王威

花開滿夏的繁盛，是無與倫比的輝煌；花落滿秋的悲涼，是獨一無二的寂寞。如何將花比作一個人？

我穿著碎花連衣裙，從冬雪消融的春天中想象著面前那朵小野花，滿腦子想的都是它互相交錯的破碎而又繁華的命運。她只是一個由原子構(gòu)成的世界中極其普通的生命體，不能像羅馬帝國或者希臘的教皇和國王一樣，在宮廷里縱情聲色或是享受哲學的洗禮；不能在巴洛克時代感受到那種做作的過度裝飾；也不能在蘇格拉底們的哲學分類之中占據(jù)無可撼動的地位。它只能在這個世界中，聽著柏拉圖和亞里士多德的關于世界、關于人格的爭吵，或是在犬儒學派里面被輕碾在他們的破搖椅破木箱下，看著它們的自由。

“她只是一朵小野花罷了。”我心里默默地想。我多么想知道自己和野花是多么緊密的伙伴啊。它是黑格爾口中無用的物質(zhì)，我是亞里士多德話語中無用的性別，竟是如此地一開一落！我輕輕蹲下身來，用手把這花旁邊的泥土一點一點地撣走，再用兩只手指拈住它綠得發(fā)干的莖，再往下小心翼翼地一折，再吹口氣弄干凈些，最后把它握在手心里，一起回家。

“我去照鏡子。我看到我被風吹亂的劉海橫七豎八，我看到那花的幾片花瓣被汗水浸透；我看到我的眼睛中的我和花；我看到那朵花正深情地在我手中熟睡；我看到我白色的裙擺之上的香氣；我看到花的香氣正在從耳朵躥向眼睛。

滿心認為花就是自己的人生最佳比喻了，自從古希臘的自然派哲學誕生，我就知道《蘇菲的世界》是一本書，也是一個世界，這絕不僅僅是為了渲染人生。因為環(huán)境塑造了人。即使花和人都是原子，但花是花，人是人。

“后來，我再次把鏡子找來時，花已經(jīng)枯萎了。我滿臉喪容，看，花就死了？花開花落的自然現(xiàn)象令人嘆為觀止呵！它死了，我還活著！”

我把《我的“蘇菲的世界”》合上，想著：當我死了，花依然會開！

這是書中的書？我也知道每一朵花的生命，無非像散文一樣純美。它在眾人面前有著無數(shù)的光彩；它也曾在背后默默地堅強生長。但最后，它無非是向那翩翩長裙飛去，最終隱沒在最繁華的泥土馨香的空氣當中。在它死之后，一切都會沒有，不再有犬儒學派被亞歷山大大帝擋住的暖暖的陽光，不再有柏拉圖和亞里士多德的爭吵，不再有黑格爾的為人類而戰(zhàn)。一場生命就消散在空中。

萬一我死了呢？

我沒有花了，我沒有長裙和劉海了，我沒有我最愛的女朋友了，我沒有《蘇菲的世界》了，我沒有《我的“蘇菲的世界”》了。就像那朵花一樣，在我最莊嚴的葬禮之后，我的尸體會在空氣中流淌！“這不是悲觀的人生態(tài)度吧？”我也引以自慰道。

我突然覺得有人會像席德看蘇菲一樣，喬斯坦·賈德看著蘇菲，我看著喬斯坦·賈德一樣，還在覬覦著我的生活呢。但我知道，他也會死的。

（指導老師：任會啟）

★世界太大，而我太小

作者以“一朵小野花”為主線展開，用“花”這樣一個感官世界中普通的生命體作為自己內(nèi)心世界的一面“反光鏡”去折射生命。“它是黑格爾口中無用的物質(zhì)，我是亞里士多德話語中無用的性別?！比绱说囊婚_一落，反襯出個人生命的短暫，讓人備覺珍惜與傷感。“我思故我在”，在這個特定的空間，最后一切都會湮滅。其實，這也是去喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆的一種方式。（子青）