羅廣英　夏冰

智慧中醫(yī)論壇經(jīng)絡(luò)專題和理論專題總結(jié)

羅廣英夏冰

2015年10月23日智慧中醫(yī)論壇經(jīng)絡(luò)專題和24日理論專題在首都體育學(xué)院大學(xué)生服務(wù)中心（四層）第一會(huì)議室舉行，參會(huì)人員50余人。會(huì)議由繆強(qiáng)教授（上午）和張維波教授（下午）主持。發(fā)言的人有李定忠、祝總驤、費(fèi)倫、繆強(qiáng)、薄智云、吳建國、屈延文、唐甦、萬金華、鐘偉東、茹凱和張維波等著名專家學(xué)者。這些人都是國內(nèi)外自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)的專家，不僅在各自的專業(yè)領(lǐng)域都有重要的科研成果，而且在經(jīng)絡(luò)研究方面也有突出的建樹。因?yàn)榘l(fā)言者在國內(nèi)外都有較大的影響和很高的水平，所以整個(gè)經(jīng)絡(luò)專題的討論成為當(dāng)前國內(nèi)外經(jīng)絡(luò)研究的一個(gè)新標(biāo)桿。

?？傮J《經(jīng)絡(luò)生物物理測定、312法》和李定忠教授《經(jīng)絡(luò)皮部研究成果》的研究屬于已有的成果，主要是以實(shí)驗(yàn)和具體操作證明了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的存在以及經(jīng)絡(luò)在醫(yī)療養(yǎng)生方面有重要的作用，展示了解放后經(jīng)絡(luò)研究的重要成果。

費(fèi)倫教授題為《經(jīng)絡(luò)研究成果和灸療八法體系》的報(bào)告則全面體現(xiàn)了現(xiàn)代化經(jīng)絡(luò)研究的較為系統(tǒng)的新思路和新成果。費(fèi)倫教授總結(jié)了自己30多年用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)室手段研究經(jīng)絡(luò)的收獲，在分子生物學(xué)的水平上開展對(duì)于經(jīng)絡(luò)物質(zhì)和經(jīng)絡(luò)功能的現(xiàn)代科學(xué)詮釋。費(fèi)倫教授用大量觀測到的實(shí)例和實(shí)驗(yàn)室研究結(jié)果證明了傳統(tǒng)中醫(yī)理念比西方醫(yī)學(xué)更加符合生物進(jìn)化和生命的基礎(chǔ)形態(tài)，經(jīng)絡(luò)的物質(zhì)是生命中比臟腑器官更加重要的基礎(chǔ)物質(zhì)，是更具有能動(dòng)性和決定性的透明質(zhì)酸、淋巴等生命基礎(chǔ)物質(zhì)。在生命活動(dòng)中，經(jīng)絡(luò)物質(zhì)處于更加上游的位置，對(duì)于生命活動(dòng)具有先決的重要作用?？傊?，費(fèi)倫教授已經(jīng)勾畫出了一個(gè)在分子生物學(xué)層面上的新的人體生命的全新描述，為中醫(yī)經(jīng)絡(luò)研究設(shè)立了新的高度和起點(diǎn)。費(fèi)倫教授還在報(bào)告中發(fā)布了氣功師發(fā)出的“氣”是太赫茲波的研究成果，這是精確定位和定義中國氣功“氣”的實(shí)驗(yàn)室結(jié)果，在國內(nèi)外尚屬首次，具有十分重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。費(fèi)倫教授還向大會(huì)介紹了他的團(tuán)隊(duì)在經(jīng)絡(luò)研究基礎(chǔ)上開發(fā)的經(jīng)絡(luò)灸療八法和新的經(jīng)絡(luò)診斷治療技術(shù)和設(shè)備，費(fèi)倫教授團(tuán)隊(duì)的診療體系可以實(shí)現(xiàn)對(duì)于諸如癌癥、糖尿病、癲癇等疾病的成本低、易操作普及、療效好的綜合作用，為今后的醫(yī)療改革提供了新的思路和有力的技術(shù)支持。由于費(fèi)倫教授的發(fā)言有見地、有成果、有很高的水平，成為本次大會(huì)的一個(gè)炫目的亮點(diǎn)和高水平研究生命科學(xué)的重要標(biāo)志。

