駱曉昀

南京好人的推選不求全，只求在某方面的示范帶動效應(yīng)

南京玄武巡特警大隊等單位在南京博愛老年公寓為兩位孤寡老人姐妹慶賀生日

作為一個有悠久歷史傳承，有不少鮮亮名片在身的城市，為何要構(gòu)建“一天一好人”的傳播模式？ 而如何界定好人，則是更難回答的問題。在南京市宣傳部副部長、市文明辦主任曹勁松看來，這個問題不難回答。 在接受《瞭望東方周刊》專訪的時候，曹勁松說，“好人，應(yīng)該不是對一個人全面的評價，更不是一個蓋棺定論。只不過是一個人的思想情操、道德行為，某個方面是值得大家學(xué)習(xí)的，可以成為這個時代、這個社會的一個標(biāo)桿”。 在他看來，南京好人的推選不求全，只求在某方面的示范帶動效應(yīng)，“好人實際上就是在社會價值中有閃光點的人”。 南京好人是有退出機(jī)制的 《瞭望東方周刊》：南京為什么要推行一天一好人的模式？ 曹勁松：我們認(rèn)為好人存在于大家身邊，存在于每天的生活中，只是大家沒有刻意去留意。原有的宣傳模式是集中推出大典型，普通市民的感受度并不好，認(rèn)為越是高大上的案例，離自己生活越遠(yuǎn)越?jīng)]法學(xué)。恰恰是給大家提供一些身邊的好人好事，群眾反而覺得和自身關(guān)聯(lián)度更緊密，可學(xué)性更強(qiáng)。 《瞭望東方周刊》：南京好人是否有反饋平臺？ 曹勁松：南京好人的公示和反饋都在一個平臺上，當(dāng)然也有人通過寫信、電話、郵件反饋，只要有人提出相關(guān)問題，文明辦就會核實。 我們推出南京好人時是比較謹(jǐn)慎的，事跡的詳細(xì)過程、見證人、受助人都需經(jīng)核實。現(xiàn)在全國公安系統(tǒng)對16歲以上的成人信息聯(lián)網(wǎng)，只要輸入身份證號，基本上所有的犯罪信息和接受行政處罰信息都可掌握。通過媒體向社會公示南京好人之前，會先走完以上程序，以防止萬一有不合適的情況出現(xiàn)。 南京市現(xiàn)在每月公示10名南京好人;南京好市民每年評一次;南京市道德模范每兩年評選一次。 《瞭望東方周刊》：如何管理南京好人？有退出機(jī)制嗎？ 曹勁松：南京好人是有退出機(jī)制的，好人是動態(tài)的，他有可能犯錯誤。2016年南京市出臺了《南京市道德典型關(guān)愛和暫行管理辦法》就是用于管理好人的。辦法規(guī)定：市級以上道德模范及提名獎獲得者，榜樣意識不強(qiáng)、放松道德修養(yǎng)、缺乏正確義利觀，所屬管理責(zé)任部門進(jìn)行戒勉談話，責(zé)令整改。以上三點問題造成惡劣影響或經(jīng)戒勉警示仍不改正的將取消其道德模范榮譽稱號、收回相關(guān)榮譽證書。 此外，先進(jìn)事跡造假、隱秘嚴(yán)重錯誤的;生產(chǎn)經(jīng)營活動嚴(yán)重失信、違反環(huán)境保護(hù)、計劃生育、民族團(tuán)結(jié)等政策法規(guī)的;參與黃賭毒、封建迷信、非法宗教活動的;受到黨紀(jì)政紀(jì)處分的;發(fā)生其他違法犯罪行為的;發(fā)生其他不宜保留榮譽稱號行為的南京好人，都將退出好人體系。 不回避干部 《瞭望東方周刊》：在評選南京好人過程中有沒有特意回避干部？ 曹勁松：沒有，原則上基層干部、企業(yè)負(fù)責(zé)人都不回避，當(dāng)然市管副局級以上的干部非常少。整個評選機(jī)制還是面向社會著眼于基層，意圖把南京好人做成草根品牌。 《瞭望東方周刊》：有沒有人被推薦南京好人后，由于社會監(jiān)督的壓力而自己要求退出的？ 曹勁松：我這里沒有聽說過相關(guān)案例，之前舉行道德模范座談會議時，有道德模范提及自我要求非常高，社會對我們的期許要求也很高，因此自身壓力也很大。有一位與會人員提及，他經(jīng)常給別人做心理疏導(dǎo)，其實他自己也需要心理疏導(dǎo)。 這個社會是需要道德標(biāo)桿的，承受壓力是道德模范的社會責(zé)任。道德模范大多很積極，他們勇于把壓力轉(zhuǎn)化為動力，帶動更多的人做好事。 打造“好人之城” 《瞭望東方周刊》：南京是否計劃打造“好人之城”的概念？ 曹勁松：南京文明城市建設(shè)的定位有四個：博愛之城、志愿之城、禮儀之城、美德之城。南京城市建設(shè)整體概念是注重道德風(fēng)尚建設(shè)。 《瞭望東方周刊》：現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳播如此迅捷，建立好人平臺時有沒有考慮輿論風(fēng)險？ 曹勁松：考慮過，輿論風(fēng)險可能會認(rèn)為做好人太傻。但社會輿論也是需要引導(dǎo)的，出現(xiàn)輿論風(fēng)險有社會現(xiàn)實的原因，不能完全歸結(jié)到人的道德滑坡，社會現(xiàn)實讓人有了這樣的經(jīng)驗認(rèn)識，因此應(yīng)當(dāng)改變教育引導(dǎo)。 也有個別人將評上好人作為功利手段。但我覺得無論是道德驅(qū)動、公益驅(qū)動還是價值驅(qū)動，鼓勵大家去做好事的結(jié)果是好的，帶來的社會現(xiàn)實效果是好的。 《瞭望東方周刊》：打造好人平臺，南京有基礎(chǔ)嗎？ 曹勁松：南京市有基礎(chǔ)。南京博愛之城的定位源于孫中山，其中雖然帶有西方基督教的宗教色彩，但是和孔子的仁愛也是相通的。 在南京城市的發(fā)展過程中充滿著仁愛的精神。比如南京大屠殺期間，很多外國友人在當(dāng)?shù)亟⑵鹆吮Ｗo(hù)區(qū)。 在我們發(fā)掘好人的過程中，發(fā)現(xiàn)很多人并不需要被表揚和宣傳，他個人沒有這樣的需要但社會有這樣的需要，我們的工作就是建立起好人機(jī)制。 南京打造好人之城，是讓每個生活在城市里的人，不論你是匆匆過客還是長居久安，都把最好的一面體現(xiàn)給這個城市，與城市相互共享。 《瞭望東方周刊》：南京打造好人之城，這期間假如出現(xiàn)負(fù)面事件，如何面對相關(guān)質(zhì)疑？ 曹勁松：好和壞本來就是對立統(tǒng)一，相互依存的。沒有壞如何得到好，如果沒有負(fù)面人物和事件的存在，好人好事就會成為平常事。 我們希望好的人越來越多，壞的人越來越少，但是無法消滅它。每個國家都可以降低犯罪率，但永遠(yuǎn)無法降到零。