn)，將敘事時(shí)間打亂重組，讀者可以根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)敘事時(shí)間進(jìn)行重新把握，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思。

5. 結(jié)語(yǔ)

門(mén)羅在短篇小說(shuō)《好女人的愛(ài)情》中，巧妙地將傳統(tǒng)線性敘事時(shí)間與意識(shí)流小說(shuō)敘事時(shí)間相結(jié)合，將故事剪碎為幾個(gè)片斷，又重新進(jìn)行組合，徹底打亂了故事時(shí)間，突破了時(shí)間的“桎梏”，充分地體現(xiàn)了敘事時(shí)間的錯(cuò)綜復(fù)雜性。在門(mén)羅的作品中，時(shí)間不是一維線性的，而是多維變化的，時(shí)間也不是機(jī)械的，而是富有生命的有機(jī)體，門(mén)羅將時(shí)間進(jìn)行重新組合，讓當(dāng)下的事件與過(guò)去的事件結(jié)合在一起，給予讀者想象的空間，讓讀者有機(jī)會(huì)參與文本創(chuàng)作，給人一種全新的思考。敘事時(shí)間也只有在讀者的參與下才更加富有意義，錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事時(shí)間也最大化地激起了讀者的好奇心，引發(fā)讀者的參與意識(shí)。此外，在每個(gè)敘事片斷中，門(mén)羅又使得故事情節(jié)在時(shí)間上斷裂、跳躍與銜接，令原本緊張的故事失去了緊張性，緩緩敘來(lái)，從而突出了小說(shuō)的審美藝術(shù)。門(mén)羅這樣安排敘事時(shí)間主要是為了給讀者留有參與的空間，讓讀者在閱讀過(guò)程中不斷融入主觀的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思，而不只是被動(dòng)地接受故事?！逗门说膼?ài)情》中，敘事時(shí)間的處理，突破了傳統(tǒng)時(shí)間的桎梏，重組了敘事時(shí)間，打碎了故事材料的硬度，激起了讀者的參與意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，賦予小說(shuō)全新的價(jià)值。

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Breaking the Shackle of Time: Analysis of Narrative Strategies in Alice Munro’s The Love of a Good Woman

Abstract:Alice Munro is good at dealing with narrative time in her short stories, which makes in her stories break the shackle of traditional linear time so as to show the magic of the plain stories in the mixed narrative time. With the help of the strategy of dealing time, readers could have opportunities to take part in the creation of short stories. This paper aims to take The Love of A Good Woman as an example to discuss the fracture, jump, cohesion and ellipsis of time in this short stories with the method of close reading. Combined with readers’ participation, stories can be produced in the fragmentary time. Munro’s narrative strategies not only stimulate readers’ curiosity, but also arise readers’ strong sense of participation and the reflection of reality.

Key Words:narrative time; shackle; reader; participation

中圖分類號(hào)：I06

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4891(2016)02-0075-05

作者簡(jiǎn)介：丁蔓，博士，副教授；研究方向：文學(xué)哲學(xué)、詮釋學(xué)。王喬，碩士生；研究方向：文學(xué)理論

通訊地址：116024 遼寧省大連市甘井子區(qū) 大連理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院