◎顧紅蕓

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語文的詩意，愈走愈遠(yuǎn)？

◎顧紅蕓

非常欣賞孔子的治學(xué)處世哲學(xué)“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”：也向往東晉詩人、名士的曲觴流水、飲酒賦詩；更想會(huì)一會(huì)魏末“竹林七賢”在竹林縱酒清談的士人風(fēng)范。我循著古跡，踏上訪古之路，感受著古人的詩意，無論是“斗酒詩百篇”的李白，抑或七步成詩的子建，他們把詩或文寫就得那么酣暢，他們痛快的抒發(fā)著內(nèi)心情感，詩意的生活著，寫文章是性靈的抒發(fā)，他們真正生活在詩意的天堂。

筆者一直堅(jiān)信，這份詩意也應(yīng)該存在于現(xiàn)在的語文課堂，目前的語文教學(xué)中，作為語文老師應(yīng)該能盡情享受語文的樂趣，而作為學(xué)生能盡情感受語文的魅力。但如今我們不得不承認(rèn)，語文，這個(gè)最富情感、被稱為精神家園的學(xué)科，卻得了詩意缺失癥，語文的功利性越來越多的被提升，語文的詩意逐漸流失。

一、語文教學(xué)功利性面面觀

情景一：

語文試卷如雪片般紛紛墜落，音、形、義，文言實(shí)詞、虛詞……學(xué)生捧著一張張?jiān)嚲?，不是喜上眉梢，不是?duì)知識(shí)的渴求，而是怨聲載道，敷衍了事。學(xué)生對(duì)語文天生的興趣、熱愛正一點(diǎn)點(diǎn)被驅(qū)逐，被抹殺。有時(shí)筆者不禁要問，一個(gè)字讀什么音有那么重要嗎？這不也是一種約定俗成嗎？一個(gè)字的詞性弄錯(cuò)了，有那么罪不可赦嗎？而現(xiàn)狀是師生怒視著那一道道做錯(cuò)的題目?，F(xiàn)在的語文課堂，語文學(xué)習(xí)簡(jiǎn)直成了一個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”——師生較量的“戰(zhàn)場(chǎng)”，不是你“死”，就是我“亡”。

老師苦口婆心的“強(qiáng)塞”所謂的知識(shí)，學(xué)生卻不以為然，這時(shí)的語文學(xué)習(xí)有詩意可言嗎？不，語文絕不能成為一個(gè)沒有感情的工具，應(yīng)該成為一個(gè)，情感交流的知心朋友。語文是懂你的，你對(duì)語文付出多少，就能回報(bào)多少“深情”。

情景二：

課堂上，低頭默默記錄代替了面紅耳赤的爭(zhēng)辯，我們的學(xué)生成了“萬馬齊喑”，沒有了自己的主見和思維；本該最富激情和幻想的青少年，在課堂上眼神呆滯、表情冷淡，麻木不仁，無動(dòng)于衷。在本應(yīng)敏感和詩意的年華里，在本應(yīng)恣意書寫的年華里，漢語沒有給他們留下快樂和情趣，沒有帶給他們感動(dòng)和詩意。

作文本上，膚淺、幼稚之語充斥其間，沒有自己的思想，更別提生花妙筆；學(xué)校里，新潮、時(shí)尚的動(dòng)感一族隨處可見，而能靜心研讀書本，見多識(shí)廣的“才子”正離我們遠(yuǎn)去。樹欲靜而風(fēng)不止。一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，一份份快餐文化，一切都標(biāo)準(zhǔn)化，簡(jiǎn)單化，使語文已等同于數(shù)理化，要靠題海戰(zhàn)來強(qiáng)化，來練習(xí)，來找所謂的感覺。尤為可怕的是，這已成了廣大老師毫不避諱的做法了，同時(shí)各種解題思路、解題技巧也被移植到了語文課堂上。語文能有技巧，語文可以仿造？對(duì)于那些口口聲聲要通過多做題來提高語文成績(jī)的“有識(shí)之士”，我們除了為語文感到悲哀之外，還能怎樣？

情景三：

一個(gè)個(gè)思想，一條條主義現(xiàn)在也不再是政治課本的專利了，我們的語文課文分析充斥著這樣的思想教育，語文課儼然成了思想教育課。筆者想呼喚一聲，還語文以純凈，別讓太多的主觀的、想當(dāng)然的教學(xué)方式限制了語文的自由。

