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四千萬(wàn)女性消失，我們卻只擔(dān)心“光棍危機(jī)”

計(jì)劃生育政策實(shí)施后，一些人受重男輕女觀念的影響，在性別上直接選擇將女嬰流產(chǎn)。于是發(fā)展至今，在中國(guó)，有四千多萬(wàn)女性消失了。

在正常狀態(tài)下，人類的出生性別比在105-107范圍內(nèi)。根據(jù)2005 年1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，我國(guó)的出生性別比為120.5，其中第二胎、第三胎、第四胎、第五胎的出生性別比分別高達(dá)143.2、156.4、141.8、132.8——而與這畸形的出生性別比相伴的，是同樣失衡的嬰孩死亡率性別比。

畸形的出生性別比數(shù)字背后的直接原因，是以性別選擇為目的的流產(chǎn)、遺棄女嬰、對(duì)女嬰出生的瞞報(bào)。其中，性別選擇性流產(chǎn)是最主要的直接原因。而導(dǎo)致嬰孩死亡率性別比畸形的直接原因，則是男嬰與女嬰在獲得營(yíng)養(yǎng)和醫(yī)療上的不平等：男孩比女孩更容易獲得更好的營(yíng)養(yǎng)、更及時(shí)的醫(yī)療救治。

——這一切背后的根源，則是根深蒂固的性別偏好與性別不平等。

流產(chǎn)、到遺棄與死亡、到醫(yī)療和營(yíng)養(yǎng)上的忽視，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這一串?dāng)?shù)字，都是帶血的。然而在這血淋淋的數(shù)字面前，當(dāng)我們談起這些“消失的女性”，關(guān)注點(diǎn)又是什么？

生育觀、生命觀的扭曲

女性的消失，離不開(kāi)計(jì)劃生育的影響。而計(jì)劃生育的影響，很多人會(huì)談到中國(guó)人口結(jié)構(gòu)的扭曲，老齡人口過(guò)多，少兒人口太少等等。這其實(shí)只是冰山一角，計(jì)劃生育最大的傷害是對(duì)中國(guó)人生育觀、生命觀的扭曲。現(xiàn)在我們明顯看到，80后、90后比70后的生育意愿更低，原因就是中國(guó)在計(jì)劃生育環(huán)境之下給人民的宣傳也好，影響也好，使群眾的生育觀已經(jīng)改變，過(guò)去80年代會(huì)覺(jué)得生一個(gè)很難接受，現(xiàn)在大家覺(jué)得生一個(gè)很正常，兩個(gè)反倒太多了，養(yǎng)不起。

甚至我們看到，很多00后的小朋友，會(huì)反對(duì)父母要弟弟妹妹。其實(shí)，越是這種孩子，越需要一個(gè)弟弟妹妹讓他學(xué)習(xí)愛(ài)。有了弟弟妹妹會(huì)讓他學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，而不是像過(guò)去獨(dú)生狀態(tài)下只接受父母家人的愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的能力是一個(gè)很可悲的事。

除了生育觀，還有就是生命觀的扭曲。

中國(guó)人整體對(duì)生命缺乏敬畏，視墮胎為家常便飯，根本不考慮對(duì)胎兒生命的剝奪是多么殘酷的罪惡。中國(guó)是全世界墮胎的重災(zāi)區(qū)。

根據(jù)世界衛(wèi)生組織保守估計(jì)，全球每年墮胎總量超過(guò)5000萬(wàn)。其中中國(guó)墮胎的數(shù)量大約在四分之一。

根據(jù)衛(wèi)計(jì)委統(tǒng)計(jì)，1991年人工流產(chǎn)數(shù)量達(dá)到1400多萬(wàn)，最近每年大約在六七百萬(wàn)，但是實(shí)際上，考慮到統(tǒng)計(jì)的不完全，以及更多藥物流產(chǎn)未被統(tǒng)計(jì)，實(shí)際墮胎的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于1000萬(wàn)。這是一個(gè)很可怕的數(shù)字，我們?cè)诜e累多大的罪惡啊。

有關(guān)部門為了控制人口，控制生育，不光是鼓勵(lì)，甚至是強(qiáng)迫懷孕婦女墮胎；整個(gè)社會(huì)對(duì)墮胎問(wèn)題的關(guān)注也不夠，相關(guān)的教育也不夠，甚至很多墮胎機(jī)構(gòu)用虛假的謊言欺騙墮胎者，把墮胎說(shuō)成很簡(jiǎn)單輕松的事。

