當(dāng)代繪畫(huà)已逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，藝術(shù)家們對(duì)繪畫(huà)最本質(zhì)的追求正在逐步加深。世界各國(guó)大批優(yōu)秀的藝術(shù)家們開(kāi)始注重丹培拉繪畫(huà)這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)自身所具備的藝術(shù)魅力，并不斷挖掘和探究丹培拉繪畫(huà)的各種使用方法。隨著歷史的進(jìn)步，藝術(shù)家們對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作所需的材料也在不斷改變著。各方面原因都在促使著藝術(shù)家們?yōu)榈玫礁路f的，更獨(dú)特的繪畫(huà)形式而走出家門(mén)，放眼世界，不斷探究藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)新的繪畫(huà)材料和表現(xiàn)形式。

丹培拉繪畫(huà)的歷史非常悠久，但曾經(jīng)一度被人們遺忘，現(xiàn)在每當(dāng)人們觀(guān)賞于世界各大美術(shù)館時(shí)，無(wú)不為丹培拉的藝術(shù)魅力所折服。無(wú)論在任何時(shí)期，藝術(shù)家們?cè)谑褂玫づ淅M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，全部都是依靠它特有的藝術(shù)語(yǔ)言形式在畫(huà)面中表達(dá)畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的情感與思想。從這個(gè)層面上來(lái)看，丹培拉繪畫(huà)在現(xiàn)實(shí)生活與生產(chǎn)中的運(yùn)用，豐富了繪畫(huà)語(yǔ)言形式的同時(shí)也呈現(xiàn)了大量不同風(fēng)格的優(yōu)秀繪畫(huà)作品。本文就丹培拉繪畫(huà)的起源與代表畫(huà)家及其作品的解讀來(lái)重新審視這一古典的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

1.丹培拉繪畫(huà)概述

（1）丹培拉的定義

“丹培拉”是英語(yǔ)Tempera的音譯，通常又被稱(chēng)為“蛋彩畫(huà)”，這一詞匯起源于古意大利語(yǔ)，指的是“調(diào)和”“攪拌”。而丹培拉作為歐洲最悠久的畫(huà)種真正起源是在古希臘羅馬時(shí)期。當(dāng)下，丹培拉是作為一種調(diào)和劑而被大家廣為熟悉，畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)，不僅可以使用雞蛋黃和牛奶這一天然乳濁液，還可以擴(kuò)大范圍延伸至其他材料。例如，用亞麻仁油和蜂蠟、樹(shù)脂等材料配制而成的人工乳液進(jìn)行創(chuàng)作。

（2）丹培拉的繪畫(huà)材料與技法

丹培拉繪畫(huà)作為一種混合畫(huà)法，與水彩和油畫(huà)等其他畫(huà)種還是有一定區(qū)別的。首先，丹培拉在材料方面就與其他畫(huà)種存在差異。丹培拉是一種含有水和油的混合乳濁液，這種乳濁液在人的肉眼看來(lái)是不透明的。日常生活中隨處可見(jiàn)的不僅有天然乳濁液還有人造乳濁液，例如，無(wú)花果樹(shù)的汁液及雞蛋黃等等。利用這些乳液來(lái)作畫(huà)，是因?yàn)檫@類(lèi)乳液中的水和油在空氣中通常保持著混合分散狀態(tài)，在這種乳液成分較為安定的狀態(tài)下作起畫(huà)來(lái)相對(duì)容易上手。創(chuàng)作時(shí)，隨著乳液里大量水分的不斷揮發(fā)，繪畫(huà)材料的干燥速度也加快了，材料中的油分子與氧分子發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，在畫(huà)面表層形成了一層堅(jiān)硬的保護(hù)膜，防止繪畫(huà)材料脫落。丹培拉繪畫(huà)材料的干燥過(guò)程是物理反應(yīng)和化學(xué)反應(yīng)同時(shí)起作用的結(jié)果。正是丹培拉繪畫(huà)材料速干這一優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)作者在繪畫(huà)中途落筆后，不用等的太久，只需幾秒鐘，畫(huà)面的顏色就會(huì)變的干燥。這一優(yōu)勢(shì)在某種程度上節(jié)約了畫(huà)家繪畫(huà)所需的時(shí)間，使得這類(lèi)繪畫(huà)形式更加適用于多層次的反復(fù)罩染、深入刻畫(huà)與精細(xì)描繪。如若作品保存的過(guò)程較為完善，那么許多年后作品的畫(huà)面效果還會(huì)如最初那般富有光澤。

