鐘玉兵

【中圖分類號】H19 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0050-02

葉圣陶先生是我國現(xiàn)代卓越的文學(xué)家、教育家和“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”，他對語文教育的巨大貢獻，被譽為“一代宗師”，他博大精深的教育思想更是對中國語文教育產(chǎn)生了深遠影響。

近段時間，我懷著崇敬之情，細心拜讀了《葉圣陶論語文教育》，令我獲益匪淺。葉圣陶先生教育思想的精髓，給我感觸最深的就在于他提出的“教是為了達到不需要教?！保ā督淌菫榱诉_到不需要教》，見《葉圣陶論語文教育》第170頁）

“教是為了達到不需要教”這句至理箴言看似簡單，卻是對于我們教育最終目的的最好詮釋。但要實現(xiàn)“教是為了達到不需要教”，我個人淺薄地認為應(yīng)該要有以下幾點認識，要從以下幾個方面去努力：

一、切實提高自身專業(yè)素養(yǎng)

正如葉老所說：“教師既然要引導(dǎo)學(xué)生看書讀書，自己就得比較地善于看善于讀，不然怎么能引導(dǎo)呢？看看參考資料，只能起輔助的作用。真的自力更生，還在于自己教育自己，培養(yǎng)真功夫。”（《跟初教語文的老師說的話》，見《葉圣陶論語文教育》第167頁）

事實證明，教師水平高低和能力強弱與否直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。而教師水平與能力的練就需要經(jīng)歷一個長期修煉、長期積淀的過程，不可能一蹴而就，更不可能靠投機取巧。首先，教師必須持之以恒地多閱讀，讀與自己的教學(xué)有關(guān)的教育著作，提高自身的理論修養(yǎng)；讀文學(xué)作品、教育隨筆、教學(xué)案例，開闊自己的視野。其次，必須腳踏實地地多學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各位專家刻苦鉆研，孜孜不倦探求真理的科學(xué)態(tài)度；學(xué)習(xí)各位名師在教育教學(xué)上的寶貴經(jīng)驗。再次，必須堅持不懈地多實踐，要讓學(xué)生讀的，我們先讀，并要讀通；要讓學(xué)生學(xué)的，我們先學(xué)，并要學(xué)透；要讓學(xué)生寫的，我們先寫，并要寫順。因為“實踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指導(dǎo)實踐的作用。”（《認真學(xué)語文》，見《葉圣陶談?wù)Z文教育》第7頁）最后，必須一絲不茍地多反思，反思自己文本解讀的成敗，反思自己課堂教學(xué)的得失。

當我們不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐、不斷反思，提升了專業(yè)素養(yǎng)與能力，才能肩負教書育人的重任，也才初步具備了“教是為了達到不需要教”的資本。

二、充分認識語文教學(xué)的目的

正如葉老所說：“語文教學(xué)不僅是傳授知識，尤其重要的，在乎培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。分開來說，聽和讀是一類，說和寫是一類。有了聽和讀的能力，就能吸取人家的東西，化為己有。有了說和寫的能力，就能表達自己的心意，讓人家完全明曉。這兩類能力，無論在學(xué)習(xí)中，在工作中，在日常生活中，都是必需的，所以是最基本的能力，非著力培養(yǎng)不可?！保ā墩f話訓(xùn)練決不該疏忽》，見《葉圣陶論語文教育》第142頁）《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出：語文教學(xué)的目的是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，而聽說讀寫的能力是語文素養(yǎng)的重要組成部分。

