劉金娥

【摘 要】在大型古裝花鼓戲《庵堂認(rèn)母》中，我擔(dān)任王志貞的全場演出。我的體會是，演戲就是演人物，演人物就是要求演員準(zhǔn)確的把穩(wěn)角色的人物命運性格特征，并以較好的身形，唱做念舞的實在功夫，在舞臺上將其呈現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】花鼓戲；《庵堂認(rèn)母》；潛臺詞

中圖分類號：J825 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0073-01

大型古裝花鼓戲《庵堂認(rèn)母》是我團幾位老師于1981年3月在南京觀摩越劇《玉蜻蜓》之后，移植排演的。該劇的主要劇情敘述的是：少女王志貞與書生申貴生兩小無猜，自幼相愛，由于門庭差別，佳偶難成，后來申貴生逃婚至庵堂，訪得王志貞，二人情篤相憐，暗合于庵堂之中。月余之后，申貴生拜堂未成親的妻子張雅云庵堂尋夫未果，申貴生驚嚇丟命。王志貞的遺腹子八歲的徐元宰幾經(jīng)周折才過繼到張雅云的名下。

又十年后，徐元宰得中解元，庵堂尋母、認(rèn)母，接后同回申府歸宗認(rèn)親，幾重情感的大碰撞一波三折，最后張雅云是非明了，大徹大悟，終于冰釋前嫌，認(rèn)子納親，全家團圓。

我是1989年從荊州藝校畢業(yè)回團的，在《庵堂認(rèn)母》一劇中開始是扮演小丫環(huán)小尼姑等角色，在1989年10月后，劇團讓我演出了該劇前半場“游庵”中的王志貞，我團著名演員李春華老師退休后，我擔(dān)任了王志貞的全場演出。

我團移植的“庵堂認(rèn)母”一劇共有六場戲，其核心場次就是第二場的“游庵訪妻”和第五場的“庵堂認(rèn)母”，在排演中，我把前面第二場“游庵訪妻”稱為“上游庵”，第五場的“庵堂認(rèn)母”稱之為“下游庵”。

先說說“上游庵”，申貴生進香游庵來了，在似曾相識的女師太面前，說了好多好多王志貞從未聽到過的話……在申貴生的眼中，面前這位帶發(fā)修行的尼姑就像是自己苦盼的戀人王志貞，而在身處規(guī)矩森嚴(yán)佛門之中的王志貞心里，眼前的施主是青梅竹馬的申貴生嗎？身段處理上多以衣袖掩臉，觀察時也只是側(cè)目窺視，舞臺調(diào)度，亦是步履穩(wěn)沉，一進三退，拎裙緩步而行……

他二人走過前堂后殿，介紹了明人雙目的琉璃燈，數(shù)了羅漢求了觀音，申貴生的切切誠意終于打開了王志貞的“身世”天窗，一段噴涌而出“提起往事淚盈眶”的聲腔演唱，聲淚俱下的表演，剖心亮肝的敘述了自己的人生經(jīng)歷，三歲喪母，八歲隨父到張府教私塾，數(shù)年后，老父病歿，自己賣身張府，被張國勛老爺假發(fā)慈悲收留，繼而逼進庵堂為尼……

王志貞的衷情表述更激起了申貴生的憐愛之情，情摯摯意切切，他誓效潘必正救陳妙常還俗的決心，有感于申貴生的熾熱真情，王志貞終于沖破世俗牢寵，毅然的丟掉了出家人的拂塵云帚，情深意篤地?fù)湎蛄松曩F生的懷抱，申貴生亦艱難地走完了“庵堂尋妻”的苦旅，二人終于結(jié)合到一起了。

戲往后發(fā)展到第五場，即“庵堂認(rèn)母”的主戲骨上，戲情就更復(fù)雜了，徐元宰來到庵堂就一個目的，“養(yǎng)母的血詩指引，法華庵中尋母而來”，他進香之后，恰遇“不時回頭打量”自己的尼姑姨太，反復(fù)思忖，眼前人可能就是自己急切尋訪的生身之母，更巧合的是和他父親一樣，先看琉璃燈，后到數(shù)羅漢，十八載相隔，又同是數(shù)到了長眉大仙……此情此景，王志貞想到不同的是：十八年前，申貴生數(shù)到長眉羅漢之后，是請他為媒作戲伐，而眼前徐元宰數(shù)到長眉羅漢之后是請他幫助指認(rèn)親娘，相同的是一個“求”字，不同的是，一個臺詞是“求妻”，一個臺詞是“求母”，場景雖同，人物關(guān)系不同，而“求”字后面的潛臺詞是更不相同的。我的體會是要演好一個人物，在認(rèn)真精致的融情的唱腔吟唱，好看的形體表演的同時，“潛臺詞”的戲是極其重要的，要把臺詞中所包含的或未能由臺詞完全表達出來的言外之意準(zhǔn)確的挖掘出來。

在“求母”的下游庵里，王志貞身份不同以前，心境更不似當(dāng)年，從徐元宰句句深情的話語中，極其清晰地看到了一顆熾熱急切的求母之心，只是“頭緒未清，證未全”，還須多方的盤查詢問，此時舞臺上的王志貞在表演上，以青衣沉重的步履，端穩(wěn)的外形，回旋在徐元宰的面前，而時不時又露出大方迫切的眼神，要把面前這個酷似申郎當(dāng)年模樣的年輕人看準(zhǔn)看穩(wěn)——待后來二人一問一答的，崩出了“蜻蜓未飛羅衫在”“……今日得回親娘懷”的真情實物之后，徐元宰跪地求母，王志貞急切的立身的蹉步、垂袖、呆眼亮相。少頃，接在驟起的熱烈情緒音樂的伴奏中，急以斜蹉步至跪著的徐元宰面前，雙目噙淚注視“血羅衫”一段“火山迸發(fā)”式的高悲腔，十八年的苦情苦水，傾腸而出……突然意識到了“佛門不能生兒子，認(rèn)兒要害兒一生”，為了兒子的前程，這個兒子認(rèn)不得，潑出去的苦水收回是更困難的，此時，舞臺上的王志貞是雙目噙淚，撫心忍痛，轉(zhuǎn)身背袖，急于離去……

接下來，元宰：“若怕晚母追往事，有兒為娘去求情”……“若怕親友來嘲笑，只要孩兒孝娘親”的剖心亮肝的一段深情表白之后，終使王志貞驟然認(rèn)識到：“我若不把孩兒認(rèn)，兒父尸何日返祖墳”……“嬌兒他為娘不怕丟富貴，我豈能畏狼懼虎惜殘身”，應(yīng)該認(rèn)了，一聲深藏肺腑十八年，“元宰，我兒”奔涌而出，終于認(rèn)了、泣血和淚的認(rèn)了！

“下游庵”這場戲，我最后的體會是，演戲就是演人物，演人物就是要求演員準(zhǔn)確的把穩(wěn)角色的人物命運性格特征，并以較好的身形，唱做念舞的實在功夫，在舞臺呈現(xiàn)出來——這就是一個好演員，一生摯著追求的大目標(biāo)。