當(dāng)然，并非所有的繪畫(huà)材料都是完美的。丹培拉繪畫(huà)材料也存在一些缺點(diǎn)，首先，雞蛋調(diào)配的乳液干燥之后會(huì)變得非常脆弱，畫(huà)面容易發(fā)生龜裂，如果顏色涂抹的過(guò)于厚重也容易發(fā)生脫落現(xiàn)象。其次，丹培拉在繪畫(huà)過(guò)程中，由于乳液中水的揮發(fā)較快，使顏色之間的銜接變得較為困難，顏色彼此之間難以融合，色彩過(guò)渡會(huì)顯得很生硬。而等到水分全部揮發(fā)，繪畫(huà)的面積也會(huì)跟著縮小，使整個(gè)作品看起來(lái)缺少空間感和立體感。最重要的是，丹培拉対畫(huà)板的要求也非常嚴(yán)格，作畫(huà)的畫(huà)板底子打磨的一定要十分光滑，最白、最硬含油量最少的畫(huà)板底子用來(lái)繪畫(huà)是最合適的，在白色的底子上面創(chuàng)作可以使每種顏色發(fā)揮最大的亮度和光澤，使畫(huà)面產(chǎn)生很好的效果。但制作畫(huà)板底子的過(guò)程又相當(dāng)麻煩，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。歷史上現(xiàn)存的大部分丹培拉繪畫(huà)作品發(fā)霉，就是因?yàn)樵诔睗竦沫h(huán)境下，作品沒(méi)有用透明漆上光而產(chǎn)生的霉變現(xiàn)象。丹培拉作品在完成后必須要用上光油涂抹于作品表層，使顏料與空氣完全隔絕，以起到保護(hù)作用。

2.丹培拉繪畫(huà)的發(fā)展

（1）丹培拉繪畫(huà)產(chǎn)生的背景

早在古希臘羅馬時(shí)期，丹培拉繪畫(huà)的材料就已出現(xiàn)。在這期間又經(jīng)歷了歐洲中世紀(jì)，從5世紀(jì)一直延伸至15世紀(jì)。它完善成熟的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1000年，可以說(shuō)是奠定了歐洲基督教文明的基礎(chǔ)。

中世紀(jì)藝術(shù)的主要繪畫(huà)形式是丹培拉圣像畫(huà)。雖然丹培拉繪畫(huà)材料的真正起源是古希臘羅馬時(shí)期，但那個(gè)時(shí)期繪制的丹培拉壁畫(huà)基本上已不復(fù)存在。因此丹培拉繪畫(huà)材料與技法的傳入和后來(lái)的發(fā)展都是在中世紀(jì)的基礎(chǔ)上逐漸呈現(xiàn)出來(lái)的。在中世紀(jì)基督教環(huán)境下，丹培拉繪畫(huà)材料的所有方面都被深入挖掘，畫(huà)家對(duì)材料性能的熟悉和了解也使得丹培拉這一藝術(shù)形式在那個(gè)時(shí)期得到了空前的發(fā)展，到十五世紀(jì)已達(dá)到頂峰。十五世紀(jì)是人們開(kāi)始倡導(dǎo)人人平等，自由發(fā)展的時(shí)期，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域，丹培拉繪畫(huà)也借助這一時(shí)期的人文主義精神得到進(jìn)一步的發(fā)展，將宗教觀(guān)念與人性自由在畫(huà)面中表達(dá)得淋漓盡致，對(duì)十五世紀(jì)藝術(shù)領(lǐng)域的成長(zhǎng)與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在十五世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，人文主義思想占據(jù)上風(fēng)，對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作理念由最開(kāi)始的注重描繪宗教環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)的深入刻畫(huà)貧苦人民和底層人民的生活狀態(tài)。那時(shí)的一些畫(huà)家開(kāi)始摒棄傳統(tǒng)的宗教題材，開(kāi)始以一種貼近人民生活和勞動(dòng)場(chǎng)景的繪畫(huà)形式出現(xiàn)在人們的視野，使日后的繪畫(huà)創(chuàng)作中更多的顯現(xiàn)出世俗生活場(chǎng)景。后來(lái)，歐洲畫(huà)壇的藝術(shù)表現(xiàn)手法由崇尚寫(xiě)實(shí)過(guò)渡到再現(xiàn)客觀(guān)真實(shí)，而丹培拉這一藝術(shù)形式的局限性不利于這種藝術(shù)形式的創(chuàng)作，日后便逐漸淡出了人們的視野。

