沈嘉祿

有段日子未通音訊的老許突然打電話告訴我：他準備封印了。紫砂壺藝人都有一堆印章，一把茶壺做好，入窯之前要在壺蓋、壺底、壺把幾個關鍵位置鈐印，這是識別標記，也是后人鑒別真?zhèn)蔚年P鍵。數(shù)百年來，宜興的大小壺手都將私印視作性命，收工后仔細收藏妥當。

而封印一說，照老許的解釋：都作了固化處理，以后再也不會出現(xiàn)在這個世上了。許四海是馳名中外的紫砂藝術家，一把紫砂壺在藝術市場上隨隨便便就賣到十萬二十萬，在有些特殊場合還被人炒到一百多萬。這么好的行情，怎么說不干就不干了呢？

那天下午，我來到曹安路上的百佛園，看到老許平時埋頭工作的臺面上果然空空如也，兩個鋼轉盤推至墻邊，一丸鴿蛋大小的紫泥，似乎在那個“悲情時刻”被施了定身術，凝結成一塊頑石。

“做了幾十年的紫砂壺，我終于感到累了?！崩显S嘆了口氣。是的，去年一場突如其來的病，說大不大，說小不小，讓從來不知醫(yī)院大門朝哪開的他，切切實實感到“歲月無情”四個字，并非歌中所唱的那般嬌情。

老許十多年前從興國路壺天閣搬到“心遠地自偏”的江橋，買下十多畝野草及腰的荒地，帶著兒子、徒弟將它開墾成一片嘉樹成蔭、花果滿園的“城市山林”，這里有歷代石雕，有漢畫像石，有壺具博物館，有制壺工場和窯爐，不少文化人愛在這里品茗賞壺，感受中國茶文化的精妙與高深，但這些年來經(jīng)受的挫折與委屈從不與人吐露，如魚飲水，冷暖自知。

老許領我穿過“茶圣長廊”，去參觀新建后剛剛開放的吳覺農(nóng)紀念館。這個館早在十年前就落戶于此，它原本由上海茶葉協(xié)會主辦，后來由于種種原因，落到四處飄零的局面，老許得知后就接過來，將已經(jīng)建成開放的壺具博物館暫作關閉，騰出場館給吳覺農(nóng)紀念館。又經(jīng)過小幾年的騰挪，壺具博物館也有了著落，他又花了數(shù)百萬元建成這個新館。

熟悉茶文化的人都知道，吳覺農(nóng)在理論與實踐上，對中國現(xiàn)當代茶葉發(fā)展作出了巨大貢獻。

綠樹環(huán)繞中的吳覺農(nóng)紀念館里亮點多多，比如，1918年，年僅二十出頭的吳覺農(nóng)留學日本，考察了日本的茶葉種植，并撰寫了許多有關農(nóng)業(yè)、社會、婦女問題等內(nèi)容廣泛的文章，寄回國內(nèi)發(fā)表在《東方雜志》等刊物上。他寫的《茶樹原產(chǎn)地考》和《中國茶業(yè)改革方準》兩篇長文，引起世界農(nóng)林學界的重視。要知道在積弱積貧的舊中國，西方國家一直不愿承認茶葉的故鄉(xiāng)是中國！

留學回國后，吳覺農(nóng)致力于振興中國茶葉經(jīng)濟，維護中國茶在國際市場上的聲譽，改善茶農(nóng)的生活狀況，他撰寫的《中國的農(nóng)民問題》曾被毛澤東選中作為廣州農(nóng)民運動講習所的培訓教材?？谷諔?zhàn)爭期間，他負責政府貿(mào)易委員會的茶葉產(chǎn)銷工作，努力開拓茶葉對外貿(mào)易，使中國茶葉的外銷一下子躍居出口商品第一位，由此從西方國家換回的巨額外匯，支援了抗日戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟。

1949年，吳覺農(nóng)擔任首任農(nóng)業(yè)部副部長、全國政協(xié)副秘書長。老許指著一大堆材料告訴我：“吳覺農(nóng)很早就向中央提出改善農(nóng)民生活，關注農(nóng)業(yè)問題，特別要增加茶農(nóng)的收入?！彼种钢硪粡堈掌f：“這是大陸新村的魯迅故居，魯迅去世后，故居被日僑占住?？箲?zhàn)勝利后，成為吳覺農(nóng)寓所的一部分。建國后得知國家要建成魯迅故居，他就無條件地捐出來了?！?/p>

吳覺農(nóng)晚年還主編了《茶經(jīng)述評》一書，對中國茶葉歷史和現(xiàn)狀作了全面、準確的評述，被譽為“當代茶圣”。陸定一為《茶經(jīng)述評》所作的序文中就強調了這個評價，并進一步肯定這本著作是“20世紀的新《茶經(jīng)》”?！暗莵磉@里參觀的有些年輕干部居然不知道陸定一是誰！”老許無不詫異地對我說。

許四海以一己之力承擔了中華民族的文化使命，在物欲橫流的喧囂世界，無疑是崇高的，值得敬仰的。