陳瑾+黃紹文

導(dǎo)語(yǔ)

長(zhǎng)大以后，越來(lái)越常被別人問(wèn)：“這有什么用？”才忽然領(lǐng)悟很多人，是隨著這個(gè)問(wèn)題一起長(zhǎng)大的。然而，人生并不是拿來(lái)用的。愛(ài)情，光榮，正義，尊嚴(yán)，文明，這些一再在灰黯時(shí)刻拯救我、安慰我的力量，對(duì)很多人來(lái)講“沒(méi)有用”，我卻堅(jiān)持相信這都是人生的珍寶，才禁得起反復(fù)追求。

無(wú)用與有用，這是永恒的命題，也似乎是無(wú)解的話題。但盧玥同學(xué)用典型的事例通過(guò)層層分析告訴我們：有些看似有用的實(shí)質(zhì)無(wú)用，而看似無(wú)用的卻大有其用。文章所舉例子以一當(dāng)十，馬可所創(chuàng)“無(wú)用”品牌真真實(shí)實(shí)地證明了無(wú)用之用，讓世人不僅看到了服飾本身之優(yōu)點(diǎn)，更彰顯了東方古國(guó)之追求。三毛的例子對(duì)馬可的例子進(jìn)行了必要的補(bǔ)充。

謝寶琰同學(xué)選材得當(dāng)，用了不愿學(xué)棋的小女孩兒、耍牙的女孩兒、哲學(xué)課三個(gè)例子，正反對(duì)比，有力地論證了文章的觀點(diǎn)，否定了世俗的風(fēng)氣，呼吁人們回歸本真。文章立意深遠(yuǎn)，論證精簡(jiǎn)有力。

演練題目：別問(wèn)“這有什么用”（選自《作文與考試》高中版2016年第9期）

演練學(xué)校：江蘇梅村高級(jí)中學(xué) 指導(dǎo)教師：陳瑾

江西南康中學(xué) 指導(dǎo)教師：黃紹文

別問(wèn)這有什么用

盧玥

還記得三年前，彭麗媛作為第一夫人首次亮相時(shí)，身著的那件深藍(lán)色的束腰大衣和手拿的線條利落的手袋嗎？它們均來(lái)自國(guó)產(chǎn)品牌“無(wú)用”。

無(wú)用是設(shè)計(jì)師馬可創(chuàng)立的品牌，其所有產(chǎn)品均是純手工制作。也因此，其作品簡(jiǎn)樸無(wú)華，更沒(méi)有現(xiàn)代工藝制造為了向外界“炫耀或建立某一種形象”的氣息。

而這一點(diǎn)，在現(xiàn)代年輕人的眼中恰恰是無(wú)用的，因?yàn)樗鼰o(wú)法達(dá)到吸睛的目的。但馬可卻偏偏認(rèn)為無(wú)用才是有用，因而用無(wú)用去實(shí)現(xiàn)她倡導(dǎo)國(guó)人“過(guò)自求簡(jiǎn)樸的生活”的理想。

確實(shí)，“無(wú)用”品牌的衣飾沒(méi)有鮮艷的顏色，沒(méi)有奇特的圖案，沒(méi)有現(xiàn)代的布料，它只有暗色系，只有傳統(tǒng)花紋，只有絲綢棉麻。但無(wú)用嗎？捫心自問(wèn)，這已不僅是一件單純的衣服，更是工藝品，是那些手工藝人一針一線的結(jié)晶。

無(wú)用與有用，這是永恒的命題，也似乎是無(wú)解的話題。我想，人們衡量“有用”與“無(wú)用”兩者的標(biāo)準(zhǔn)，往往是模糊的，甚至是片面的。海外逃犯，曾經(jīng)也是一路升遷，在別人看來(lái)“真是一個(gè)有用的人”，自己看來(lái)也是洋洋得意，沾沾自喜。殊不知，“有用”背后則是無(wú)休止的流亡，躲在某個(gè)國(guó)家某個(gè)陰暗潮濕的地下室惶惶不可終日，真是無(wú)用之極！道理有時(shí)也很簡(jiǎn)單，想想揠苗助長(zhǎng)的農(nóng)夫，做的是有用之事？

而馬可，通過(guò)“無(wú)用”，卻讓全世界看到了一個(gè)“真實(shí)而美好的東方古國(guó)”，看到了堅(jiān)守自我、堅(jiān)守內(nèi)心的平靜之道。在彭麗媛亮相莫斯科的第二天，中國(guó)A股市場(chǎng)有關(guān)服飾的股票大幅增長(zhǎng)，這無(wú)疑從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了“無(wú)用”之用。