每舉一個(gè)例子，筆者的內(nèi)心都在承受著痛苦的煎熬，一遍遍的捫心自問，我們的教育怎么了。在現(xiàn)在語文教育的現(xiàn)狀中，我們發(fā)現(xiàn)，整個(gè)語文教育變成一架機(jī)器，學(xué)生、老師和各種教育資源都是這架機(jī)器上的零件和螺絲釘，而考試則是它的靈魂，一切唯考試馬首是瞻。應(yīng)試教育以自己無可爭(zhēng)辯的權(quán)威，把有無限發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生塑造成考試的機(jī)器，分?jǐn)?shù)的奴隸，謀生的工具。

語文的人文價(jià)值，人文底蘊(yùn)逐漸流失，語文早已沒有什么美可以言說，與可以品味與享受其詩意內(nèi)涵了。青春少年看不到應(yīng)該有的活力，一個(gè)個(gè)給人“垂垂老矣”的感覺。我們的語文教學(xué)怎么了，或許只有那些另類、偏激的文章才能激起點(diǎn)浪花。筆者不止一次的反思為什么本該是最受歡迎的語文學(xué)習(xí)越來越處境尷尬，越來越腹背受敵。

二、語文教學(xué)現(xiàn)狀探由

有人用詩意的語言這樣形容語文：“語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶；是高山流水的琴瑟；是‘推’‘敲’不定的月下門；是但求一字的數(shù)莖須……”

王崧舟老師《詩意語文揮灑詩意人生》里也提到，詩意語文，是自由對(duì)話的語文；詩意語文，是呼喚意會(huì)的語文；詩意語文，是精神契會(huì)的語文；詩意的語文，是追求幸福的語文。

語文的先天和后天條件都決定了她的詩意特征。然而詩意語文，不應(yīng)該是我們語文老師的追求嗎。只是現(xiàn)在的語文成了萬花筒，折射出了多少令人堪憂的很多方面。究其原因，筆者感覺可以從以下幾方面探討。

（一）現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)太重知識(shí)點(diǎn)的講授，而缺少文化熏陶

一篇篇文質(zhì)兼美的文章成了一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的組合，學(xué)生“只見樹木，不見森林”。作為學(xué)生，沒有文學(xué)素養(yǎng)的沉淀和積累，沒有廣泛的閱讀，再奢談?wù)Z文素養(yǎng)，幾人能夠？而現(xiàn)在的學(xué)生手邊能有的讀物寥寥無幾，現(xiàn)在的學(xué)生更沒有時(shí)間看這些讀物，但提到超女，無人不知，提到明星，也無人不曉。而如果問學(xué)生一些文學(xué)大師，別說是世界的，就是中國的，也知之甚少；一些世界名著，也沒有多少人去研讀，現(xiàn)在的語文植根于缺少內(nèi)涵的貧瘠土壤中，瘦弱不堪。

（二）語文的功利性太強(qiáng)

從高考復(fù)習(xí)的角度來看，語文已經(jīng)被分成了從語音到作文的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，然后學(xué)生從高一開始幾乎就在圍繞這些知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，語音、標(biāo)點(diǎn)、成語、閱讀、詩歌鑒賞、默寫、語言表達(dá)、作文成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高考是指揮棒，一切為了高考，幾乎已經(jīng)成為所有學(xué)校、老師、家長(zhǎng)的宗旨，研究高考，研究考試方向的文章最熱賣，經(jīng)典文藝作品遺落在角落，受人冷落。有人說，沒有考試的語文課是最受學(xué)生歡迎的，可惜的是現(xiàn)在有了考試的語文課，而且是語文分?jǐn)?shù)日漸提高的語文課，是否還是學(xué)生的最愛，語文的“文”被丟在何處，成為我們語文教學(xué)值得深思的地方。

（三）語文老師自身的素養(yǎng)有待提高

一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，必須具有豐富的文化底蘊(yùn)，高超的教育智慧，宏闊的課程視野和遠(yuǎn)大的職業(yè)境界?？蓲行淖詥栆幌拢鳛橐幻蠋?，特別是一位語文老師，我們每天都在閱讀嗎？我們能堅(jiān)持練筆嗎？我們除了教參還能看其他的書嗎？我們能在課堂上以妙語連珠吸引學(xué)生嗎？