而事實(shí)上，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，墮胎對(duì)一個(gè)女性身心的傷害是巨大的。不光是可能造成不孕，更重要的是，我們說(shuō)母子連心，盡管那個(gè)生命還很幼小，但是已經(jīng)是一個(gè)寶貴的生命。

殺死自己腹中的胎兒對(duì)女性心理上的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)身體上的傷害，盡管在最初可能很多人還沒(méi)感受到?！度諆?nèi)瓦宣言》1948年版第九條中，明確表示人類生命從受孕開(kāi)始，這已經(jīng)是一個(gè)醫(yī)學(xué)上的共識(shí)，可惜中國(guó)人很多對(duì)此還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)?！侗本┰惺隆芬晃睦飳懙揭粋€(gè)男人，他談起墮掉的女兒口氣非常輕描淡寫，“啥生命啊，那就是一包水！”

這種對(duì)生命敬畏意識(shí)的缺乏和對(duì)墮胎的不以為然導(dǎo)致墮胎現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。

最近幾年出現(xiàn)一個(gè)墮胎低齡化的新趨勢(shì)，在校的大學(xué)生甚至中學(xué)生，越來(lái)越多年輕的女孩子成為墮胎的生力軍。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的政府、學(xué)校都難辭其咎，因?yàn)槲覀冊(cè)诒苊鈮櫶サ慕逃头?wù)上都做的很不夠。

光棍危機(jī)下的畸形視角

在生育和生命觀的扭曲下，大眾和媒體的視角有時(shí)也會(huì)不約而同站在一起，如我們經(jīng)常在報(bào)紙上看見(jiàn)這樣的報(bào)道：

“農(nóng)村男孩結(jié)婚有多難？

“中國(guó)光棍危機(jī)2020年或全面爆發(fā)：?jiǎn)紊砟行陨锨f(wàn)”

“我國(guó)性別比例失衡全球最嚴(yán)重存3000萬(wàn)剩男風(fēng)險(xiǎn)”

“光棍”危機(jī)大于“剩女”問(wèn)題大大增加社會(huì)不穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)

……

在這套話語(yǔ)邏輯里，性別比畸形之所以是問(wèn)題，是因?yàn)橛幸徊糠帜行匀⑵揠y，導(dǎo)致“剩男”“光棍”的大量存在，對(duì)于社會(huì)而言是一個(gè)巨大的潛在不穩(wěn)定因素。在這套話語(yǔ)邏輯里，女性的存在僅僅是工具性的——她的身體之所以被需要，在于男性有對(duì)于性與婚姻的需求，在于國(guó)家有維護(hù)家庭與社會(huì)穩(wěn)定的需要。

然而，出生與死亡性別比失衡值得關(guān)注，不是因?yàn)樵谄胶鉅顟B(tài)下男人都能娶上老婆社會(huì)不出亂子，而是因?yàn)榕酝瑯邮侨恕纳c康樂(lè)同樣該被捍衛(wèi)。換言之，就算沒(méi)有“剩男”危機(jī)“光棍”風(fēng)險(xiǎn)，性別比畸形本身與這畸形中折射的結(jié)構(gòu)性性別不平等與對(duì)女性的戕害本身就值得高度重視與反思。

可是，那些“消失的女性”，對(duì)她們作為人的命運(yùn)與權(quán)利本身的關(guān)注，在如今的話語(yǔ)討論中，再次消失。

不僅如此，性別比失衡往往伴生著人口買賣——一部分男性于當(dāng)?shù)厝⒉坏嚼掀牛椭荒苋ネ獾?、或是外?guó)（例如越南）買。2014年曾有過(guò)一條熱點(diǎn)新聞“邯鄲百名越南老婆集體失蹤”，報(bào)道的副標(biāo)題是“家人懷疑遭遇騙局警方立案?jìng)刹椤薄ㄗx全篇講了這么一個(gè)故事：“本地媳婦太貴了、只能去娶越南媳婦、倒霉老鄉(xiāng)遭遇騙局”。

“本地媳婦太貴，越南媳婦便宜”，在這樣的敘述里，女性的身體成為了明碼標(biāo)價(jià)的貨物。而在這些對(duì)買賣婦女的報(bào)道敘述里，我們看到的是“本國(guó)姑娘不夠分，不買娶不上老婆可如何是好”，在這樣的思路里，女性的存在同樣是工具性的：她能被用來(lái)生育、能被用來(lái)生產(chǎn)。

