李元鵬

習(xí)近平同志關(guān)于黨史、國史的重要論述，對(duì)于實(shí)事求是地研究和宣傳黨史、國史，反對(duì)歷史虛無主義，具有重要的指導(dǎo)意義。下面談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)這些論述的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一

早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東在《如何研究中共黨史》中就指出，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”?！耙芯磕男┦沁^去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒”。（毛澤東：《如何研究中共黨史》，《黨史研究》1980年第1期）黨的十八大前后，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書”。（《在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來 交出發(fā)展中國特色社會(huì)主義合格答卷》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月27日）“重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨90年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因?！保?xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史——在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2011年9月5日）

學(xué)習(xí)和研究歷史，尤其要學(xué)習(xí)和研究黨史和國史。這是因?yàn)椋?/p>

第一，近代以來，救亡圖存成為中華民族和中國人民的歷史使命，舉什么旗，走什么路，由哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)政黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民擔(dān)負(fù)起歷史使命，成為中國近現(xiàn)代歷史的核心問題。舊民主主義革命時(shí)期，為了爭取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，中國社會(huì)各階級(jí)掀起波瀾壯闊的改良與革命運(yùn)動(dòng)，但均以失敗告終。習(xí)近平同志指出，事實(shí)證明，不觸動(dòng)帝國主義、封建主義統(tǒng)治根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)，舊式的農(nóng)民反抗斗爭，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，都不能為中國找到真正的出路。“其他各種政治力量都無力領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存和民族獨(dú)立、解放與復(fù)興，唯有中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起了這一歷史使命”。注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來我國近現(xiàn)代歷史和中共黨史，有助于我們“加深對(duì)近現(xiàn)代中國國情和中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”，增強(qiáng)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)決跟黨走的自覺性。（同上）

第二，黨史、國史的發(fā)展進(jìn)程深刻揭示了我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主地走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義的。學(xué)習(xí)黨史與國史，有助于我們認(rèn)識(shí)走中國特色社會(huì)主義道路是中國近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民經(jīng)過長時(shí)期的實(shí)踐檢驗(yàn)而作出的正確選擇，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。

第三，學(xué)習(xí)黨史、國史，有助于正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，勝利地開辟未來；有助于統(tǒng)一人們的思想，維護(hù)全黨、全國人民的團(tuán)結(jié)，保持和鞏固社會(huì)政治局面的穩(wěn)定；有助于抵制西方反共勢力和平演變中國的圖謀，有效地應(yīng)對(duì)黨在思想文化領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)，澄清歷史虛無主義思潮的涌動(dòng)所引發(fā)的思想混亂，從而為黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，奠定重要的政治和思想基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！保ā饵h面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束——習(xí)近平總書記再訪西柏坡側(cè)記》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月14日） “學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！保ā对趯?duì)歷史的深入思考中更好走向未來 交出發(fā)展中國特色社會(huì)主義合格答卷》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月27日）

二

研究和宣傳黨史、國史，最重要的是必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。（《全國黨史工作會(huì)議在京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》2010年7月22日）實(shí)事求是是唯物主義的思想路線，是研究和宣傳黨史、國史的基本遵循。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則研究和宣傳黨史，首先就是要“牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)”。（同上）研究和宣傳國史，也是如此。

近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，就是黨史、國史發(fā)展的主題和主線。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行新民主主義革命與社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭和鍥而不舍的奮斗取得了偉大勝利；我們黨“始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)”；（習(xí)近平：《中國共產(chǎn)黨90年來指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)及歷史啟示——在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會(huì)上的講話》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2011年6月27日）我們黨切實(shí)推進(jìn)和加強(qiáng)自身建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大。這就是黨史、國史發(fā)展的主流和本質(zhì)。

在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義理論，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，從而領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了半殖民地半封建社會(huì)，取得了中華民族獨(dú)立與人民解放的偉大勝利。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和執(zhí)政地位，是在帶領(lǐng)人民為此而進(jìn)行的長期實(shí)踐中逐步形成的，是中國人民經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)、比較之后作出的歷史性選擇。

