樂兮
唯有在人世的污濁里才更易見其清明,而陶淵明唯有在菊花旁才見其芳華。
陶淵明在他所處的那個(gè)時(shí)代并不受人推崇,因?yàn)槟菚r(shí)人們很難于陶淵明的平淡之中發(fā)現(xiàn)美,人人心里充滿了希望與斗志。而后來,經(jīng)歷了太多的詩(shī)人們才發(fā)現(xiàn),原來自己身邊的菊花竟開得最美。
公元317年,晉元帝司馬睿定都建康,史稱東晉。而此時(shí)的陶淵明正走在人間的路上,告訴眾人世間最美之物。
他說,“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”最美,“采菊東籬下,悠然見南山”最美,“含歡谷汲,行歌負(fù)薪”最美,“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”最美。
陶淵明晚年窮困到要向人求討周濟(jì),但他依然以最美的態(tài)度終老。只是有個(gè)小小的怨,怨“恨在世時(shí),飲酒不得足”,而這怨竟也成了最美。
陶淵明因家門口有五棵柳樹,就寫了篇《五柳先生傳》,說自己銜觴賦詩(shī)中“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的快樂生活,還給自己起了個(gè)號(hào)叫“五柳先生”。到了晚年,為了展現(xiàn)自己更徹底的歸隱態(tài)度,他更名為潛。
他出生于破落仕宦家庭,曾祖父是東晉開國(guó)元?jiǎng)?,年幼時(shí)家庭衰微,世間繁華于他也就變成了無所謂的身外之物。年輕時(shí),他也在家國(guó)和自由間徘徊猶豫,熬不住貧困潦倒的日子,最終出來做了個(gè)小官。
后來他又投靠劉裕,以討伐挾持了安帝的篡位者桓玄。當(dāng)劉裕率兵東下時(shí),他喬裝冒險(xiǎn)到達(dá)建康,把桓玄挾持安帝到江陵的始末報(bào)于劉裕。他以為他可以大濟(jì)蒼生,所以很開心地寫詩(shī)自?shī)?。然而劉裕打入建康后,世道無變,還是一樣的昏暗不明,自己周遭的功臣屢屢被殺,小人依然當(dāng)?shù)馈?/p>
陶淵明這才醒悟,志向所托的去處原來竟是如此的不清不明,甚至于不堪,他心中有了去意。當(dāng)夢(mèng)想碰到現(xiàn)實(shí),不愿在人間俗事里徜徉的陶淵明終于想到了逃走。于是他收起志向,默默回到家中,過起了躬耕自資的生活。
陶淵明的心靈想逃到遠(yuǎn)荒,但他熬不住身體當(dāng)在俗世里存活的現(xiàn)實(shí),后來又出來做了個(gè)彭澤令,不過他是帶著小小的頑皮與自私來做這個(gè)小官的。
他很喜歡喝酒,所以就命令縣公田都種用來釀酒的秣谷,后來還是他的妻子堅(jiān)持,才種了些用來吃飯的粳米,最終達(dá)成協(xié)議,一頃五十畝種秣五十畝種粳。后來有上級(jí)要來視察,縣吏要求陶淵明應(yīng)該束帶出見,陶淵明嘆道:吾不能為五斗米折腰啊。于是又辭了官,寫下《歸去來兮辭》這篇名賦。
陶淵明歸田之初生活并無負(fù)擔(dān),很是逍遙。他精心建設(shè)著自己的精神家園:“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前?!贝藭r(shí),他已經(jīng)為自己在宅邊遍植菊花?!安删諙|籬下,悠然見南山”,讓眾人眺望的陶淵明式的精神家園終于在此時(shí)建立,從此俗世的陶淵明漸行漸遠(yuǎn),遠(yuǎn)方行來了采菊東籬的陶淵明。
之后,他過著日日飲酒看花的生活。凡是來訪之人,無論貴賤,只要家中有酒,必與之同飲。有時(shí)他先醉,便對(duì)客人說:“我醉欲眠卿可去?!?/p>
一個(gè)叫王弘的人非常仰慕陶淵明,想要和他做朋友,又怕自己莽撞,只好跟一個(gè)朋友做了一個(gè)小小的圈套。他先讓這個(gè)朋友約陶淵明出門喝酒,而當(dāng)他們走到半路休憩于路邊小亭時(shí),朋友便把酒拿出來讓陶淵明歡飲,而早藏在附近的王弘在這時(shí)出來與之相見,陶淵明與之歡宴,喝得非常開心,連要去的地方都忘記了。
他的人生總是這么瀟灑,如幽蘭生前庭、含薰待清風(fēng)般,總要好好地活著,享受天地的芬芳。然而人生有花開也當(dāng)有花落之時(shí),這樣美妙的日子總不是時(shí)時(shí)都有。
后來妻子去世,家中失火,生活變得十分艱難。然而,即使這樣,他依然是開心的,萬般喜歡他的現(xiàn)狀。
他的老友顏延之上任之時(shí)路經(jīng)潯陽,每天都到他家飲酒,臨走留下兩萬錢,陶淵明悉數(shù)送到酒家,做飲酒之資。但當(dāng)江州刺史檀道濟(jì)到他家訪問時(shí),即使他病餓交加,檀道濟(jì)想饋以粱肉,亦被他揮去。檀道濟(jì)勸他:“賢者在世,天下無道則隱,有道則至。今子生文明之世,奈何自苦如此?”他只說:“潛也何敢望賢,志不及也。”話不投機(jī)半句多,他說完便拂袖而去。當(dāng)年他離開官場(chǎng)也是這么揮一揮衣袖就走了,從來沒有回過頭。
林語堂的話真正道出陶淵明一生意義的所在:“有人也許會(huì)把陶淵明看作‘逃避主義者,然而他并不是。他想要逃避的是政治,而不是生活本身。如果他是邏輯家的話,也許會(huì)出家做和尚,徹底逃避人生??商諟Y明酷愛人生,他不愿逃避。在他看來,他的妻兒很真實(shí),他的花園伸過他庭院的樹枝,他所撫愛的孤松也十分可愛……他是塵世所生的,是屬于塵世的,所以他的結(jié)論不是要逃避人生,而是要‘懷良辰以孤往,或植杖而耘籽。陶淵明僅是回到他的田園和他的家庭的懷抱里去,結(jié)果是和諧而不是叛逆?!?/p>
是的,陶淵明從離開官場(chǎng)的那天起,就回到了他自己的桃花源,那里芳草鮮美、落英繽紛……