繆強(qiáng)教授題為《經(jīng)絡(luò)是人體生物波的通道》的報(bào)告提出經(jīng)絡(luò)是人體生物波的通道的理論，擯棄了尋找經(jīng)絡(luò)的解剖組織的無解之路。認(rèn)為，“經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象是人體生理現(xiàn)象與日地空間物理現(xiàn)象交互作用，在人體中產(chǎn)生次聲頻率的震蕩，從而激發(fā)出生物波的場致效應(yīng)。經(jīng)絡(luò)是人體生物波的通道”。人體的各個(gè)器官和組織，以致每一個(gè)細(xì)胞，都是經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的載體。提出了一門新的科學(xué)：細(xì)胞動(dòng)力學(xué)（The Dynamics of Cell），它是專門研究生物波與細(xì)胞之間相互作用的新學(xué)科。提出了中醫(yī)的“氣”，“血”概念新的解釋?！皻狻笔浅溆谌梭w的頻率在音頻范圍內(nèi)的生物波的傳播，“血”是血循環(huán)系統(tǒng)和微循環(huán)系統(tǒng)。生物波理論可以很好地解釋了針灸治病，氣功治癌，中草藥治病的細(xì)胞分子生物學(xué)原理。

薄智云教授題為《腹針理論中的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)》的報(bào)告首次提出：腹針療法經(jīng)絡(luò)分為先天和后天經(jīng)絡(luò)兩個(gè)系統(tǒng)，并發(fā)現(xiàn)先天經(jīng)絡(luò)的一部分在腹部形成一個(gè)形象酷似神龜?shù)难ㄎ粓D，不僅能取得神奇的療效，而且能夠重復(fù)驗(yàn)證，以臍為核心的腹部是人體許多重要穴位的富集區(qū)，除大家熟知的腹部幕穴外，仍然有許多的特效穴分布在臍的周圍，隨著向臍的遠(yuǎn)端伸展而逐漸消失，這些穴位的排布不但有序并且淺表，雖然針刺時(shí)常常并無任何的針感但卻與全身的應(yīng)答關(guān)系非常明確，有時(shí)止疼的效果甚至于可以秒的速度計(jì)算。腹針療法成了：“處方標(biāo)準(zhǔn)化，操作規(guī)范化，辯證條理化”的無痛、安全、高效、快捷，具有廣泛適應(yīng)癥的新方法。

吳建國教授題為《中醫(yī)經(jīng)絡(luò)生物信息診病技術(shù)》的報(bào)告認(rèn)為“經(jīng)絡(luò)”是輸送人體生物電能量的一套低電阻、良導(dǎo)體功能路線。經(jīng)絡(luò)在輸送“生物電能”的同時(shí)，也具備傳遞人體生命信息的作用。經(jīng)過反復(fù)研究、反復(fù)對(duì)照、發(fā)現(xiàn)利用“經(jīng)絡(luò)信息感傳掃描”，可以迅速獲取病人身體健康情況。臨床對(duì)照結(jié)果與B超、X線、CT、MRI等現(xiàn)代診斷儀器大致相符。