既然語文教學(xué)的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力，那我們就應(yīng)該在“聽說讀寫”的引導(dǎo)與訓(xùn)練上多研究、多琢磨。在語文課上，我們應(yīng)當讓學(xué)生在聲情并茂的朗讀中，促進學(xué)生對文本的理解，感悟文章的內(nèi)涵，品味文章的語言美，培養(yǎng)學(xué)生的語感，在朗朗的讀書聲中逐步讓學(xué)生自己走近文本，暢游文本，去理解、去感悟。這一點，對于我們西藏的藏族孩子來說顯得更為重要，因為漢語作為藏族孩子的第二語言，他們在學(xué)習(xí)上存在很大困難，首先是語言上的障礙。其次，他們?nèi)鄙僖欢ǖ恼Z言環(huán)境，大多藏族孩子，尤其是縣、鄉(xiāng)等基層的孩子們，他們平時與人溝通主要使用藏語，很少采用漢語溝通，這就導(dǎo)致他們對漢語語言的體驗不夠，積累不夠，運用也不夠，體現(xiàn)在漢語學(xué)習(xí)上就倍感吃力，對于這樣的孩子，要提高他們的漢語水平，我們除了要有更多的耐心外，還要花更多時間讓他們接觸漢語、運用漢語。我們要鼓勵他們在課上、課下多讀，以“讀”來促“悟”，以“讀”來實現(xiàn)一定量的“積累”，同時還要鼓勵他們多說，多寫，以“說”“寫”來規(guī)范他們的口語表達和書面表達，強化他們對語言的運用。

但是，對于學(xué)生通過讀也無法理解的內(nèi)容，我們就要講解，還要訓(xùn)練，但我們要避免蜻蜓點水般的一帶而過，而要給學(xué)生講清、講透，又要避免單純地“老師講，學(xué)生聽，老師寫，學(xué)生抄”的方式，要讓學(xué)生在“生生交流，師生交流”的雙邊活動中獲取知識，得到訓(xùn)練，提升能力。同時，我們的講解不能僅局限于字、詞、句、段、篇的理解分析，在語文課上，要引導(dǎo)學(xué)生立足文本，從整體上把握那流動的文字，用心去感受語文，進行扎實有效的語言文字訓(xùn)練，扎扎實實地讓學(xué)生在聽一聽、讀一讀、說一說、寫一寫的語文實踐中培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，提高學(xué)生理解運用祖國語言文字的能力。

當我們充分認識到語文教學(xué)的目的“在乎培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力”，“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”時，我們才能為了實現(xiàn)“教是為了達到不需要教”用心鉆研教材，確立教學(xué)重難點，分析學(xué)生現(xiàn)狀，審視自身教學(xué)存在的問題，從而不斷提高自身的教育教學(xué)水平。

三、充分認識方法的重要性

葉老曾說：“國文是語文學(xué)科，在教學(xué)的時候，內(nèi)容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應(yīng)當注重?！保ā秶慕虒W(xué)的兩個基本觀念》，見《葉圣陶論語文教育》第53頁》）

此處，葉老明確指出方法比內(nèi)容重要，因為任何書籍文章只是給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的范文，若教師不注重教法研究與學(xué)法指導(dǎo)，學(xué)生沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，那學(xué)生就只能在教師的牽引下被動學(xué)習(xí)，被動吸收，即使這篇文章聽懂了，但再拿一篇類似文章時，學(xué)生依然不知所云，無法觸類旁通，舉一反三，歸根究底就在于學(xué)生沒有將所學(xué)知識化為己有，無法靈活運用，欠缺分析問題、解決問題的辦法與能力。因此，在平常的教學(xué)中，我們鉆研教材，設(shè)計教學(xué)，選擇教法時，更應(yīng)該在學(xué)法指導(dǎo)上下功夫，指導(dǎo)學(xué)生讀書時做好圈點、勾畫、旁批，聽課時做好筆記……切切實實地在“參考、分析、比較、演繹、歸納、體味、整飭思想語言，獲得表達技能等種種事項上多下工夫。”（《認識國文教學(xué)》，見《葉圣陶談?wù)Z文教育》第35頁）因為“知識是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練的技能的，語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生“反三”這個標的精要地“講”，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！保ā洞罅ρ芯空Z文教學(xué)，盡快改進語文教學(xué)》，見《葉圣陶論語文教育》第178頁）