流浪于撒哈拉沙漠的三毛，一次又一次地教育當(dāng)?shù)匚撮_(kāi)化的黑人，在有些人看來(lái)，簡(jiǎn)直是“無(wú)用之功”。而令人沒(méi)有想到的是，失去荷西后絕望的三毛重返小屋，那些“不通情理”的鄰居們竟會(huì)細(xì)語(yǔ)安慰她。這，無(wú)用？

未來(lái)是一間黑暗的屋子，一切都是未知數(shù)，“有用”不見(jiàn)得一定“有用”，而“無(wú)用”也不見(jiàn)得就一點(diǎn)兒用都沒(méi)有，有時(shí)甚至還大有其用。前人之訓(xùn)，告訴我們“有用之功”雖然立見(jiàn)成效，卻因其太功利而往往只是曇花一現(xiàn)；而“無(wú)用之功”則需后世之人慢慢品味，但因其不求功利而更經(jīng)得起時(shí)光的推敲。

無(wú)用？有用！ 有用乎？無(wú)用乎？

謝寶琰

我曾看過(guò)這樣一篇文章，作者建議女兒去學(xué)下棋，但女兒張口就說(shuō)：“學(xué)棋有什么用？”然后便滔滔不絕，“爸爸，你OUT了。現(xiàn)在學(xué)下棋已經(jīng)沒(méi)有什么價(jià)值了，應(yīng)該學(xué)鋼琴，鋼琴才是有用的東西呢，能彈一手好鋼琴才是體面的呢……”作者驚訝地看著女兒，小小年紀(jì)竟懂了這些?，F(xiàn)在的一些所謂“有用論”“無(wú)用論”已深入某些人的大腦中，可那些“有用”的東西，就真的有用了嗎？那些“無(wú)用”的東西，就真的一無(wú)是處？或者說(shuō)，凡事真的需要以“用處”來(lái)衡量嗎？

我想起一次在電視上看到的畫面?！俺霾手袊?guó)人”的舞臺(tái)上，那位二十出頭的女孩薛巧萍給我留下了很深的印象，她剪著平劉海，頭發(fā)齊肩，長(zhǎng)得很清秀?？伤硌莸膬?nèi)容卻讓人目瞪口呆——八顆青綠色的獠牙在她的口中上下翻飛，模擬出鬼怪的猙獰。她說(shuō)，這叫做“耍牙”，是一種民間技藝，現(xiàn)在已接近失傳。她學(xué)了五年，曾經(jīng)將整個(gè)牙床都磨出了泡。在場(chǎng)的人都很疑惑，為什么這個(gè)女孩要去學(xué)這門技藝？女孩說(shuō)，曾經(jīng)也有人勸她放棄，這項(xiàng)技藝前景慘淡、獲利不豐，她才二十出頭，還有許多事可以做呀！但是她十分堅(jiān)定。她說(shuō)，她只是喜歡，只是出于對(duì)這項(xiàng)技藝的熱愛(ài)，出于想把它傳承下去的愿望。

如此單純的心意，叫人聽(tīng)了怎不動(dòng)容？相比之下，那些看似“高明”的“有用”“無(wú)用”論，顯得那樣鄙俗丑陋，所謂“有用”“無(wú)用”，其實(shí)也就是按利益的標(biāo)準(zhǔn)給一些事情貼上標(biāo)簽，這或許也是對(duì)社會(huì)的一種變相的諂媚。那些將“有用”“無(wú)用”論奉為圭臬的人們，終會(huì)成為世俗的奴隸。對(duì)事物的選擇，出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是自己的內(nèi)心和正義的愿望，像那位耍牙的女孩一樣，堅(jiān)持自己熱愛(ài)和認(rèn)為有意義的事物，不被所謂的“有用”“無(wú)用”干擾，才是最純粹的心境。

哲學(xué)家的一堂課上，有一位聽(tīng)課者問(wèn)道：“哲學(xué)有什么用？”哲學(xué)家并沒(méi)有正面回答他的話，而是給了他幾塊錢，并說(shuō)：“這位先生要從學(xué)問(wèn)中撈好處??？”

“這位先生要從學(xué)問(wèn)中撈好處啊？”我想把這句話送給那位說(shuō)“學(xué)棋有什么用？”的女孩，也送給所有被“有用”“無(wú)用”論迷惑著的人們。

（編輯：李躍）