劉祎

本文闡述了中國傳統(tǒng)美學理念中對設計之功能性與審美性關系的探討，并且通過運用中西方設計史上的美學思想與設計物的例子將功能性與審美性分別展開論述，最后經(jīng)詳細闡述設計之功能性與審美性相統(tǒng)一的例子，從而論證出設計之功能性與審美性的關系，即互稱互補，相輔相成，既對立又統(tǒng)一的關系。

何為設計？對于設計的界定，學者們常常將其定義為廣義和狹義兩個基本概念：從廣義上來說，指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)一定目標而進行的設想、籌劃、布置、安排，都可稱為設計。而從狹義上來說，設計是指人們從事某種特定的物質(zhì)創(chuàng)造活動而進行的構想和計劃。設計是以服務人為最終目的的，這就決定了設計的功能性是其首要條件，隨著人們生活水平的不斷提高，科學技術的日新月異，人們的需求也不再僅限于物質(zhì)上的生活需要，而是追求于精神上的需求，注重于設計的審美性。然而通常在做設計時，往往不能權衡好功能性與審美性之間的關系，總是會顧此失彼，這很容易導致我們的設計走向“歧途”。

功能性

功能性，顧名思義，指的是其功效與作用。首先表現(xiàn)的是其基本特性即實用功能，但從設計美學角度來說，設計產(chǎn)品的功能因素除了實用功能，還包括認知功能和審美功能兩部分。實用功能是設計師從事設計所遵循的第一要義，是人類造物制器的原動力。古代的原始陶器，它就是泥與火的結(jié)晶，通過火，第一次改變了自然物的性能，把自然界中的粘土，燒成質(zhì)地比較堅硬和耐腐蝕的具有實用價值的器物，在功能方面，遠遠超過了石器，它能炊、煮、盛裝食物、汲水、盛水等。正如有的學者所說：“原始陶器的這種功能之美，給原始人帶來的美感，絲毫不亞于一種現(xiàn)代工業(yè)新產(chǎn)品如彩電、電冰箱、小汽車等剛問世時那嶄新的功能之美給現(xiàn)代人帶來的審美快感?！背酥?，原始陶瓷的造型也是根據(jù)滿足人們的生活需要而改變創(chuàng)造的，如原始彩陶的汲水器，小口尖底瓶，它的雙耳就在尖底瓶的腹部，是為人們提水所用；口小是為了不易溢出水；底尖是為了便于下垂入水。這些造型樣式都是與實用息息相關的，是以實用為前提所創(chuàng)造出的形式感。

審美性

所謂審美，簡單地說，就是感受、領悟客觀事物或現(xiàn)象本身所呈現(xiàn)的美；具體地說，它指的是人在其社會實踐過程中與客觀事物或現(xiàn)象所歷史地發(fā)生和建構的一種特殊的表現(xiàn)關系。在當今社會，最基本的物質(zhì)生活需要已不再滿足于人們的需求，隨著時代的進步，人們越來越追求于精神上的滿足，消費者們對于物品的選擇也不再僅限功能上的滿足，而是更高層次的要求，追求于物品所呈現(xiàn)的形式美感，給人們帶來審美愉悅感，精神上的享受。然而審美性并不是一觸即發(fā)的，它也是具有歷史性的，也是通過長時間積淀而演變來的。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在遠古時期的人類就已經(jīng)逐漸感知和把握一些美的基本規(guī)律了，器物的創(chuàng)造也從純實用性逐漸過渡到追求實用性與外形美的結(jié)合。就如石器的造型為例，在舊石器時期，人們僅僅是將石器作為敲打，砍砸，刮磨、切割的工具，這些工具的制作都是為了滿足功能的需要通過打制實現(xiàn)的，到了新石器時代，人們懂得了磨制加工，在造型上形成了規(guī)整、對稱的形狀，這不僅達到了實用的需求，還達到了美觀的目的。這就是審美意識的雛形?？v觀我國傳統(tǒng)的裝飾紋樣，一是以巫術禮儀為目的而形成的原始圖騰，二是以生產(chǎn)工具為基準，在經(jīng)過形狀的變換，裝飾、色彩、材料的多樣化運用，從而形成了具有審美性的裝飾圖案。由于各個朝代文化理論背景的不同，各個朝代的審美觀念也具明顯特色。如魏晉時期設計的簡約、超俗之美；唐代的華麗之美；宋代的平淡風格等等。

功能性與審美性的統(tǒng)一

功能性和審美性就好比設計的一把天秤，二者不可偏廢其一。在設計中，如果僅僅注重于功能，而忽略審美性，就會到導致設計的呆板、單一，再有用的器物，若不具備審美功能，它也只能是一種器物，不能上升到藝術品的高度。這樣的設計是不能順應時尚的潮流，很快就會被淘汰；如果僅是注重于設計審美性，忽視必要的功能性，沒有使用價值，只能當成單純的觀賞品，而不能成為人們的實用器具，這種樣式的設計可以算是失敗的設計，甚至談不上是一件設計品，因為設計首先是要為人所服務的。作為一名消費者，人們通常會把產(chǎn)品的實用功能性放在首要地位，其次再審度設計的審美性。所以應該將設計的實用和審美兩者有機的結(jié)合起來，就比如楚漢的漆器，它就一個完美的設計，在滿足實用功能的同時，還不失精美，長沙馬王堆漢墓出土的彩繪鶴紋漆匝，它并非是一個只有精美圖案和色彩亮麗的純擺設，還有其特定的實用功能，漆匝是當時的人們尤其是達觀貴族們用于洗手的盥盆。此匝彩繪的鶴紋等圖案精美絕倫，另人贊嘆，器型設計更是巧妙。當然楚漢漆器所表現(xiàn)的獨特的藝術造詣都是源于當時人們的生活需求以及人們較高的審美意識。

綜上所述，在當今現(xiàn)代設計中，處理好文和質(zhì)之間的關系，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”在功能主義和裝飾主義之間尋找一個平衡點即古人所說的文質(zhì)彬彬，只有恰如其分的把握好功能性與審美性互稱互補，相輔相成的，既對立又統(tǒng)一的的關系，才能做出好的設計。

（作者單位：江西省景德鎮(zhèn)陶瓷大學）