特級(jí)教師于漪認(rèn)為語文教師要有拼命吸取的本領(lǐng)和素質(zhì)，猶如樹木，把根須伸展到泥土中，吸取氮、磷、鉀，直到微量元素。身教勝于言傳，然而筆者也知道很多的語文老師有太多的理由來替自己辯護(hù)，只是究其原因，又回到語文教學(xué)的功利性上來。有的老師辯護(hù)到，既然現(xiàn)在的考試就是如此，我們應(yīng)付好了考試就可以了，其他的似乎沒必要去管了，于是惡性循環(huán)開始。

看到現(xiàn)在有很多的文章都在呼吁語文的詩意，筆者也知道越來越多的人都力求在教學(xué)中見出詩意，這不僅陶冶學(xué)生，也是愉悅自我。越來越多的有識(shí)之士在關(guān)注，減負(fù)呼聲也日益高漲，除“讀書節(jié)”這種活動(dòng)等應(yīng)運(yùn)而生。這樣看來我們的語文應(yīng)該離詩意的天堂不遠(yuǎn)了，如果真能有那么一天，那將是一件幸事。

那么作為一線教師的我們，可以為詩意的語文做點(diǎn)什么呢？看似微不足道的嘗試和堅(jiān)持，也許就是一個(gè)添磚加瓦的過程，所以筆者認(rèn)為我們應(yīng)在日常實(shí)踐中做起。

三、我們的應(yīng)對(duì)與作為

（一）在課堂上多一點(diǎn)盡興朗讀

清代張潮愛他的《幽夢(mèng)影》中說：“藏書不難，能看為難；能看不難，能讀為準(zhǔn)?！迸喔缫舱f過“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，知識(shí)能塑造人的性格?！币黄猩疃?、有哲思的文章是最好的養(yǎng)料，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供源源不斷的營養(yǎng)。

朗讀文章可以采取多種形式，靈活多變。筆者喜歡讓學(xué)生讀文章，介紹好的文章給他們，而他們可以在課堂上進(jìn)行美文的齊讀，片斷的選讀，經(jīng)典的品讀，在讀中感悟，領(lǐng)會(huì)詩意。讓學(xué)生于日積月累中有所收獲，有所得就可以，不拘深淺，不拘多少。

（二）行萬里路勝讀萬卷書

引導(dǎo)學(xué)生善于在語文活水與生活源頭中感知美，發(fā)現(xiàn)美。語文學(xué)習(xí)就要打開門窗，讓思想的駿馬奔馳草原，在藍(lán)天與遠(yuǎn)方的召喚中，讀出那山那水那激情那遐想。教師應(yīng)多把書本中的孩子多帶到生活實(shí)踐中去，可以是身體的出游，也可以是精神的漫步，這比蒼白的說教要感性得多。現(xiàn)在的學(xué)校因?yàn)榭紤]到安全問題而“因噎廢食”，把孩子禁錮在小小校園，但我們其實(shí)可以利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視等多種途徑，豐富我們語文教學(xué)的方式和內(nèi)容?，F(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時(shí)代，又是媒體充斥的時(shí)代，語文到處可以讓我們感受它的美，即便雜一點(diǎn)，亂一點(diǎn)也何妨，我們不妨博采眾長(zhǎng)，不妨學(xué)學(xué)蜜蜂的采百花香。

（三）我筆寫我心

在寫作練習(xí)時(shí)，教師可以讓學(xué)生少一點(diǎn)應(yīng)用文章，應(yīng)試文章，多一點(diǎn)感性文章，心靈小品，哲理短章。蘇東坡在寫作上就非常崇尚自然，所謂“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。文章長(zhǎng)短本來就隨君意，所以我們可以讓學(xué)生寫寫日記、周記，開展多種多樣的寫作訓(xùn)練，各種文體都可涉及。對(duì)于寫好的長(zhǎng)短文，老師應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，引導(dǎo)為上，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

如果能做到如此，何愁找不到語文學(xué)習(xí)的香格里拉，我們期盼著這一天的到來。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛新鳳.構(gòu)建詩意的語文教學(xué)[M].上海文匯出版社，2004.

[2]黃厚江、楊斌.語文詩意的追尋[J].中學(xué)語文教學(xué)，2003，（12）.

（顧紅蕓 江蘇蘇州吳江區(qū)松陵一中 215200）