在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，我們黨確立了新中國的社會(huì)主義基本政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，“把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際進(jìn)行‘第二次結(jié)合，找出在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路”，“建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系”，“積累起在中國這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)”。（習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日）人民物質(zhì)生活和文化生活的水平得到逐步的提高，大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距。

在改革開放新時(shí)期，我們黨確立和堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，確立和毫不動(dòng)搖地貫徹“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問題，回答了在“改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下‘建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)根本問題”，并由此帶領(lǐng)中國人民推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程。（習(xí)近平：《改革開放30年黨的建設(shè)回顧與思考》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2008年9月8日）endprint

習(xí)近平同志明確指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)”。（《全國黨史工作會(huì)議在京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》2010年7月22日）這也是研究和宣傳國史所必須遵循的原則。

事情很清楚，如果我們不用大的力氣去研究和闡釋黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外交等建設(shè)的情況、取得的成就及其基本經(jīng)驗(yàn)，而只是注意歷史的某些支流和局部，某個(gè)歷史的細(xì)節(jié)和碎片，我們就不可能講清楚黨和人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興所做的偉大貢獻(xiàn)，而描繪出來的歷史畫面往往就會(huì)缺乏整體性，不夠真實(shí)，而且顯得色調(diào)比較晦暗。這是一個(gè)需要引起關(guān)注并加以解決的重要問題。

某些鼓吹歷史虛無主義的人，刻意離開這個(gè)時(shí)期歷史的主題和主線、主流和本質(zhì)，用“攻其一點(diǎn)，不及其余”的手法，無限夸大探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中經(jīng)歷的曲折，把黨和人民的奮斗說成是“一系列錯(cuò)誤”的延續(xù)。這更是對(duì)歷史真相的根本性的歪曲和顛倒。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識(shí)。

三

強(qiáng)調(diào)首先要把握好歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，并不是說不要正視歷史上發(fā)生過的曲折和錯(cuò)誤。在中國這樣一個(gè)人口眾多、地域遼闊、經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國中領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)， 難免會(huì)出現(xiàn)各種失誤甚至出現(xiàn)全局性的錯(cuò)誤。這是不足為怪的。重要的是，必須正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史上發(fā)生過的曲折和錯(cuò)誤。事實(shí)上，我們黨正是在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也汲取失敗教訓(xùn)的過程中，不斷把革命和建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)的。

我們黨“領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的”。改革開放前的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐探索積累了經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備了條件，改革開放后的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！安荒苡酶母镩_放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”。（《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日）

習(xí)近平同志指出，對(duì)改革開放前社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，“要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)”。（同上）

這就告訴我們，在認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史上發(fā)生過的曲折和錯(cuò)誤時(shí)，必須注意：

第一，分清主流和支流。在黨與共和國的歷史上，從總體上講，錯(cuò)誤和挫折只是局部的、暫時(shí)的，并不是它的本質(zhì)和主流、主題和主線。即使對(duì)歷史上某個(gè)犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)期，也要進(jìn)行具體分析，不能簡單地否定一切。

第二，用歷史的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)看待歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的錯(cuò)誤和曲折。應(yīng)當(dāng)著重于分析當(dāng)時(shí)的環(huán)境，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，研究防止此類錯(cuò)誤重犯的辦法；而不應(yīng)當(dāng)單純地著眼于個(gè)人的功過?！拔覀凕h對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材?！保?xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日）

第三，正視錯(cuò)誤，是為了汲取教訓(xùn)，把黨和人民的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。我們不僅要總結(jié)犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)，還要切實(shí)反映黨依靠廣大黨員、干部和人民群眾發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、制止錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤的歷史過程，以期幫助人們認(rèn)識(shí)到：中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)不謀任何私利、全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，它是具有很強(qiáng)的自我凈化和自我發(fā)展的能力的。這樣，才不至于在批評(píng)錯(cuò)誤的時(shí)候否定掉應(yīng)當(dāng)維護(hù)的正確的東西，不至于損害黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義基本制度；才能對(duì)錯(cuò)誤本身作出科學(xué)分析，從中引出應(yīng)有的歷史教訓(xùn)。