與性別比失衡、性別偏好、性別選擇緊密相關(guān)的另一個(gè)問(wèn)題是遺棄女嬰。女嬰遭棄的新聞，年年都有、屢見(jiàn)不鮮。這些女孩被遺棄在廁所、商場(chǎng)、菜地、火車站……其中活下來(lái)的一部分中，有些會(huì)被跨國(guó)收養(yǎng)。

近期一條新聞，報(bào)道一位被美國(guó)夫婦收養(yǎng)的女孩，回南京尋親。全篇新聞的落腳點(diǎn)，在女孩不忘“中國(guó)根”，文章寫得“溫情脈脈”，對(duì)女孩父母在第一胎生下女兒后，為生男孩而遺棄第二胎女嬰的行為，以及這背后折射的根深蒂固的性別偏好與不平等，一筆帶過(guò)。

正如前文所說(shuō)，根據(jù)2005年數(shù)據(jù)，我國(guó)的嬰兒出生性別比，在第二胎、第三胎時(shí)達(dá)到峰值。實(shí)際上，從1982年到2005年的人口普查數(shù)據(jù)看，我國(guó)的嬰兒出生性別比，在第一胎時(shí)，其實(shí)皆趨于正常水平，在第二胎后，則穩(wěn)步升高。這背后，折射出的，恰恰是某種近似于“不生出男孩不罷休”的執(zhí)念。

與“一定要生男孩”緊密關(guān)聯(lián)的是根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”觀念：兒子常常被視為年老后唯一的保障和依靠。

而“養(yǎng)兒防老”的根源，則是父權(quán)制下的婚姻與家庭制度。從這個(gè)意義上說(shuō)，從被遺棄的第二胎女嬰、從畸高的第二/三胎出生性別比、從“不生男孩不罷休”的執(zhí)念中，我們?cè)摽吹降?，是諸多需要考量的現(xiàn)實(shí)決策性問(wèn)題：是老年人口的社會(huì)保障與福利制度、是女性的財(cái)產(chǎn)與繼承權(quán)的保障與實(shí)踐，甚至是全面開(kāi)放二胎后，對(duì)出生性別比可能產(chǎn)生的影響與應(yīng)對(duì)措施。

是嚴(yán)謹(jǐn)審慎地直面問(wèn)題，而不是用虛假的“溫情”掩蓋問(wèn)題，不是用面目可疑的感動(dòng)，將鮮血包裹成鮮花。

女性消失了——這本身就是問(wèn)題，而不是因?yàn)樗齻兊南?，?duì)一部分男性與社會(huì)本身產(chǎn)生了負(fù)面影響，才成為問(wèn)題。

女孩不夠?yàn)楹芜€會(huì)多“剩女”

然而，為什么適婚的男人數(shù)量多于女人，我們的社會(huì)卻還在一如既往地重復(fù)著“剩女”的話語(yǔ)？女人真的會(huì)因?yàn)槌錾詣e比居高而能在婚姻市場(chǎng)中占到好處嗎？

很多男性在婚姻市場(chǎng)上會(huì)有強(qiáng)烈的雙重標(biāo)準(zhǔn)，要上得廳堂下得廚房，聰慧風(fēng)趣漂亮賺錢之外還要掃地洗碗做飯看娃，一邊說(shuō)男女平等，一邊要三從四德。

某專家曾采用了經(jīng)典的對(duì)比方法進(jìn)行研究——同樣都是日本和韓國(guó)的男性，一組人在原籍生長(zhǎng)，一組人從小移民到美國(guó)。文章發(fā)現(xiàn)從小就移民到美國(guó)并接受西方更“現(xiàn)代”性別和家庭觀念以后，“剩男”和“剩女”的比重都大幅下降。文章討論說(shuō)，如果男性不愿意共同分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，那么婚姻對(duì)男性從需求角度回報(bào)大幅降低，他們則寧可選擇單身。

所以，當(dāng)男性在特定成長(zhǎng)環(huán)境里形成的對(duì)女性的看法，和現(xiàn)代女性自己要選擇成為的角色不能均衡搭配的話，“剩男”“剩女”現(xiàn)象就特別突出。