繆鴻孺　余磊　龍娟

贛儺民俗文化歷史悠久、內(nèi)涵深厚、意蘊深遠，較好地保存了原生形態(tài)特征，對其豐富的資源進行開發(fā)和甄別，使有益身心健康的生活習(xí)俗與當(dāng)代民族精神的教育相融合，塑造民族精神的終極目標(biāo)。

贛儺民俗文化中的傳統(tǒng)美德是在江西人長期積淀、世代相傳、不斷發(fā)展的精神支柱和價值追求，它深藏在人們的心中，指導(dǎo)社會發(fā)展和日常生活的各個方面，以改變現(xiàn)實，創(chuàng)造了歷史。儺俗文化中的飲食習(xí)俗、居住習(xí)俗、服飾習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、喪葬習(xí)俗等，既有良風(fēng)淳俗，也有陳規(guī)陋習(xí)，對這些資源進行開發(fā)和甄別，使有益身心健康的生活習(xí)俗與當(dāng)代民族精神的教育相融合，塑造民族精神的終極目標(biāo)。

一、贛儺的歷史演變

江西贛儺的起源可以追溯到黃帝時期，可以說黃帝氏族的主要意識形態(tài)就是南方的儺文化。在殷商時期，贛儺已經(jīng)形成，它是贛鄱大地上土生徒長的宗教巫術(shù)活動；到了春秋與戰(zhàn)國時期，贛儺文化主導(dǎo)著江西上層階級的思想意識。秦漢時期，因為國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，使江西社會經(jīng)濟有了長足的進步。社會經(jīng)濟的繁榮促進了文化的發(fā)展，所以這一時期正是贛儺的空前發(fā)展期，并且在這一時期贛儺也在逐漸和儒家思想以及中原儺文化融合，全國上下儺事正大行其道。這種不斷地反復(fù)聚合，使贛儺在漢代以后，步入了藝術(shù)殿堂，不僅僅是一種巫術(shù)活動了。唐朝至宋代，贛儺活動繼續(xù)發(fā)展并且走向民間，由于民眾的參與致使跳儺更具有娛樂性和藝術(shù)性。世俗化和娛樂化為儺的生存和發(fā)展贏得了機遇和空間，使儺在民間得以傳承和發(fā)展。自宋以后，贛儺從儺祭、儺舞進而演變?yōu)閮畱?，既有?qū)兇納吉的祭祀功能，又具有歌舞戲劇的娛樂功能。兩宋經(jīng)濟的發(fā)展，促進江西書院的興起，封建理學(xué)得到傳播，也給贛儺的發(fā)展提供了有利條件，為“神格”下移為“人格”的贛儺延續(xù)鋪開了道路。江西驅(qū)鬼逐疫的兇神大為減少，取而代之的是鄉(xiāng)土氣息濃厚的民間與神話傳說中的人物。明清之時資本主義萌芽思想滋生，迷信思想衰弱，儺文化的生存空間越來越狹窄。儺雖然在民間還有殘留，但是在宮廷卻正式消失了。近代，受外來文明的影響，提倡“民主”和“科學(xué)”，此時贛儺活動隨之消失，能保存下來的儺班寥寥無幾。

二、贛儺資源的分布及特點

贛儺民俗文化資源主要分布在撫州地區(qū)的南豐、南城、崇仁、廣昌、樂安、宜黃；萍鄉(xiāng)地區(qū)的上栗、湘東、蘆溪；宜春地區(qū)的萬載、高安、上高、銅鼓、宜豐；九江地區(qū)的德安、武寧、修水、瑞昌、湖口、都昌；上饒地區(qū)的婺源以及吉安地區(qū)的永豐等。

贛儺民俗文化資源的特點概括為：

（一）流行廣泛。清·同治《廣昌縣志》：“新春，人家設(shè)春臺酒，切生卷春餅。少年弟子沿門扮春戲，惑朱裳鬼面以為儺?！庇秩纭镀监l(xiāng)縣志》云：“立春先日，鄉(xiāng)人舁儺，俟官迎春后即驅(qū)疫于衙署中及各民戶?！?/p>

（二）遺存豐富。萍鄉(xiāng)原有大小儺廟74處，總占地面積58000平方米，至今保存下來48處。儺面具現(xiàn)存3000多個，其中萍鄉(xiāng)遺存下來大約700面。

（三）儀式原始。南豐石郵儺儀式具有代表性，分起儺與演儺。起儺時除請神參神外，還要許愿，包括祈年、納祥、居安、求子、科甲、延壽等。演儺分三個步驟：第一階段，迎接儺隊回村，舉行迎儺儀式，表演各種不同的舞蹈，其內(nèi)容主要是本地的民間故事和神話傳說，具有幽默、詼諧、娛人的特色；第二階段，儺隊在儺神廟內(nèi)的表演，內(nèi)容多為驅(qū)鬼逐疫，如卜卦、判官用鐵鏈鎖鬼及捉鬼等；第三階段，儺隊從儺神廟內(nèi)沖出來，意味著一切鬼怪被抓住了，村民敲鑼、打鼓、放鞭爆，點著火把繞村一周。四是品類眾多。就藝術(shù)品種而言，分為儺戲、儺舞儺俗、儺劇、儺歌、儺舞、儺藝；就表演形式而言，有開口儺、閉口儺、軍儺、文儺、武儺之別；就其性質(zhì)而言，有儺祭、儺藝術(shù)之分。