屈延文教授是國內(nèi)知名的數(shù)學(xué)家和計(jì)算機(jī)專家，和李明生老師合著題為《網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命學(xué)》一書，由中醫(yī)學(xué)理論框架概論、生命科學(xué)的現(xiàn)狀與困惑、中醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是生物感受表達(dá)的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、中醫(yī)學(xué)的新理論基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命體系結(jié)構(gòu)概論、生物學(xué)方法再現(xiàn)人體運(yùn)行系統(tǒng)、中醫(yī)學(xué)方法再現(xiàn)人體運(yùn)行系統(tǒng)、生物世界的行為學(xué)概論和網(wǎng)絡(luò)世界行為學(xué)概論等部分組成?！毒W(wǎng)絡(luò)世界再現(xiàn)生命學(xué)》提出的現(xiàn)代生物行為學(xué)和系統(tǒng)學(xué)為中醫(yī)奠定新理論基礎(chǔ)，尤其是承認(rèn)和深入研究經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，必將為現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。在“再現(xiàn)學(xué)”研究中，人類已知的部分科學(xué)內(nèi)容，包括數(shù)學(xué)、生物學(xué)、宇宙學(xué)、地球?qū)W、物理學(xué)、量子力學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)都要進(jìn)入到計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)世界中再現(xiàn)。其中，數(shù)學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)而成為計(jì)算機(jī)可讀數(shù)學(xué)和面向主體的數(shù)學(xué)；生物學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)成為理論生物學(xué)；中醫(yī)學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)人體發(fā)育和運(yùn)行，為中醫(yī)學(xué)基本科學(xué)理論基礎(chǔ)提供現(xiàn)代科學(xué)體系支撐；宇宙學(xué)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)可以看到宇宙與天體的演化；地球?qū)W進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)可以在網(wǎng)絡(luò)中看到地震和火山爆發(fā)等，所有部分理論在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界的過程中得到檢驗(yàn)，并去偽存真。從嚴(yán)格科學(xué)的定義和正規(guī)數(shù)學(xué)角度提出了古代中醫(yī)大師應(yīng)該是科學(xué)家的研究結(jié)論，以及經(jīng)絡(luò)必須符合網(wǎng)絡(luò)數(shù)學(xué)關(guān)系的新觀點(diǎn)，并用數(shù)學(xué)及計(jì)算機(jī)的理論和定義為經(jīng)絡(luò)研究設(shè)定目標(biāo)和要求，這是數(shù)學(xué)家關(guān)注中醫(yī)和參與中醫(yī)的重要突破，對(duì)于中醫(yī)現(xiàn)代化具有十分重要的作用。屈延文教授的發(fā)言受到與會(huì)者的高度贊揚(yáng)和關(guān)注。

會(huì)議還有一個(gè)非常重要的部分，那就是張維波教授發(fā)布用特殊染料示蹤發(fā)現(xiàn)透明魚經(jīng)絡(luò)的非常重要的成果。張維波教授的成果是繼李定忠和祝總驤教授之后用現(xiàn)代技術(shù)證明經(jīng)絡(luò)存在的更加高級(jí)的成果，突破了長期困擾國內(nèi)外研究經(jīng)絡(luò)的瓶頸，取得了符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范、高水平證明了經(jīng)絡(luò)的成果。張維波教授用透明質(zhì)酸對(duì)于特殊染料的敏感，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)的現(xiàn)代科學(xué)意義上的示蹤，闡述了經(jīng)絡(luò)的透明質(zhì)酸和組織液的形態(tài)和功能作用，具有比屠呦呦提取青蒿素更強(qiáng)的理論意義，是“中醫(yī)獻(xiàn)給人類的大禮”。與會(huì)同仁為張維波教授的成果感到高興的同時(shí)也進(jìn)行了與經(jīng)絡(luò)相關(guān)的“氣”的探討。

鐘偉東和吳建國先生的發(fā)言從中醫(yī)和丹道的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)闡明了經(jīng)絡(luò)的“無有入于無間”的多層次和多形態(tài)性征并不是簡單示蹤現(xiàn)實(shí)就能證明的問題，與張維波教授的成果進(jìn)行了傳統(tǒng)中醫(yī)實(shí)踐與現(xiàn)代科學(xué)，經(jīng)絡(luò)的物質(zhì)性征與經(jīng)絡(luò)的能量性征，經(jīng)驗(yàn)與試驗(yàn)的對(duì)話互動(dòng)，形成更加接近中醫(yī)的綜合思考。

唐甦教授題為《從樹木到森林——經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)研究述評(píng)》的報(bào)告認(rèn)為經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)理論是一個(gè)系統(tǒng)工程，它包括經(jīng)絡(luò)的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)，經(jīng)絡(luò)功能，經(jīng)絡(luò)特性，經(jīng)絡(luò)通道內(nèi)的各種內(nèi)含物，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與已知的心血管系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)之間的關(guān)系等方方面面的問題。這些源于經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)的各種研究成果及假說，在本質(zhì)上都有非常緊密的內(nèi)在聯(lián)系，搞清楚這些理論的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行邏輯性的排列組合，在一些缺失的環(huán)節(jié)增加相關(guān)的假說，經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)理論將整體呈現(xiàn)在人們面前，將不再是一棵棵單獨(dú)的樹，而是包括灌木、喬木、落葉松等樹種復(fù)雜的整片森林。這就是從樹木到森林的意義所在。為體現(xiàn)經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)理論的整體性，唐甦先生補(bǔ)充了經(jīng)絡(luò)遞質(zhì)、經(jīng)絡(luò)功能的兩種新假說。經(jīng)絡(luò)遞質(zhì)是經(jīng)絡(luò)通道內(nèi)承載各種物理因子的內(nèi)含物，而經(jīng)絡(luò)功能則是與經(jīng)絡(luò)通道相關(guān)聯(lián)的機(jī)體組織吸附聚集經(jīng)絡(luò)遞質(zhì)的一種能力。這種功能是活體現(xiàn)象，是可以增強(qiáng)或減弱的，正是這種經(jīng)絡(luò)功能與經(jīng)絡(luò)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，才形成了遍布人體全身的經(jīng)絡(luò)體系。并從物理因子的功能與特性角度闡述了經(jīng)絡(luò)平衡人體陰陽，平衡五臟六腑及全身各部位機(jī)能的作用機(jī)理。

