于帥?盧禹霞?楊志波

什么是藝術(shù)？眾說紛紜。有的人可以談的很高深，講了半天什么是藝術(shù)，聽的人們云里霧里捉摸不清，仿佛真的很高深。我的見解比較簡單，我認為凡是美的，耐人尋味的創(chuàng)作大都可以算是藝術(shù)。

藝術(shù)源于生活，卻高于生活。這句話適用于任何藝術(shù)門類，是人們生活總結(jié)的經(jīng)驗。藝術(shù)家們知道只有貼近生活的藝術(shù)才能夠使受眾產(chǎn)生共鳴，才能使大眾對藝術(shù)作品有一個正確的認識。脫離生活的無根藝術(shù)大多都是趨于形式，在歷史的長河中隨波逐流，不被民眾認可，最終只可能是曇花一現(xiàn)。生活中的藝術(shù)無處不在，只需要我們用尋美的眼光去挖掘去發(fā)現(xiàn)，去藝術(shù)化處理使生活中的藝術(shù)題材得以升華。當然，有時不需要我們?nèi)ヌ峒?，生活中有很多本真的東西就已經(jīng)是完美的藝術(shù)了，只需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。

生活，是時間的累積，是空間的轉(zhuǎn)換；生活是動態(tài)的，是立體的；生活是過去的也是現(xiàn)在的；生活是可預(yù)見的也是不可預(yù)見的；生活是豐富多彩的。生活帶給我們很多發(fā)現(xiàn)、很多認知，當我們衣食無憂時間閑暇時我們要求精神世界的豐富多彩。我們從生活中的花草樹木、山川河流、人文情懷等很多生活中的所見所聞所感去汲取精華，進行創(chuàng)作和藝術(shù)加工形成了為我們所欣賞所娛樂的藝術(shù)和文化作品。

那么，什么是生活中的美？

生活中的美包羅萬象，只要有一雙善于挖掘美的眼睛和前衛(wèi)的思想，生活中到處都是美的事物。

美的標準是什么？

在我看來美是變化的，是多樣的，沒有具體的標準。若要具體談標準就只能以色彩的搭配、構(gòu)圖的形式等基礎(chǔ)要素來進行衡量了。但美的題材是沒有標準的，任何題材都可以塑造出美的藝術(shù)作品來。

藝術(shù)家眼中的天空、大地、花鳥蟲魚甚至是桌椅板凳，人們的一顰一笑都可以被解讀、被審視、被加工成藝術(shù)作品。同一事物也可以被處理成不同的藝術(shù)作品，可能是純藝術(shù)的也可能是商業(yè)或公益的藝術(shù)作品。

就拿一片土地來說，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛來看這片土地時是帶有一定的感情色彩的。藝術(shù)家可以把這片土地畫成油畫、國畫甚至是漆畫或版畫，在藝術(shù)處理時可以在這片土地上臆想地加上耕種的人們或散漫的牲畜，從而形成的藝術(shù)作品就帶有淳樸本真的感情色彩；同樣是這片土地，上面什么都沒有我們也可以將它設(shè)計成保護環(huán)境的公益廣告，甚至是地產(chǎn)開發(fā)的商業(yè)廣告。無論是哪種藝術(shù)形式，我們最終都是要有審美的眼光才能夠發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作出適合的藝術(shù)作品。

好的藝術(shù)作品能夠使人們產(chǎn)生共鳴和震撼，而往往被大眾能夠解讀的藝術(shù)作品的來源基本上都是生活中隨處可見的，生活中約定俗成的東西。由于被大眾過于熟知而被大眾忽視。善于挖掘美得眼睛和前衛(wèi)的思想在題材的限制下總會找到一個藝術(shù)的亮點，使人們重新審視身邊的事物。

在藝術(shù)家的眼中被大眾嫌棄的碎裂的地磚或脫落的墻皮都可能被重新認識，碎裂的地磚那巧奪天工不為人知的龜裂紋理和方向，精妙的線條粗細變化或是脫落的墻皮那豐富的層次感和詭異的構(gòu)圖形式都是時間的塑造。在藝術(shù)家的眼中為人們所不經(jīng)意的事物都可能是渾然天成的藝術(shù)作品或創(chuàng)作題材。藝術(shù)家在生活中攫取創(chuàng)作素材時往往是廣泛地搜索，需要的、肯能需要的、大眾眼中美的事物或是“丑陋”的事物，經(jīng)過藝術(shù)家審美的眼光和前衛(wèi)的思想進行篩選、糅合，最終形成有一定內(nèi)涵的、形式感的、美感的藝術(shù)作品。每一次看到震撼的藝術(shù)作品時總會驚異于藝術(shù)家的創(chuàng)作角度和思想，他們會把一個事物的內(nèi)涵體現(xiàn)的淋漓盡致甚至引人深思，久久回味。

藝術(shù)家們會用他們的角度，觀念將平常的東西用以藝術(shù)的加工，加之個性風(fēng)格的發(fā)揮和表現(xiàn)，將其展現(xiàn)出不平凡的美。而我們再對藝術(shù)家創(chuàng)作下的藝術(shù)作品通過欣賞得到美的感受。

然而，大自然中并不是因為有了藝術(shù)家才變得美麗的。我們普通大眾從自然界中也可以直接感受美，比如：大海上的日出，滿山遍野的鮮花，這些都是客觀存在的美的形式。這些沒有藝術(shù)家去干涉它，它就在那，就是美的。它會直接帶給人們一定的美的感受。但不同的是藝術(shù)家們會通過這些感受去進行再次的創(chuàng)作，夸張或變形，添加或刪減，最終展現(xiàn)的是極富藝術(shù)家自身風(fēng)格和感情色彩的藝術(shù)作品。我們在欣賞藝術(shù)作品時不光是視覺上的滿足更感受得到的是藝術(shù)家的思想和精神。我們不論是閱讀書籍，欣賞畫冊或觀賞舞蹈等各種接觸藝術(shù)的形式，無不是通過藝術(shù)家們的再創(chuàng)作，加之個人的理解和見識，使我們通過藝術(shù)作品得以感觸。而自然界中自然事物的變化是客觀存在的，是一種規(guī)律的變化，并沒有藝術(shù)的加工。但是“藝術(shù)作品是源于生活，卻又高于生活”。這“高于”之中就包含了藝術(shù)家自身的思想精神與風(fēng)格。

所以，常人見到不一定有直接的美的感受的客觀事物通過藝術(shù)家的再創(chuàng)作，結(jié)果就不同了。生活中到處有藝術(shù)題材，到處有藝術(shù)素材，需要我們用尋美的眼光去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去欣賞生活中美麗的事物。

（作者單位：黑河學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院）