胡婧

【摘 要】高老頭的命運(yùn)是悲慘的，作為父親的他在對(duì)女兒付出了全部心血后并沒(méi)有得到女兒們的回報(bào)。19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克用他那銳利的筆端描寫(xiě)了一部家庭悲劇《高老頭》，講述高老頭被自己愛(ài)了一輩子的女兒無(wú)情拋棄的悲劇。本文通過(guò)分析高老頭對(duì)兩個(gè)女兒的態(tài)度，得出高老頭父愛(ài)悲劇的主要來(lái)源是家庭教育的不合理的觀點(diǎn)，說(shuō)明家庭教育對(duì)子女健康成長(zhǎng)有著重大的影響。

【關(guān)鍵詞】家庭教育；父愛(ài)；高老頭；責(zé)任

中圖分類(lèi)號(hào)：I565.06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0236-01一、高老頭文學(xué)形象探究

如果看過(guò)《高老頭》，身為子女的人會(huì)被高老頭的行為所感動(dòng)，也會(huì)對(duì)那個(gè)偉大的父親所遭受的苦難有所感慨。在家的港灣里，父親是船頭的錨，讓子女在狂風(fēng)惡浪里安心地入睡，但高老頭起始的這艘船卻駛偏了方向。高老頭是個(gè)普通的面粉商，妻子死后，一直未娶，又當(dāng)?shù)之?dāng)媽?zhuān)褵o(wú)限的愛(ài)一下子轉(zhuǎn)移到了他的兩個(gè)女兒身上，如：這些種種都刻畫(huà)了一個(gè)瘋狂的愛(ài)女的父親，也體現(xiàn)了巴爾扎克所說(shuō)的“無(wú)比巨大的力量的感情”①。在他眼里女兒們的生活就是他的生活，女兒們的痛苦也會(huì)在他的身上會(huì)放大，女兒們?nèi)卞X(qián)，卻首先想到的是向父親求助；高老頭病了，女兒們卻沒(méi)在意。高老頭被病魔折磨得奄奄一息，但他無(wú)論在什么狀態(tài)下一心想到的都是兩個(gè)女兒。不可否認(rèn)，在家庭教育中這種狀況是存在的，從出生開(kāi)始，第一個(gè)擁有的就是親子關(guān)系，第一任老師就是自己的父母，接觸的第一類(lèi)教育就是家庭教育。

弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》中提到“父親雖然不代表自然世界，卻代表人類(lèi)生存的別一個(gè)極端，即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人?！雹诟呃项^的父愛(ài)因受到外界資本主義金錢(qián)關(guān)系的無(wú)情沖擊和內(nèi)在對(duì)兩個(gè)女兒無(wú)微不至的照顧而呈現(xiàn)出病態(tài)，是畸形的父愛(ài)。如今，父愛(ài)感人的故事很多，當(dāng)代社會(huì)子女對(duì)父愛(ài)的理解和在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境影響下的理解是不一樣的，但唯一相同的是父親對(duì)子女的愛(ài)是與生俱來(lái)的，可以犧牲一切去保護(hù)孩子，為了孩子能夠生活得更好，他們可以每天奔波。這種例子在生活中比比皆是，所以不能一味地去指責(zé)高老頭的行為，而是從中受到教育，得到正確的教育方法，尤其是在當(dāng)代家庭教育中不能一概而論，抹殺掉父親對(duì)女兒的愛(ài)。

二、當(dāng)代家庭教育的方法分析

首先，父母愛(ài)孩子要有原則和一定的尺度，不能縱容孩子，關(guān)愛(ài)也要適度。高老頭是在用金錢(qián)和縱容收買(mǎi)女兒的感情，而且是高價(jià)收買(mǎi)，家庭中的關(guān)系和感情都是以金錢(qián)作為基礎(chǔ)而建立的，女兒們從小所受到教育是只要有錢(qián)就可以滿(mǎn)足精神上的寄托，而對(duì)生活沒(méi)有正確的價(jià)值觀。不可否認(rèn)，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，人們的生活水平越來(lái)越高，當(dāng)代的家庭教育中以金錢(qián)為孩子們帶來(lái)心里滿(mǎn)足感，這種情況很普遍，只是不能忽視愛(ài)的教育，要讓孩子們知道不是任何東西都能用金錢(qián)買(mǎi)到。高老頭年輕時(shí)是個(gè)面條司務(wù)，在生意上很有頭腦，因此比較富有，他把自己得到的所有東西都給了兩個(gè)女兒，但是當(dāng)他生病臥床需要照顧時(shí)，兩個(gè)女兒卻不見(jiàn)蹤影。他明知道女兒只是愛(ài)自己的財(cái)產(chǎn)，但還是一如既往地對(duì)她們好，這樣的溺愛(ài)和偏執(zhí)害了他的兩個(gè)女兒更害了他自己。因此，父母對(duì)孩子的愛(ài)要正確更要適度。

其次，在孩子面前要樹(shù)立正確、向上的形象。父母要多與孩子溝通，了解孩子，教育孩子在遇到問(wèn)題時(shí)學(xué)會(huì)自己去解決，而不是像高老頭一樣，即使女兒們做了壞事，只要給個(gè)撒嬌的“回報(bào)”，他也一樣高興。高老頭傾其所有滿(mǎn)足兩個(gè)女兒對(duì)物質(zhì)和金錢(qián)的需求，而他唯一的回報(bào)就是希望能得到女兒們的親熱，能夠親切的喊一聲“爸爸”。父愛(ài)應(yīng)該是嚴(yán)厲的、偉岸的，弗洛姆說(shuō)過(guò)：“責(zé)任就其真正的意義來(lái)說(shuō)，是一個(gè)完全自愿行為；責(zé)任是我對(duì)另一個(gè)生命表示出來(lái)的需要的響應(yīng)。”“負(fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對(duì)這些需求予以響應(yīng)。

再者，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立尤為重要。在《高老頭》中，高老頭不知道“好的親子關(guān)系不是寵愛(ài)而是尊重，不是依賴(lài)而是信賴(lài)，不是包辦一切而是獨(dú)立合作；好的親子關(guān)系是一種真善美的關(guān)系，是讓人發(fā)自?xún)?nèi)心喜愛(ài)的關(guān)系，是促使兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的關(guān)系?！奔彝ソ】到逃陌l(fā)展是需要兩代人共同進(jìn)步的。

三、總結(jié)

愛(ài)本身是沒(méi)有錯(cuò)的，但高老頭站在父親的角度在對(duì)待子女的方式上有很大的錯(cuò)誤，他總是無(wú)條件地提供金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足女兒們的需要。他的兩個(gè)女兒之所以是這樣的態(tài)度，很大程度上是因?yàn)樵谒齻兂砷L(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有真正體驗(yàn)過(guò)父愛(ài)，當(dāng)然也不會(huì)真正地去愛(ài)她們的父母。高老頭的悲劇很值得去反思，畸形的父愛(ài)必然會(huì)造成不良后果。

注釋?zhuān)?/p>

①巴爾扎克.歐也妮·葛朗臺(tái)·高老頭[M].上海：上海譯文出版社，2006.

②弗洛姆.愛(ài)的藝術(shù)[M].上海：上海譯文出版社，2008.