萬金華研究員《隱形經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)》首先發(fā)現(xiàn)《帛書易（亦）經(jīng)》記載了三千多年的“繼發(fā)性、上層性、第二性、陽性、后天性、短期性”的尖端放電到腳大拇指的用“鼻和嘴”呼吸時(shí)所存在的“男女未性交時(shí)各自是可感應(yīng)的立體的動(dòng)態(tài)傳遞游走”的左控右正S游走向，右控左反S游走向的“顯性”的“高潮興奮度比直接性交至少高一倍”的要正S就正S走向要反S就反S走向的要正反雙S太極就正反雙S太極走向的“雙螺旋的性欲興奮直至高潮的傳導(dǎo)經(jīng)絡(luò)”，和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的走向完全相反的用臍帶呼吸而產(chǎn)生出對(duì)性欲的反映最明顯的盡盡是天生自然的吃手大拇指的動(dòng)作，這種尖在端放電到手大拇指的規(guī)律，其是人類處在陰性暗的子宮空間中雙螺旋的性欲興奮傳導(dǎo)經(jīng)絡(luò)；萬氏進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)且證明了人“用鼻呼吸”有“雙螺旋的14對(duì)”的“顯性經(jīng)絡(luò)”和“用肚臍呼吸”有“雙螺旋的14對(duì)”的“隱性經(jīng)絡(luò)”。

茹凱副教授《（經(jīng)絡(luò)）經(jīng)筋實(shí)質(zhì)的系統(tǒng)科學(xué)研究——兼談〈易筋經(jīng)〉與養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)》指出筋經(jīng)受脊髓和腦的運(yùn)動(dòng)感知控制，介紹了少林德禪法師的“易筋洗髓內(nèi)功心法”，筋通-經(jīng)通-氣通-一通百通，提出運(yùn)動(dòng)康復(fù)+手法康復(fù)——運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。

10月24日，還是在同一地點(diǎn)舉行了智慧中醫(yī)理論專題的發(fā)言。會(huì)議由夏冰（上午）和宮哲兵教授（下午）主持，發(fā)言的有羅廣英老師、孟凱韜教授、桂起權(quán)教授、趙致生教授及其學(xué)生周青良醫(yī)生、萬金華研究員、宮哲兵教授、印大民教授、崔志強(qiáng)博士和孫俊鵬老師、茹凱副教授等。

羅廣英老師題為《如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)理論現(xiàn)代化》的發(fā)言從正面發(fā)掘和闡述了符合錢學(xué)森先生中醫(yī)是前科學(xué)理念的中醫(yī)能量第一世界觀、能量幾何學(xué)的傳統(tǒng)理論體系，用能量的客觀存在解決了西方幾何學(xué)的實(shí)體問題，系統(tǒng)闡述了中醫(yī)唯象思維的自然能量本質(zhì)和幾何學(xué)表述，破解了長期以來困擾中醫(yī)理論研究的關(guān)鍵問題，科學(xué)、客觀、正面闡述了中醫(yī)是什么的問題。與此同時(shí)，羅廣英還復(fù)原了中醫(yī)唯象思維的傳統(tǒng)成果先后天八卦生成關(guān)系等重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代科學(xué)（比如元素周期表的五行排列和宇宙蛋與中醫(yī)“凡三十度”）的重疊對(duì)接，雄辯地證實(shí)了錢學(xué)森先生“中醫(yī)將決定將來科學(xué)的發(fā)展”預(yù)言和論斷的英明正確。

