周艷芳

從教以來(lái)我始終有一個(gè)愿景，那就是追求綠色教育，實(shí)現(xiàn)綠色教育的人文化，思想化，學(xué)術(shù)化。

在科技突飛猛進(jìn)日益發(fā)達(dá)的今天，“綠色”一詞越來(lái)越成為一種時(shí)尚名詞。在許多有識(shí)之士看來(lái)，許多行業(yè)的成功都不同程度的得益于綠色行動(dòng)：科技下鄉(xiāng)，送貨上門(mén)，微笑服務(wù)，深入田園，綠色產(chǎn)品，原生態(tài)成為一個(gè)個(gè)誘人的符號(hào)。而這中間，毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)深諳“綠色通道”的人會(huì)時(shí)刻占據(jù)著商機(jī)。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。身為教育園地中的園藝師，是否認(rèn)真想過(guò)，我們辛勤耕耘的課堂、校園也應(yīng)該可以開(kāi)展綠色經(jīng)營(yíng)的方式呢？當(dāng)我們?cè)趪L盡了應(yīng)試教育的苦果之后，在感受了唯成績(jī)論的冷漠之后，在經(jīng)驗(yàn)了望子成龍的慘痛之后，是時(shí)候回歸綠色教育了。在我看來(lái)唱響綠色教育的當(dāng)首推孔子：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！泵慨?dāng)我讀到《論語(yǔ)》中的這個(gè)章節(jié)，我的腦海中便有了一副綠色的快樂(lè)學(xué)習(xí)圖。在實(shí)際的課堂教學(xué)內(nèi)外，實(shí)現(xiàn)綠色教育的方法與手段，可以簡(jiǎn)單的表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

一、綠色人文教育

世界格局瞬息萬(wàn)變，各國(guó)體制唯我獨(dú)尊，但以人為本的理念在任何一個(gè)區(qū)域，都是備受推崇的。而學(xué)校教育始終遵循的正是人文理念的教育。育人的門(mén)類(lèi)很多，育人水平有高有低，但缺乏人文教育的地方注定是一個(gè)重災(zāi)區(qū)。先進(jìn)的科技可以武裝人，而厚重的人文歷史可以使之得以永生。學(xué)校要的是活力，而不是沉寂。學(xué)校的人文環(huán)境應(yīng)該是一條科學(xué)完備的綠色文化長(zhǎng)廊：大到前沿國(guó)事，領(lǐng)導(dǎo)思想，偉人事跡，各類(lèi)時(shí)報(bào)，社團(tuán)活動(dòng)，小到班級(jí)文化，學(xué)生習(xí)作，教師風(fēng)采，文學(xué)精品，簽字宣言，競(jìng)賽活動(dòng)，勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)，電影剪輯，校長(zhǎng)講話(huà)，表?yè)P(yáng)專(zhuān)欄……凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。相反，時(shí)下有的學(xué)校人文擺設(shè)多的是，目的只是供上級(jí)檢查之用，至于育人方面的功效 ，實(shí)在了了。這在學(xué)生心目當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面的影響。為人文而人文，將適得其反。所以學(xué)校應(yīng)抽調(diào)大量的人力物力來(lái)實(shí)施校園綠色文化建設(shè)，而不是僅僅停留在教室、教師、教材拼湊出來(lái)的分?jǐn)?shù)上。有人說(shuō)，學(xué)校教育要的就是分?jǐn)?shù)，老師要，家長(zhǎng)要，領(lǐng)導(dǎo)要，社會(huì)要。誠(chéng)然分?jǐn)?shù)是衡量教師教學(xué)的顯性目標(biāo)，然而更多更深層次的應(yīng)當(dāng)還是人文的引導(dǎo)和教育。誰(shuí)都知道，靠死記硬背、重復(fù)勞動(dòng)、強(qiáng)化訓(xùn)練可以成功一時(shí)，難以成功一世。科學(xué)家錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)擔(dān)憂(yōu)的正是這根植于學(xué)校教育中的弊端。學(xué)校教育要培養(yǎng)大師。對(duì)于學(xué)生人文思想的教育才算是真正意義上的教育。這種教育不是強(qiáng)制灌輸，而是潛移默化的影響。當(dāng)子路曾皙冉有公西華侍坐時(shí)的情景再現(xiàn)時(shí)，又何嘗不是給我們今天的老師上了一堂綠色教育的公開(kāi)課呢。學(xué)習(xí)是馬拉松，不是百米短跑，任何急功近利，只能是暴發(fā)戶(hù)的結(jié)局。用綠色人文留住學(xué)生的腳步，讓學(xué)生的人文理念生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，從而影響更多的學(xué)子。

