柯達(dá)

草嬰靜靜地走了，卻贏得人們久久的懷念。

這使我想起與草嬰一段短暫而難忘的邂逅，承蒙他不棄，他還寫(xiě)了“知識(shí)就是力量，藝術(shù)永葆青春” 題辭贈(zèng)與我。

當(dāng)天晚上，我在他的題辭下面簡(jiǎn)單地記下了大致經(jīng)過(guò)：

“今天在（上海市八屆人大五次會(huì)議）小組會(huì)上碰到草嬰，他剛從北京開(kāi)完全國(guó)翻譯工作者會(huì)議回來(lái)，‘這是一次空前的盛會(huì)，解放以來(lái)第一次（草嬰語(yǔ)）。休息間隙，我就中外知識(shí)分子文化心理最顯著的特征向他求教。他對(duì)中國(guó)知識(shí)分子在東方長(zhǎng)期的封建文化背景下形成的一些心理特點(diǎn)與西方知識(shí)分子的倫理、價(jià)值觀(guān)念作了簡(jiǎn)略的比較?！?/p>

這段邂逅時(shí)近30年了，但是當(dāng)時(shí)有些情景卻依然十分清晰地呈現(xiàn)在眼前。

我之所以會(huì)記下草嬰的原話(huà)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他對(duì)翻譯工作者重新獲得應(yīng)有的尊重的強(qiáng)烈感受溢于言表，我至今記得他說(shuō)這話(huà)時(shí)兩眼放光、臉上涌起的自豪還有一種感動(dòng)的神情，這也讓我有一種五味雜陳的感覺(jué)。至于我向他討教中外知識(shí)分子文化心理這樣理論色彩比較強(qiáng)烈的問(wèn)題，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的知識(shí)分子問(wèn)題是一個(gè)特殊的問(wèn)題，我們至今還沒(méi)有解決好。解決這個(gè)問(wèn)題非常迫切和重要?！碑?dāng)時(shí)我所在的工作部門(mén)設(shè)想召開(kāi)一個(gè)關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議，先作一些調(diào)查研究（后來(lái)這個(gè)設(shè)想無(wú)疾而終），同時(shí)我也對(duì)此有強(qiáng)烈的興趣。

草嬰顯然也是興趣盎然，爽快地談起這個(gè)問(wèn)題：

中國(guó)的封建社會(huì)和封建文化出現(xiàn)特別早，也特別長(zhǎng)，中國(guó)知識(shí)分子在這樣長(zhǎng)期的封建文化背景下，儒道互補(bǔ)的文化傳統(tǒng)對(duì)知識(shí)分子影響特別深刻，確實(shí)形成了一些自己的特點(diǎn)。最能夠概括這種文化心理的就是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。入世要兼濟(jì)天下，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，有一種強(qiáng)烈的匡扶社稷的責(zé)任感。出世則獨(dú)善其身，講究修身養(yǎng)性。這兩者也有聯(lián)系，就是“修身齊家治國(guó)平天下”，從個(gè)人道德修養(yǎng)達(dá)成平天下的目標(biāo)。這是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的特點(diǎn)和理想。當(dāng)然匡扶社稷的責(zé)任感也有缺陷，就是忠君愛(ài)國(guó)，依附于封建君王。中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子受這兩方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的影響，一個(gè)是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，一個(gè)是忍辱負(fù)重，物美價(jià)廉啊。

說(shuō)到西方知識(shí)分子的特點(diǎn)，他認(rèn)為一個(gè)是強(qiáng)烈的批判意識(shí)，這個(gè)與知識(shí)分子的獨(dú)立性有關(guān)；一個(gè)是人道主義傳統(tǒng)。文藝復(fù)興以來(lái)，人道主義一直是知識(shí)分子主要思想傳統(tǒng)，也是文學(xué)藝術(shù)的主題。

理所當(dāng)然地，他特別多地談到俄國(guó)知識(shí)分子的特點(diǎn)。他說(shuō)，俄國(guó)知識(shí)分子是從貴族階級(jí)中分化出來(lái)的，這使他們對(duì)俄羅斯民族和祖國(guó)有一種天然的責(zé)任感；同時(shí)，他們?cè)诖驍∧闷苼龊笤趪?guó)外看到和接受了民主主義思想，強(qiáng)烈批判和要求變革俄國(guó)農(nóng)奴制，最早起來(lái)造反的十二月革命黨人都是貴族出身。俄羅斯知識(shí)分子也有強(qiáng)烈的人道主義思想，不過(guò)他們的人道主義含有濃厚的悲憫同情成分，像托爾斯泰就非常深切地同情農(nóng)奴。比較起來(lái)，隨著東西方文化交流與深入，中西知識(shí)分子既有趨同的地方，也有各自民族傳統(tǒng)文化的影響和差別，現(xiàn)在研究這個(gè)很有意義的。

如今哲人已逝，這些說(shuō)法也成絕響了。

（作者為中共上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部退休干部）