孟凱韜教授題為《哲理科學(xué)與中醫(yī)理論現(xiàn)代化》的報(bào)告指出“哲理科學(xué)”是將人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)由“哲學(xué)思辨”層次轉(zhuǎn)化到“科學(xué)實(shí)證”層次，從而追溯其本源的科學(xué)，即對(duì)哲理進(jìn)行論證指出其根本原因之所在的科學(xué)，是包含一個(gè)學(xué)科群的整體科學(xué)。哲理科學(xué)立論基礎(chǔ)之一是基于哲理數(shù)學(xué)所創(chuàng)造的“象、數(shù)結(jié)合的世界全息太極圖”所發(fā)現(xiàn)和證明的世界十二大規(guī)律，哲理科學(xué)立論基礎(chǔ)之二是基于哲理數(shù)學(xué)所創(chuàng)造的“新概念五行圖”和基于新概念五行圖所創(chuàng)造的“天人相應(yīng)圓運(yùn)動(dòng)圖”。哲理科學(xué)以上述十二大規(guī)律為公理體系。同時(shí)，為了建立現(xiàn)代中醫(yī)科學(xué)理論，建立了適合中醫(yī)研究的符號(hào)體系，并針對(duì)在中醫(yī)學(xué)中應(yīng)用最廣泛的陰陽概念和正邪概念將消長對(duì)稱規(guī)律與正反相抵規(guī)律數(shù)學(xué)形式化，使得語義推理與形式推理兼而有之。

趙致生和周青良師徒的發(fā)言也闡述了中醫(yī)思維數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的自然屬性，論述了中國數(shù)學(xué)具有深厚的對(duì)于自然屬性的承載，表明了中國數(shù)學(xué)思維中始終存在對(duì)于自然實(shí)體的承載和表達(dá)，這既是以往沒有的創(chuàng)新思考，也是符合傳統(tǒng)思想理論的發(fā)現(xiàn)實(shí)證，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)對(duì)接的重要成果，也是中醫(yī)的科學(xué)實(shí)質(zhì)得到重要的表達(dá)和彰顯的重要成果。中國遠(yuǎn)古的甲骨文時(shí)代（或稱鐘鼎文化時(shí)代），是一個(gè)由數(shù)字認(rèn)識(shí)知識(shí)體系發(fā)展過程貫穿于始終的遠(yuǎn)古人類文化發(fā)展過程。它是由壘石結(jié)繩、河圖洛書、天圓地方、周天歷度、九數(shù)（太極、陰陽、三焦、四象、五行、六氣、七階、八卦、九宮）之學(xué)五個(gè)發(fā)展階段構(gòu)成。

桂起權(quán)、宮哲兵和印大民三位教授圍繞人意念搬運(yùn)的實(shí)驗(yàn)證明，介紹了他們關(guān)于物理學(xué)“平行空間”的思考與人體意識(shí)的特殊能量表達(dá)形成特定觀點(diǎn)理念的綜合研究成果，發(fā)表了在人們視覺感知之外仍然存在不可知的領(lǐng)域和自然能量信息的人體感知外的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為中國的“道是能量”的理解能夠得到有人體特殊意念功能實(shí)驗(yàn)的實(shí)證支持。在宮教授和印教授的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)證明中，兩位教授證實(shí)意念搬運(yùn)并沒有超越已有實(shí)際存在和實(shí)際發(fā)生過的范圍，也就是意念搬運(yùn)還沒有發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新內(nèi)容，這是值得關(guān)注的。

孫俊鵬老師《心腦易“自造生基”團(tuán)隊(duì)云游歐洲進(jìn)行生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)》。提出讓太極思維取代人類的糊涂、僵化、混沌的思維方式。實(shí)現(xiàn)人類心腦易三腦聯(lián)動(dòng)，共同打造人類生命共同體。痛過歐洲行心靈感應(yīng)思維傳導(dǎo)生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說的：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”是宇宙最基本的自然規(guī)律！