中國共產(chǎn)黨之所以偉大、光榮、正確，原因之一，就在于它能夠正視錯(cuò)誤，善于從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，通過總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，提高對(duì)國情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，將黨和人民的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

四

唯物主義歷史觀科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們進(jìn)行黨史、國史研究和宣傳所必須堅(jiān)持和遵循的。歷史學(xué)是一門政治性很強(qiáng)的學(xué)科。指導(dǎo)思想不同，歷史觀不同，即使對(duì)于同一個(gè)歷史事件和歷史人物，都有可能得出截然相反的結(jié)論。馬克思主義理論之所以具有不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的、高度的科學(xué)性和革命性結(jié)合起來。我們必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和正確的歷史觀，科學(xué)客觀地評(píng)價(jià)和研究歷史，警惕和抵制歷史虛無主義的影響。

歷史虛無主義是一種十分有害的社會(huì)思潮。習(xí)近平同志明確指出，歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無主義的一個(gè)突出表現(xiàn)是否定改革開放前新中國的歷史，不遺余力地做“非毛化”文章。一些歷史虛無主義者刻意把改革開放前社會(huì)主義實(shí)踐探索中發(fā)生的失誤，歸結(jié)為我國不該過早地搞社會(huì)主義，借以否定我國確立社會(huì)主義基本制度的歷史必然性；全盤否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想，以期達(dá)到詆毀黨領(lǐng)導(dǎo)的革命史和建設(shè)史，從而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和執(zhí)政地位的目的。endprint

習(xí)近平同志指出：“正確處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問題，更主要的是一個(gè)政治問題?！保ā妒舜笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第113—114頁）這個(gè)論斷，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。古人說過，“滅人之國，必先去其史”。實(shí)際上，如果否定了改革開放前新中國的歷史，把毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期黨與共和國的歷史說成漆黑一團(tuán)，那就必然會(huì)在黨內(nèi)和人民群眾中造成極大的思想混亂，使人們?cè)谡紊厦允斑M(jìn)的方向，最終落入西方反共勢力和平演變中國的陷阱。在這個(gè)問題上，蘇聯(lián)已經(jīng)提供了慘痛的教訓(xùn)。習(xí)近平同志說過：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，……這是前車之鑒??！”（同上，第113頁）

正因?yàn)槿绱?，?xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向”。這是黨史工作必須遵循的一項(xiàng)黨性原則，也是每一位黨史工作者應(yīng)該履行的一項(xiàng)政治責(zé)任。（《全國黨史工作會(huì)議在京舉行》，《人民日?qǐng)?bào)》2010年7月22日）這些要求，對(duì)國史工作也是完全適用的。

我們反對(duì)歷史虛無主義，依靠的是科學(xué)，依靠的是真理。不久前，習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上再次指出：只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)，更好抵御各種歷史虛無主義謬論。所以，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)上。從1952年到1978年，我國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均年增長率為8.2%，其中工業(yè)總產(chǎn)值平均年增長率為11.4%。這一時(shí)期，人民物質(zhì)生活和文化生活水平也得到逐步提高。全國居民的人均消費(fèi)水平，農(nóng)民從1952年的62元增加到1976年125元，城市居民同期從148元增加到340元，初步滿足了世界約四分之一人口的基本生活需求，這在當(dāng)時(shí)被世界公認(rèn)是一個(gè)奇跡。教育事業(yè)得到長足發(fā)展，學(xué)齡兒童入學(xué)率達(dá)到90%以上。勞動(dòng)者的整體素質(zhì)得到了很大的提高。（沙健孫：《毛澤東與新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》，《光明日?qǐng)?bào)》2014年1月22日）確證了這個(gè)基本事實(shí)，那種貶損、否定這個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的言論還能站得住腳嗎？

總之，通過學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨史、國史問題的論述，我們應(yīng)當(dāng)更加自覺地堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，把搞好黨史、國史工作，作為重要的政治責(zé)任和嚴(yán)肅的科學(xué)工作來對(duì)待。這就是我們必須恪守的原則和需要遵循的方向。endprint