三、贛儺資源開發(fā)與民族精神教育

在我們的眼里會把民族精神視為一個政治概念，但若我們把憤世之心放下，好好思索民族精神的定義，難道它不正是孕育在民俗文化之中，又通過民俗文化傳承下去。因此，保護與開發(fā)江西儺文化資源，弘揚中華民族精神顯得尤為迫切和意義重大。

（一）精選相關(guān)內(nèi)容。贛儺民俗文化資源是傳統(tǒng)的民俗風(fēng)情與民間文化在物質(zhì)、精神和制度上的體現(xiàn)，它包括祭祀習(xí)俗、飲食習(xí)俗、居住習(xí)俗、服飾習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、喪葬習(xí)俗等，其內(nèi)容相當(dāng)龐雜豐富，在開發(fā)過程中，必須對內(nèi)容進行精選。如鄉(xiāng)村行儺時，總是勸戒人們要不偷不盜、尊老愛幼、感恩戴德等，要不然會遭受報應(yīng)，這在一定程度上規(guī)定了村民的道德秩序。又如南豐石郵村的《開山》儺舞，其舞蹈動作“開山”、“雙推山”、“掃羅盤”和“雙飛燕”，保持了儺的純粹性和儺舞的原汁原味，蘊涵著人們開拓進取的精神。上述內(nèi)容與漢民族其他溫文爾雅，甚至萎萎瑣瑣的內(nèi)譴自責(zé)的儀式比較，儺使我們感受來自本民族底層的力量，這就是民族精神的力量。因此，利用這一贛儺民俗文化資源，以“開拓創(chuàng)新，勇于進取”為主題的形式對青少年進行潛移默化的熏陶，有助于增強民眾開拓進取的精神，也有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)精神。

（二）加大宣傳力度。贛儺如今在江西的傳承面臨著斷代、失傳和消失的危險，如面具的流失與損壞日益嚴(yán)重，會跳儺舞者數(shù)量逐步減少，面具雕刻藝人也面臨后繼乏人的現(xiàn)象，導(dǎo)致了解贛儺文化的人少之又少。而贛儺民俗文化中恰恰又寄托著我們的精神，在宗教儀式上，作為一種民間力量， 儺成為漢民族最原始的力量：剛勁、無忌、血腥、冷靜、秩序和尊嚴(yán)。 但我們卻把他們都丟失了。因此，為了弘揚中華民族傳統(tǒng)精神，必須加大宣傳力度，通過電視、歌舞、網(wǎng)絡(luò)等進行宣傳，讓廣大民眾記住贛儺；利用國內(nèi)外儺文化藝術(shù)節(jié)進行宣傳，充分展示江西儺文化的風(fēng)采，擴大贛儺文化在國內(nèi)外的影響力，使更多的青少年了解贛儺民俗文化的精粹，把我們的民族精神一點一點撿拾回來，傳承下去。

（三）開發(fā)贛儺旅游。贛儺作為江西省民間文化的重要組成部分， 它與人們的勞動生活、傳統(tǒng)觀念、宗教信仰、民俗活動緊密結(jié)合， 是在當(dāng)?shù)厝罕娭兄苯觽鞒懈挥猩Φ拿褡寰竦男问?。因此，在保護的情況下對其進行旅游開發(fā)，打造贛儺文化旅游品牌，設(shè)計精品旅游線路，使更多的民眾在旅游中受到潛移默化的教育。

1、在每年的儺祭中，我們將它作為一種文化標(biāo)志性的活動，將它以簡短的表演形式，直觀的展現(xiàn)在游客的面前，讓游客以一種觀摩的方式接觸到儺文化。

2、增加與游客的互動環(huán)節(jié)，游客可參與儺文化中的儺舞表演、儺廟中香客的飲食、儺中的驅(qū)鬼活動等，在親身體驗中受到贛儺文化的熏陶。

3、通過旅游紀(jì)念品傳遞贛儺文化，即將儺文化中的小故事制作成漫畫小手冊，在游客購買手冊的同時，也增添了贛儺文化知識。

（四）儺文化進校園。把贛儺文化從那不起眼的角落搬進校園。在大學(xué)，學(xué)生從贛儺文化中得到啟迪，學(xué)習(xí)其中蘊含的開放、獨立、頑強的精神，在欣賞傳統(tǒng)文化過程中受到熏陶，提升民族使命感。在中小學(xué)，利用贛儺文化開展素質(zhì)教育。例如，婺源秋口中心小學(xué)面向全體，開展儺文化教育。學(xué)校、班級組織專題課外活動，創(chuàng)設(shè)開放、寬松的情境氛圍，培養(yǎng)學(xué)生健康的個性，積極挖掘?qū)W生的潛能與培養(yǎng)其獨立完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)的能力，并在此過程中錘煉出他們頑強進取，自強不息的意志品質(zhì)，讓學(xué)生們接受贛儺民族精神的教育。

總之，作為具有豐富的儺文化資源的江西，應(yīng)該沿著科學(xué)的道路開創(chuàng)贛儺文化的新世界，利用寶貴的地方民俗文化資源，突出贛儺的特色，加大對儺文化的研究和宣傳力度，發(fā)揮儺的民俗文化性，對贛儺文化資源進行創(chuàng)造性的保護與開發(fā)，把江西人長期積淀、世代相傳、不斷發(fā)展的精神支柱和價值追求的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

（作者單位：1、南昌師范學(xué)院，2、南昌航空大學(xué)）