茹凱副教授《論信息生命科學(xué)與氣功、中醫(yī)和武術(shù)整合創(chuàng)新的基礎(chǔ)》介紹了吳艾靈教授創(chuàng)新性地提出了與〖近代還原論科學(xué)體系〗并行的〖當(dāng)代整合論科學(xué)體系〗及統(tǒng)一信息科學(xué)——〖信息生命科學(xué)〗。精神（隱信息）為主宰和意識(shí)為主導(dǎo)的物質(zhì)、能量、信息三元和合的〖信息生命科學(xué)〗表達(dá)了內(nèi)涵于氣功、中醫(yī)和武術(shù)等傳統(tǒng)文化中生命科學(xué)的整合性科學(xué)真諦。提出在道氣一元的信息生命科學(xué)基礎(chǔ)上，整合創(chuàng)新中醫(yī)、氣功和武術(shù)相關(guān)的學(xué)術(shù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。發(fā)掘中醫(yī)、氣功和武術(shù)等中存在的科學(xué)內(nèi)涵和系統(tǒng)隱秩序，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代建立以信息為特征、概念為導(dǎo)向的科學(xué)與產(chǎn)業(yè)文明。

崔志強(qiáng)老師報(bào)告了他在醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了人體體溫分布與病灶有對(duì)應(yīng)關(guān)系，并運(yùn)用這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于左右體溫不對(duì)稱的患者實(shí)施針對(duì)性治療措施，收到了很好的治療效果。崔老師在進(jìn)一步的觀察和研究中找到了體溫不對(duì)稱平衡的關(guān)系與中醫(yī)左陽右陰，上陽下陰的對(duì)應(yīng)關(guān)系相應(yīng)，是許多病的診斷和治療變得簡單有效。崔老師以此認(rèn)識(shí)到中醫(yī)的能量性質(zhì)并將自己的實(shí)踐命名為“對(duì)稱療法”，以便開展繼續(xù)深入的研究。

萬金華研究員的雙螺旋“同頻共振”理論體現(xiàn)了中醫(yī)能量醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，超越了人們習(xí)慣性眼見為實(shí)思維的羈絆和局限，在更寬泛的能量領(lǐng)域和雙螺旋結(jié)構(gòu)中，展示出與人體、與中醫(yī)直接相關(guān)的、特有的、可以被現(xiàn)代科學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)加以證實(shí)的、工程性質(zhì)的承載表達(dá)。萬金華研究員用自己研究的實(shí)際成果證實(shí)了跨越人們唯物質(zhì)性的習(xí)慣性思維的存在和具有的積極作用，也證實(shí)了人們的所謂科學(xué)的習(xí)慣理念離自然真實(shí)還存在有很大距離。

智慧中醫(yī)理論論壇開的很活躍，思想解放，內(nèi)容充實(shí)，為進(jìn)一步解放思想，開拓思路，克服現(xiàn)有體制的藩籬隔閡，廣泛團(tuán)結(jié)民間中醫(yī)，發(fā)展中醫(yī)事業(yè)起到積極作用。

在會(huì)議過程中與會(huì)的專家和參與者認(rèn)為此次會(huì)議組織的目的性強(qiáng)，起點(diǎn)高，參會(huì)專家的規(guī)格高，水平高，會(huì)議上發(fā)表的成果體現(xiàn)了當(dāng)下中醫(yī)研究的高水平，應(yīng)該受到國家的重視和支持。與會(huì)同仁建議會(huì)議將這些成果盡快匯報(bào)給政府相關(guān)部門，以引起國家重視。參會(huì)專家還基于現(xiàn)代國際上中醫(yī)的迅速發(fā)展的形勢，提出應(yīng)該在國家政府的支持下，打破現(xiàn)有體制的制約才能發(fā)揮中醫(yī)對(duì)于中國思想文化的、更加積極的作用，建議在政府關(guān)注、領(lǐng)導(dǎo)和支持下建立具有廣泛代表性的民間中醫(yī)組織，為更好地發(fā)掘、整合中醫(yī)及中國民間文化資源，發(fā)展中醫(yī)事業(yè)造福人類提供組織和其他方面基礎(chǔ)條件。切忌出現(xiàn)中醫(yī)墻內(nèi)開花墻外香，甚至被外國人趕超的局面。

總之，此次會(huì)議開得很成功，具有國內(nèi)外的高水平，將會(huì)在中醫(yī)發(fā)展歷史上記下光輝燦爛的一頁。

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Luo GuangyingXia Bing