孫曉云

劉燦銘，1963年2月生，江蘇靖江人。中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法博士，師從王冬齡教授。原為南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)任東南大學(xué)中國(guó)書法研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授、民盟中央委員、江蘇省政協(xié)委員、江蘇省文聯(lián)委員、教育部美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、教育部長(zhǎng)江學(xué)者評(píng)審專家、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)審專家、中國(guó)美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書法研究中心研究員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)楷書委員會(huì)委員、江蘇省現(xiàn)代書法研究院院長(zhǎng)、江蘇省青年書法家協(xié)會(huì)主席、第九屆全國(guó)青聯(lián)委員、第八、九、十屆江蘇省青聯(lián)副秘書長(zhǎng)、民盟江蘇省委文化工作委員會(huì)主任、民盟國(guó)風(fēng)書畫院院長(zhǎng)、江蘇省泰州書畫院院長(zhǎng)。

我跟燦銘有近三十年的交往，對(duì)他很了解。

我覺得書法有三重境界，即寫生、寫意、寫心。

第一寫生。書法的寫生就是從臨摹開始，自年少學(xué)書，兢兢業(yè)業(yè)的遍臨諸體，這是每一個(gè)學(xué)書者最初的必經(jīng)之路。燦銘從年輕時(shí)起，就對(duì)書法經(jīng)典進(jìn)行孜孜不倦的學(xué)習(xí)與臨摹，并且不局限于傳統(tǒng)經(jīng)典，還廣泛的吸收新文物發(fā)現(xiàn)中的書法新資源，拓寬了藝術(shù)的眼界，提高了創(chuàng)作的格調(diào)，拉近了與古人書寫狀態(tài)的距離。這為他進(jìn)入第二層境界打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二是寫意。寫意就是把我們的I青感、追求，和我們把融合諸體的感受放到書法創(chuàng)作里面。燦銘在這個(gè)階段中，做出了具有時(shí)代意義的選擇。敦煌遺書作為近當(dāng)代與書法有關(guān)的三大考古發(fā)現(xiàn)之一，在學(xué)術(shù)界的重要不言而喻。敦煌寫經(jīng)體對(duì)于當(dāng)代書法的時(shí)代影響也是不可忽視的。燦銘以其獨(dú)到的眼光取其精華，與他個(gè)人的審美追求融合，創(chuàng)造出了具有時(shí)代特色的敦煌寫經(jīng)書法，形成了他個(gè)人獨(dú)到的風(fēng)格，在當(dāng)今書壇可謂獨(dú)樹一幟。第三是寫心。所謂寫心的狀態(tài)實(shí)際上是把人和書法，把各種的人文精神和自己的素質(zhì)全部結(jié)合在一起。實(shí)際上也是燦銘經(jīng)常作為展覽主題的大自在或心無掛礙，他能夠超脫于形，在形之外追求他的一種自在的心理。可以說燦銘就是當(dāng)代書壇達(dá)到寫心境界的書家之一。

這些年?duì)N銘主要?jiǎng)?chuàng)作是寫經(jīng)，我看過他大量的寫經(jīng)，我很佩服乃至于感嘆他能夠?qū)⑷松倪@么多時(shí)間花在寫經(jīng)上，各種長(zhǎng)卷、各種形式需要花多少時(shí)間在里面，所以覺得燦銘的心情很靜。他勤勉用功掌握了熟練的書法技巧，選擇了一種看似簡(jiǎn)單，實(shí)則需要心境才能完成的書寫方式——寫經(jīng)。他的心在面對(duì)榮耀和成就時(shí)很靜，沒有任何浮躁地沉淀了下去，用大自在的生活態(tài)度去寫他自己的內(nèi)心。他在出版的書法集里面或書法展上，我們可以看到百分之九十都是寫經(jīng)。他在各個(gè)地方舉行的專題的寫經(jīng)展，我都看過。最近幾年我參加的都有好幾次。所以說老實(shí)話，我很感動(dòng)。這樣持之以恒的，不受時(shí)風(fēng)的影響，需要的不僅僅是書法上創(chuàng)作的自信，也需要有著堅(jiān)定的意志與強(qiáng)大的內(nèi)心力量。一個(gè)人一生能把這么多時(shí)間放在書寫，乃至于書寫經(jīng)書上，這樣的心情、心境和狀態(tài)非一般人所能及。他通過寫字的過程，實(shí)現(xiàn)了自己心靈的自在，這是一個(gè)很高的境界。