（2）代表畫(huà)家及其作品

在十五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了一個(gè)叫威尼斯的畫(huà)派，創(chuàng)始人為喬凡尼·貝利尼。貝利尼早期的創(chuàng)作中幾乎全部使用了丹培拉繪畫(huà)材料和技法，在他《牧場(chǎng)中的圣母》一畫(huà)中，色彩的完美處理就是一個(gè)很好的例證。在這幅丹培拉作品中，坐在草地上的圣母面容慈祥，神態(tài)端莊，畫(huà)家用了純度很高的紅和藍(lán)色調(diào)來(lái)對(duì)圣母的衣著進(jìn)行刻畫(huà)和處理，這一強(qiáng)烈對(duì)比更加凸顯了圣母的神圣氣質(zhì)與莊重典雅。由于使用了丹培拉技法中的層層罩染法，整幅畫(huà)面看起來(lái)更具通透感和縱深感，給人以身臨其境般真實(shí)。在這幅作品中，畫(huà)家用他那扎實(shí)的繪畫(huà)技法把幼年耶穌的皮膚刻畫(huà)的如陽(yáng)光照射般圣潔，側(cè)面烘托出了一種視覺(jué)灰的效果。這是用其他顏料繪畫(huà)所無(wú)法呈現(xiàn)的。

歐洲中世紀(jì)，除喬托畫(huà)派外，還存在一個(gè)叫錫耶拿畫(huà)派的團(tuán)體。他們的丹培拉繪畫(huà)創(chuàng)作里融入了較強(qiáng)烈和明顯的拜占庭繪畫(huà)形式，顏色絢麗奪目，裝飾性極強(qiáng)。十五到十六世紀(jì)的弗洛倫薩可謂是百花齊放，相繼出現(xiàn)了大批優(yōu)秀畫(huà)家， 如桑德羅·波提切利、利比、弗郎西斯卡、曼特尼亞等都是當(dāng)時(shí)丹培拉繪畫(huà)的杰出畫(huà)家。其中最著名的要屬桑德羅·波提切利，丹培拉作品《春》和《維納斯的誕生》是他的成名作，也是最能體現(xiàn)出他的繪畫(huà)風(fēng)格的創(chuàng)作。在波提切利的帶領(lǐng)下，中世紀(jì)歐洲的丹培拉繪畫(huà)被發(fā)揮到了極致。這位大師不僅為后人留下了一批色彩明麗燦爛，線(xiàn)條輕靈流暢的丹培拉作品，也留給了后人大量有參考價(jià)值的丹培拉繪畫(huà)材料及創(chuàng)作方法。

到了二十世紀(jì)，繼承并發(fā)展了丹培拉繪畫(huà)技法的是來(lái)自法國(guó)的畫(huà)家巴爾蒂斯，他對(duì)十五世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)巨匠們十分崇拜，年幼時(shí)相繼臨摹了馬薩喬和弗朗西斯卡等眾多畫(huà)家的壁畫(huà)。從他個(gè)人作品中可以看出他受前人繪畫(huà)的影響很深。他繼承弗朗西斯卡逼真的刻畫(huà)事物的藝術(shù)理念，在其日常生活的環(huán)境中仔細(xì)觀(guān)察所要表現(xiàn)的對(duì)象，發(fā)掘其內(nèi)在的最本質(zhì)的東西，刻畫(huà)對(duì)象秉持著以形傳神的理念。

到了現(xiàn)代，提到丹培拉繪畫(huà)的代表畫(huà)家，必然會(huì)使人聯(lián)想到來(lái)自美國(guó)的安德魯·懷斯。這位一生默默無(wú)聞，潛心鉆研丹培拉繪畫(huà)多年的大師，在他的努力下，丹培拉這一畫(huà)種在沉寂了多年之后又重新被搬上了歷史舞臺(tái)，呈現(xiàn)在人們的面前，受到了社會(huì)各界越來(lái)愈多的關(guān)注。懷斯用細(xì)膩而精煉的寫(xiě)實(shí)主義手法對(duì)自然界的一切進(jìn)行描繪。正是他那扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，照片寫(xiě)實(shí)般的畫(huà)面，使他的創(chuàng)作都具備超寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。懷斯的藝術(shù)啟發(fā)了之后出現(xiàn)于上世紀(jì)七八十年代的美國(guó)照片寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)。當(dāng)人們仔細(xì)觀(guān)賞懷斯的丹培拉作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)面里始終流露著既優(yōu)美又略帶悲傷的影子，使他的作品色彩語(yǔ)言凝重而富有深刻的內(nèi)涵。作為現(xiàn)代畫(huà)家，懷斯將丹培拉繪畫(huà)語(yǔ)言的多重性?xún)?yōu)點(diǎn)不斷融入自己的創(chuàng)作之中。在他的一幅丹培拉作品《夜眠》中，畫(huà)家把幾個(gè)相間的方形窗戶(hù)放在畫(huà)面突出的位置，每個(gè)窗戶(hù)中又插入了房屋，動(dòng)物和山坡，使畫(huà)面中每一部分既獨(dú)立又完整。丹配拉繪畫(huà)語(yǔ)言含蓄而有內(nèi)涵，畫(huà)面呈現(xiàn)的效果極其豐富，引人遐想。作品構(gòu)圖與所描繪的場(chǎng)景結(jié)合在一起，使整幅作品包含了深刻的現(xiàn)實(shí)精神。體現(xiàn)了畫(huà)家在最簡(jiǎn)單、平凡的生活中表現(xiàn)出的寧?kù)o而又易于被感知的作品形象的繪畫(huà)觀(guān)念。

