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        當(dāng)代博物館標(biāo)志設(shè)計的新趨向

        2016-06-17 00:39:38劉寶成楊雯
        現(xiàn)代裝飾·理論 2016年6期
        關(guān)鍵詞:博物館設(shè)計

        劉寶成?楊雯

        分析了當(dāng)代博物館標(biāo)志設(shè)計的現(xiàn)狀,認(rèn)為博物館標(biāo)志設(shè)計由過去書法題字的舊式標(biāo)志設(shè)計已經(jīng)迎來了新型的標(biāo)志設(shè)計,分別從標(biāo)志的系列化、標(biāo)志的人性化、標(biāo)志的動態(tài)化等三個方面闡述了當(dāng)代博物館標(biāo)志設(shè)計的新趨向。

        隨著人們生活水平的不斷提高,對精神的需求也逐漸增加。越來越多的人會去博物館探尋故去的歷史文化藝術(shù)。在欣賞過令人驚嘆的歷史文物后,人們自然會關(guān)注到博物館的視覺形象設(shè)計,而標(biāo)志設(shè)計正是視覺形象設(shè)計的核心,一個好的博物館標(biāo)志可以反映博物館的文化氛圍,經(jīng)營理念;能夠進(jìn)行順利的系統(tǒng)推廣應(yīng)用,協(xié)助博物館系統(tǒng)的整合,充分發(fā)揮其實際應(yīng)用功能;能夠帶給觀眾清晰的引導(dǎo)和良好的參與體驗;能夠適應(yīng)并在一定程度上引領(lǐng)大眾的審美、反映社會形態(tài);最終助力博物館的蓬勃長遠(yuǎn)發(fā)展。因此,作為代表的博物館標(biāo)志的發(fā)展已經(jīng)超越了自身需要,成為了標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域乃至全社會對文化內(nèi)涵回歸的呼喚。

        博物館標(biāo)志設(shè)計現(xiàn)狀分析

        早期的中國博物館幾乎沒有當(dāng)今意義上的標(biāo)志形象,最常見的“標(biāo)志”形態(tài)大多為書法題字的匾額或石刻等。在今天,我國很多小型的博物館還是運用一塊匾額或類似形式代替其標(biāo)志。這類博物館“標(biāo)志形象”,其系統(tǒng)應(yīng)用和延展往往也是缺失的。隨著后來經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、人民生活的轉(zhuǎn)好,國內(nèi)設(shè)計行業(yè)也慢慢發(fā)展,步入正軌。從二十世紀(jì)末直到今天,隨著密切的國內(nèi)外文化交流、國民審美的普遍提高與文化性機(jī)構(gòu)的快速發(fā)展,國內(nèi)博物館行業(yè)疾速壯大、日益規(guī)范,其視覺形象也越來越受到重視,無論是憑借海內(nèi)外廣征佳作的方式還是不斷有更專業(yè)新銳的新老設(shè)計師的參與,國內(nèi)的博物館標(biāo)志形象也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品,透出前所未有的生機(jī)與活力。

        博物館標(biāo)志設(shè)計的構(gòu)成特征

        1.系列化

        許多博物館收藏的藏品門類繁雜,主題內(nèi)容豐富,單一的博物館標(biāo)志不能很好的詮釋如此眾多的主題,因此當(dāng)今有許多博物館采用系列化的標(biāo)志,以此彌補單一標(biāo)志的局限性。例如英國自然歷史博物館標(biāo)志見圖1,以生物、礦物、植物、動物、生態(tài)和人類等六個方面設(shè)計標(biāo)志,相同的字母“N”和英文文字形成了重復(fù)性的標(biāo)志主體元素,這種重復(fù)性突出了標(biāo)志的系列化,給觀者留下深刻印象。區(qū)別處即是字母“N”中的圖形,根據(jù)博物館的六大主題選取合適的元素作為其象征意義。這種系列化的標(biāo)志不僅具有豐富細(xì)致的表現(xiàn)力,且有利于標(biāo)志的傳播和推廣。

        2.人性化

        “在經(jīng)歷了以收藏為中心、以學(xué)者為權(quán)威和以教育為中心、專業(yè)工作人員為權(quán)威的發(fā)展階段之后,博物館在新世紀(jì)進(jìn)入了以體驗為中心、以觀眾為權(quán)威的新時期”??梢娫谝匀藶楸镜默F(xiàn)代博物館中,標(biāo)志設(shè)計同樣需要進(jìn)行人性化的設(shè)計。首要是增強(qiáng)標(biāo)志識別性,將博物館最具特征的視覺元素作為標(biāo)志設(shè)計的研究方向。例如故宮博物館最新設(shè)計標(biāo)志見圖2,標(biāo)志設(shè)計取宮字形,宮字的一點取材于海水江牙和玉璧的圖形元素;宮的兩個口,正好符合紫禁城前朝后寢的建筑理念;宮字下邊不封口,寓意皇宮過去是封閉的,而今日的故宮博物院是開放的。標(biāo)志造型上方的海水托玉璧,取其珍如拱璧之意,璧是國之瑰寶,國之尊嚴(yán)的象征。

        3.動態(tài)化

        隨著數(shù)字媒體的發(fā)展,多屏?xí)r代已經(jīng)到來,人們對靜態(tài)化的標(biāo)志行形成固定意識,當(dāng)動態(tài)化標(biāo)志開始出現(xiàn)時,其強(qiáng)大的視覺沖擊力和豐富的視覺感受以及趣味性,吸引了觀者的駐足。動態(tài)標(biāo)志顏色豐富,會隨著標(biāo)志動態(tài)展示逐漸變化。且形態(tài)豐富多彩,標(biāo)志加強(qiáng)了視覺吸引力,讓受眾在一個時間內(nèi)接收到了標(biāo)志傳達(dá)的信息含義,增強(qiáng)了標(biāo)志的沈敏性吸引受眾觀看標(biāo)志的變化,從而更易于理解標(biāo)志的含義。

        (作者單位:華北理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院)

        基金項目:2015年度河北省社會科學(xué)基金項目,項目編號:HB15GL052

        作者簡介:劉寶成(1975-),男,河北唐山人,碩士研究生學(xué)歷,華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,主要從事藝術(shù)設(shè)計研究;

        楊雯(1988-),女,河北保定人,華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生,主要從事視覺傳達(dá)設(shè)計研究。

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