梁瀟

引言

當(dāng)今，人類社會已進(jìn)入了圖像時代，所以可以以一個大的概念認(rèn)知去考量這個時代的文化現(xiàn)象，即視覺文化，對于電影的認(rèn)知可以將其稱為視覺呈現(xiàn)物，而視覺呈現(xiàn)物，只是最為直觀的文化事件和實(shí)踐的表征，在這些表征背后有許多驅(qū)動這些現(xiàn)象發(fā)生的深層因素，巫鴻先生將這種種的深層因素概述為“觀念的再現(xiàn)”。而在電影傳播過程之中，往往是通過視覺呈現(xiàn)物作用于人的圖像認(rèn)知思維之中，從而通過視覺表征去引申出其背后的觀念，通過視覺觀念的設(shè)定從而對于觀者形成在心理和行為層面上的影響。

視覺觀念的設(shè)定在電影中主要是依靠情節(jié)的編排而完成，并且在情節(jié)編排的過程了為了凸顯主題性觀念，往往在其中穿插主線和副線交叉的多重敘事視角。

1.《夏洛特?zé)馈逢P(guān)于悲劇性元素的分析

下面已《夏洛特?zé)馈窞榫唧w案例闡釋視覺形式背后的“觀念的再現(xiàn)”，對于《夏洛特?zé)馈返囊曈X中的悲劇性元素的分析，主要在于其情節(jié)中喜劇元素的穿插，而這種喜劇元素的穿插中，其實(shí)是以另一種情感態(tài)度去闡述現(xiàn)實(shí)生活中種種的無奈，而在電影中，通過對于不同的空間時間形態(tài)的穿插，通過不同時間形態(tài)中的事件的對比性敘述，從而在喜劇因素的背后透露出一種對于現(xiàn)實(shí)的無奈，所以可以看到悲劇性因素的運(yùn)用，可以通過多種類型的敘述建構(gòu)而完成，在《一九四二》中，這種悲劇性的表達(dá)是通過宗教性認(rèn)知這條暗線進(jìn)行構(gòu)筑的，下面將通過對于《夏洛特?zé)馈愤@部電影具體地進(jìn)行闡述。

當(dāng)夏洛參加其過往心中女神秋雅婚禮之時，夏洛在過往同學(xué)種種調(diào)侃中，以種種幽默的話語回應(yīng)著這充滿嘲諷的調(diào)侃，影片在這段的設(shè)置中，以充滿歡樂式的情景設(shè)置，來襯托這充滿嘲諷的調(diào)侃背后種種的無奈，隨后其妻子馬冬梅大鬧婚禮現(xiàn)場，揭穿了夏洛種種回應(yīng)話語中的假象，夏洛在種種玩笑式的謊言構(gòu)筑的美幻的虛擬空間中，一下把無情地拉入了現(xiàn)實(shí)空間中。在這種情況下，夏洛選擇了逃避，所以隨后，夏洛進(jìn)入了自己夢境中，那虛幻的超現(xiàn)實(shí)主義空間之中，躲入了自己構(gòu)造的美好的夢境之中，稱之為超現(xiàn)實(shí)主義空間，主要是因為其在夢境中所構(gòu)造的空間中在情景編排中是以其現(xiàn)實(shí)空間中所發(fā)生和存在的情景為基礎(chǔ)，又加以虛構(gòu)性的情景，而這種虛構(gòu)性的情景總是以個體對于現(xiàn)實(shí)中其所存在的情景中的渴望改變的情景為基礎(chǔ)。所以可以看到，夏洛在其夢境空間中，將其現(xiàn)實(shí)中種種沒有實(shí)現(xiàn)的事件而實(shí)現(xiàn)。而在種種事件中，喜劇性因素充斥著整個敘述過程，夢總歸是夢，當(dāng)夏洛夢醒后，重新回到現(xiàn)實(shí)空間之時，這夢中的種種美景讓夏洛認(rèn)識到了現(xiàn)實(shí)中的無奈。所以可以看到，對于一件沉重事情的表達(dá)中，喜劇元素的插入，其實(shí)是以一種反襯的模式去表述悲劇性。

所以，通過對于《夏洛特?zé)馈分邢矂≡氐姆治?，可以看到，電影在視覺形式的編碼中，往往蘊(yùn)含著更為深層次的觀念考量，通過情節(jié)的合理編排，來顯現(xiàn)觀念的建構(gòu)過程，從而使觀者在電影的圖像敘事程序中，逐漸感知和完形“觀念的再現(xiàn)”。

以上是對于電影傳播中消極敘事層面的案例分析。在傳播學(xué)中，根據(jù)傳播過程中的情感趨向，可以較電影傳播分為積極傳播和消極傳播。但是總的傳播模式是建立于圖像思維結(jié)構(gòu)之中的。

2.《爆裂鼓手》關(guān)于勵志元素的分析

上面已經(jīng)提及了傳播過程中因情感趨向的不同，而產(chǎn)生地兩個方向的傳播模式，在這一部分將通過對于電影《爆裂鼓手》中勵志元素的分析，來闡釋在圖像思維結(jié)構(gòu)中的積極觀念的傳播。

在《爆裂鼓手》，導(dǎo)演通過，對于安德魯在種種逆境和困難的處境下直面問題的情節(jié)，來表達(dá)安德魯在自我突破挫折中的對于觀眾的情感激勵。

在影片中，首先在安德魯在老師弗萊徹種種惡語的刺激下，而面臨著自我懷疑和他人否定的困境，但安德魯都通過一種報復(fù)式的努力而一直堅持，但終因無法忍受弗萊徹，而將其撲倒在地，放棄打鼓，在偶然的機(jī)會下，弗萊徹邀請安德魯參加在卡內(nèi)基音樂廳的演出，當(dāng)上臺后，卻發(fā)覺樂譜被弗萊徹故意弄錯，在出丑后悲憤離開舞臺，而在走下舞臺后，安德魯鎮(zhèn)靜情緒，重新回到舞臺，以不符常規(guī)的絢麗爵士鼓的solo而引爆全場，終究突破了自我，而達(dá)到了新的藝術(shù)境界。

在整個電影中，通過種種對于主人公安德魯?shù)睦Ь吃O(shè)置，來體現(xiàn)安德魯面臨困境和挫折時勇敢克服，努力突破自我的精神，以此來激勵和感染觀者。

所以，可以看到在勵志元素的設(shè)置中，往往將主人公置于種種的困境之中，來體現(xiàn)主人公在逆境中勇敢突破自我的敘事情節(jié)，以此將這種積極的觀念傳遞于觀者。

小結(jié)

通過上文的分析，可以看到，在電影的分析中，可以以一種圖像思維的模式去展開圖像結(jié)構(gòu)深層的觀念建構(gòu)，通過對于圖像的情節(jié)性分析，來逐一展開基于觀念之上的種種情節(jié)。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）