每一件丹培拉繪畫(huà)作品的面世，都包含著畫(huà)家內(nèi)心世界的所思所想，對(duì)應(yīng)每一位畫(huà)家的繪畫(huà)理念與精神世界，每件作品都具有其他任何人不可模擬的獨(dú)特性。畫(huà)家在進(jìn)行畫(huà)面的構(gòu)思時(shí)，有其獨(dú)到的見(jiàn)解和創(chuàng)作思路，每件作品的藝術(shù)風(fēng)格在融入了畫(huà)家情感表達(dá)后是如此的獨(dú)特而顯得有魅力。洛佩斯曾說(shuō)過(guò)，“毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名藝術(shù)家，我們應(yīng)該有充分的自由來(lái)選擇自己的表達(dá)方式。因此，不管語(yǔ)言形式和風(fēng)格有多大區(qū)別，都有存在和被選擇的自由”。

3.丹培拉繪畫(huà)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響

自十九世紀(jì)末以來(lái)，歐洲繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式和材料已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的精神需求生活需要。轉(zhuǎn)而藝術(shù)家們開(kāi)始尋求新鮮的更能體現(xiàn)時(shí)代精神和個(gè)人情感表達(dá)的罕見(jiàn)的繪畫(huà)材料和技法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。傳統(tǒng)的繪畫(huà)格局已趨向瓦解，大眾藝術(shù)審美觀(guān)念發(fā)生改變，被世人遺忘多年的丹培拉繪畫(huà)又再次呈現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)家們開(kāi)始探索它的奧秘，它的藝術(shù)價(jià)值再次被肯定。

作為現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)的一部分，丹培拉繪畫(huà)旨在追求藝術(shù)語(yǔ)言的形式美和和繪畫(huà)本身的概括性與抽象性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的特殊性的同時(shí)肯定繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)形式的復(fù)雜性。由于丹培拉繪畫(huà)具有多重性的特點(diǎn)，以及繪畫(huà)技法的獨(dú)特性使現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)家們更多的愿意選擇它來(lái)表現(xiàn)各種人和物。為傳統(tǒng)畫(huà)法不斷改進(jìn)直至轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代藝術(shù)提供了無(wú)限遐想與可能，丹培垃繪畫(huà)的題材取向也更為多元化。

當(dāng)代畫(huà)家中也有為數(shù)不少的丹培拉追隨者，如伯恩·瓊斯、克里姆特、洛佩斯，以及前文提到的巴爾蒂斯和懷斯等等。他們?cè)趧?chuàng)作思想方面保持自己獨(dú)有的見(jiàn)解和觀(guān)念。在視覺(jué)語(yǔ)言上，與傳統(tǒng)丹培拉繪畫(huà)相比，當(dāng)下的繪畫(huà)所呈現(xiàn)出的內(nèi)容和思想更加貼合人的主觀(guān)感覺(jué)，繪畫(huà)跟隨感覺(jué)走，繪畫(huà)方式和表現(xiàn)技法更為主觀(guān)和自由化。使用丹培拉進(jìn)行創(chuàng)作，主要是考慮到丹培拉繪畫(huà)材料的獨(dú)特性，并以此為契機(jī)將丹培拉繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言注入到當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域里。

丹培拉技法真正意義上傳入中國(guó)是在上世紀(jì)八十年代末，藝術(shù)家們?cè)诓粩嗝髦袆?chuàng)作了大批寓意深厚的丹培拉作品。相信在不久的將來(lái)，中國(guó)畫(huà)壇會(huì)不斷涌現(xiàn)出更多、更加優(yōu)秀的丹培拉藝術(shù)作品，那時(shí)，離歐洲最古老的傳統(tǒng)繪畫(huà)植根于中國(guó)大地已不再遙遠(yuǎn)。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張利平（1991-），女，漢族，籍貫：河南洛陽(yáng)人，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，14級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：繪畫(huà)。