當我們深諳教法學(xué)法的重要性，才能為了實現(xiàn)“教是為了達到不需要教”積極尋求辦法策略。

四、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

葉老曾說：“語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須聯(lián)成一貫。就是說，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運用；知識是必要的，但是這種知識必須養(yǎng)成習(xí)慣。語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點在‘知，而終極點在‘行；到能夠‘行的地步，才算具有這種生活的能力?！保ā堵哉剬W(xué)習(xí)國文》，見《葉圣陶論語文教育》第92—93頁）可見，養(yǎng)成習(xí)慣成為了“知識”與“運用”之間的橋梁，也只有良好的習(xí)慣才能實現(xiàn)知識的靈活運用。

就養(yǎng)成哪些習(xí)慣而言，葉老也有詳細闡述。在閱讀方面，他說：“所謂閱讀書籍習(xí)慣，并不是什么難能的事，只是能夠按照讀物的性質(zhì)作適當?shù)奶幚矶选Ｐ枰榈?，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；?yīng)當條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；義有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處：到此地步，閱讀書籍的習(xí)慣也就差不多了。一個人有了這樣的習(xí)慣，一輩子讀書，一輩子受用。”（《論國文精讀指導(dǎo)不只是逐句講解》，見《葉圣陶論語文教育》第73頁）

在寫作方面，他說：“寫作教學(xué)的目的，在養(yǎng)成學(xué)生兩種習(xí)慣：（一）有所積累，須盡量用文字發(fā)表；（二）每逢用文字發(fā)表，須盡力在技術(shù)上用工夫。這并不存在著奢望，要學(xué)生個個成為著作家、文學(xué)家；只因在現(xiàn)代做人，寫作已經(jīng)同衣食一樣，是生活上不可缺少的一個項目，這兩種習(xí)慣非養(yǎng)成不可?！保ā墩搶懽鹘虒W(xué)》，見《葉圣陶論語文教育》第61頁）

葉老還在他的《習(xí)慣成自然》一文中談及：“習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣?！?/p>

事實上，習(xí)慣具有強大的力量和巨大的作用。有調(diào)查表明，人們大多數(shù)的日常活動都是習(xí)慣而已，比如有的人習(xí)慣晨起鍛煉，有的人習(xí)慣飯后散步，有的人習(xí)慣挑燈夜讀，有的人閱讀“不求甚解”，有的則精心鉆研等等?？梢哉f，習(xí)慣影響著我們生活的方方面面。好習(xí)慣往往能造就一個人事業(yè)的成功，壞習(xí)慣則會導(dǎo)致一個人事業(yè)的失敗。常說“細節(jié)決定成敗”，其實，習(xí)慣也決定了成敗。

眾所周知，好學(xué)生都有一個共性，那就是具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正是這些好習(xí)慣，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)潛能，錘煉了他們刻苦學(xué)習(xí)的意志，塑造了他們積極向上的品格。

當然，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們教師首先必須養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、工作、生活習(xí)慣，增強自身人格與教學(xué)魅力，正所謂：“學(xué)高為師，身正為范”。

當我們的學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，開始熱愛語文，愿意在語文天地里探索、游歷，就為實現(xiàn)“教是為了達到不需要教”找到了突破口。

綜上所述，如果我們能切實提高自身專業(yè)素養(yǎng)，充分認識語文教學(xué)的目的，充分認識方法的重要性，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；深入鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)，選擇恰當教法，注重學(xué)法指導(dǎo)；課堂上，多一點引導(dǎo)，少一些灌輸；多一點傾聽，少一些講解。我們的教學(xué)不就逐步實現(xiàn)“教是為了達到不需要教”。

通過這段時間的認真學(xué)習(xí)，倍感葉圣陶先生不愧為中國語文教育界的“一代宗師”，他深邃的語文教育思想，就我們今天的語文教學(xué)而言仍然具有指導(dǎo)意義與價值，我們實在應(yīng)該好好閱讀他的教育論著，領(lǐng)悟其精神實質(zhì)，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。