二、綠色思想教育

魯迅先生曾說(shuō)： “一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，一個(gè)有了英雄卻不懂得敬重和愛(ài)戴的民族是 不可救藥的民族?！币粋€(gè)感動(dòng)中國(guó)乃至感動(dòng)世界的人物，對(duì)于你若無(wú)動(dòng)于衷，那即將是怎樣的悲哀。學(xué)校的教育在某種程度上負(fù)擔(dān)著民族理想的教育，要始終著眼于大方向，要有大人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，毫不夸張的說(shuō)，現(xiàn)在很多學(xué)校的很多師生在這方面有不同程度的缺失。所以，綠色思想教育的實(shí)施，應(yīng)該包括學(xué)校的全體人員，那種只知道追求應(yīng)試教育，用有限的幾個(gè)學(xué)生的好成績(jī)來(lái)掩蓋整體素質(zhì)的缺失，用所謂針對(duì)性的教育來(lái)犧牲成千上萬(wàn)的學(xué)生的求知權(quán)利，這種陪襯實(shí)在太可怕。究其實(shí)質(zhì)，是以外表的目眩，掩飾教育的悖亂。所以，有人說(shuō)只有先改變老師的思想，學(xué)生才會(huì)有良好的成長(zhǎng)環(huán)境和成長(zhǎng)過(guò)程。我以為綠色思想教育的開(kāi)辦也應(yīng)立足于本學(xué)校的特色。在很多學(xué)校，“怕”的思想還是有的，怕領(lǐng)導(dǎo)，怕家長(zhǎng)，怕社會(huì)，丟失了自己，縮手縮腳，以至于學(xué)校教育被弄得走了樣。當(dāng)我們今天還在糾纏“事業(yè)與職業(yè)”的區(qū)分的時(shí)候，應(yīng)該感到羞愧與悲壯。學(xué)校要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，只有建立在尊重思想上的校園情景，才會(huì)百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。

三、綠色學(xué)術(shù)教育

學(xué)術(shù)教育的思想和氛圍在目前的不少中小學(xué)校是匱乏的甚至是缺失的。而中小學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)能獨(dú)立思考，有創(chuàng)新能力的人才。在中小學(xué)教育的過(guò)程中，有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察、思考、概括、總結(jié)等諸多能力，從而讓學(xué)生有針對(duì)性地捕捉社會(huì)現(xiàn)象，用自身的能力和手段訴諸文字。這是一種初始的學(xué)術(shù)教育。這種教育一開(kāi)始不能簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)為布置和完成，初始狀態(tài)應(yīng)表現(xiàn)為成人的參與，如師生共同完成一個(gè)課題，有條件的可以以家庭為單位去完成，或表現(xiàn)為興趣小組，專(zhuān)題小組，形式要完備，所謂具體而微。學(xué)術(shù)思想是由課內(nèi)到課外的延伸，不應(yīng)脫離課堂和學(xué)校而獨(dú)立存在。它是師生課堂思想內(nèi)涵的一種外在延續(xù)。在行色匆匆的人群中，有所思考的人是可貴的。當(dāng)這些正處于世界觀(guān)形成或轉(zhuǎn)型期的學(xué)生能夠時(shí)常匆忙于自我的問(wèn)題思考的時(shí)候，就會(huì)達(dá)到“思無(wú)邪”的境界。雖“一簞食一瓢飲”，亦可不改其樂(lè)。教師在這中間應(yīng)起協(xié)調(diào)和帶頭作用。教師自我的學(xué)術(shù)思想，學(xué)習(xí)習(xí)慣理應(yīng)終生制化。綠色學(xué)術(shù)倡導(dǎo)的是一種學(xué)術(shù)自覺(jué)意識(shí)，不是形式主義上的作秀。追求大眾化，摒棄神秘感，人人有言，人人能言，能盡其言。

比起古人，我們今天的教育視乎顯得狹隘而沉重。諸子聚徒，“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”，這絕不是為教育而教育的問(wèn)題。應(yīng)試教育的彎路要靠老師的自我糾正，要把這條死胡同拆掉，蓋成鱗次櫛比的高樓大廈。構(gòu)建綠色育人的王國(guó)，唱響綠色育人的理念，讓每一股能量都轉(zhuǎn)化為一種正能量，匯聚成河，輸送到綠色能量的通道，終成滾滾激流，澆灌神州大地，潤(rùn)物無(wú)聲，綠樹(shù)成蔭，那將是何等壯觀(guān)，惹人艷羨。