劉曉俠

【中圖分類號】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0002-01

人文教育即培養(yǎng)人文精神的教育，它通過把人類積累的智慧、精神、閱歷、經(jīng)驗(yàn)和幼兒能接受的知識傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。人文教育實(shí)際上是一種人性教育，它以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)，體現(xiàn)的主要是以個(gè)人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀。

人文教育應(yīng)從幼兒抓起?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》的總則中提到要“滿足幼兒多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中，獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)”，這充分說明教育作為培養(yǎng)人、塑造人的途徑，要在人文理念的支撐下閃耀人性的光輝，因此，在幼兒教育中實(shí)施人文教育，體現(xiàn)以兒童為本的人文精神勢在必行。

著名人文主義思想家和教育家夸美紐斯認(rèn)為，在人的身上自然地傳播知識，道德和虔誠的種子，通過教育便可以把它們發(fā)展出來。這就是他著名的“種子論”。伊拉思謨奉勸教師們要研究孩子的自然能力和才智，不要想象他們的興趣和成人一樣。他明確指出對待兒童“首先是愛，然后漸漸隨之以某種自然和溫柔的尊嚴(yán)，而不是畏懼，前者比后者更有價(jià)值”。但是，在功利主義教育倡導(dǎo)下，有些幼兒教育過于注重邏輯化、系統(tǒng)化的科學(xué)知識與理論的傳授，卻忽視了教育提升幼兒生命意義和價(jià)值的內(nèi)在功能，導(dǎo)致了人文精神在幼教中的被荒廢或者人為地降低了教育價(jià)值。盧梭早就警告我們：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。”“人們應(yīng)當(dāng)尊重兒童、尊重兒童期、如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會造成一些早熟的果實(shí)，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛，我們將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！币虼?，把兒童當(dāng)做獨(dú)立的、有自己思想的個(gè)體，真正使兒童教育人文化，這比任何單純的知識技能學(xué)習(xí)更具深遠(yuǎn)意義。而瑞吉?dú)W教育用活生生的教育實(shí)踐，進(jìn)一步證明了它的真理性。瑞吉?dú)W教育認(rèn)為教育應(yīng)了解兒童的世界，尊重兒童的世界、全方位接納兒童的世界。瑞吉?dú)W教育的實(shí)質(zhì)即追求人文精神，人文關(guān)懷，以人為本，這也正是它成功的奧秘所在，可見幼兒教育應(yīng)尊重兒童天性。

某一些時(shí)候，在幼兒教育教學(xué)活動中，我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)對自己的教育理念和教育教學(xué)行為有所反思，有所改變。比如過去在進(jìn)行文藝節(jié)目編排時(shí)，老師們往往傾向于女孩，而男孩充其量就是陪襯，這種行為已經(jīng)大大忽視了男孩子們的需要。作為教師，我們要懂得尊重孩子的需要，應(yīng)在此類活動中很好地思考，創(chuàng)造更多讓男孩也能有表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的節(jié)目和機(jī)會，為不同的孩子創(chuàng)造不同的發(fā)展空間和環(huán)境。

要實(shí)施好人文教育，教師就要有真愛，只有具有真愛，才能進(jìn)行“真教育”。陶行知提出“真教育是心心相印的活動。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能達(dá)到內(nèi)心的深處。”“它是充滿情感的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛心與童心的教育。”“我們要懂得兒童”是理解之心，“拜兒童為師”是平等之心，創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生是責(zé)任之心。總之，沒有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。就沒有任何真正的教育，更沒有真正的人文教育?？梢?，教育過程決不能只是限定在理性范疇中，或是簡單加上情感、意志、直覺等非智力因素，它還必須包括那些不可言說的，只能以現(xiàn)實(shí)的生命活動表達(dá)出來的生長發(fā)展。所以，不可言說的情感交流和身教，融感情、激情、關(guān)愛于教育過程是人文教育的重要層面。

要把人文思想水乳交融地滲透在教育活動之中，一是要保護(hù)兒童的好奇心和求知欲。好奇是幼兒的天性，作為老師就要細(xì)致觀察幼兒，了解幼兒，抓住一切可能誘發(fā)孩子探究世界的機(jī)會，適時(shí)地孩子進(jìn)行啟發(fā)和鼓勵，盡可能地造就一個(gè)不可預(yù)計(jì)的精彩一刻。如孩子上課時(shí)發(fā)現(xiàn)窗外的刮風(fēng)下雨，閃電雷鳴，何不放下進(jìn)行的活動，與孩子一起開始一個(gè)大自然給予的探索活動？二是要滿足兒童的興趣和需要，把游戲的權(quán)利還給兒童。教師要經(jīng)常反思自己過去的教育行為是否合乎理念，過去那種只知一直朝前、埋頭苦干，不知回頭看看的方法已經(jīng)不適合孩子的發(fā)展需要了，孩子更需要我們深入地了解他們的需求，滿足他們的需求，這就要求老師會審視自己的教育行為，要會發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)，會追隨孩子，會給自己挑刺，會想辦法解決幼兒發(fā)展過程中出現(xiàn)的這樣那樣的問題。教師還要給幼兒創(chuàng)造能自己想、自己做、自己解決問題的機(jī)會，尤其在自主活動時(shí)間內(nèi)，允許每個(gè)孩子有自己的選擇，有自己可以支配的時(shí)間和材料，這樣才能體現(xiàn)幼兒在游戲中的自主性，體現(xiàn)教育的人文性。三是要接納兒童的個(gè)別差異。每個(gè)兒童的精神世界都是一本獨(dú)特的、非常耐讀且不易讀懂的書，需要教師用智慧和感情去理解。教育是一種個(gè)性化很強(qiáng)的藝術(shù)，沒有一種通用的方法可以適用于所有兒童。每個(gè)孩子都具備某種能力的趨向，但這種能力是潛伏的，需要被喚醒。老師要尊重幼兒的個(gè)別差異，對不同孩子提出不同和個(gè)性化目標(biāo)，并給他們多樣化的展示機(jī)會，關(guān)注幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步，善于賞識接納、滿足兒童的不同需求，讓每一個(gè)幼兒都感受到信任，使他們在自信、人文的環(huán)境中得到發(fā)展。