我的學(xué)書路，由爺爺啟蒙，后又師從甘肅書法家魏學(xué)文、武克雄，主學(xué)魏碑，兼學(xué)別書。經(jīng)過(guò)三十多年的潛心學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)學(xué)習(xí)書法有了一些自己的思考。

取法高古，弄清源和流的關(guān)系。首先要“鉆進(jìn)去”，這是學(xué)習(xí)書法的基本遵循。鉆進(jìn)古典法帖，研習(xí)其結(jié)構(gòu)、筆法、章法等特征，先形似而后神似，力求神形兼?zhèn)?。之后再“走出?lái)”，形成個(gè)人風(fēng)貌。你從哪里來(lái)，脈絡(luò)就很清晰?！般@進(jìn)去”不易，“走出來(lái)”更難。

涵養(yǎng)文化，弄清書法和個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系。書法是文化、是書法，書者應(yīng)該是有文化的人。這里的文化是一個(gè)大概念，包括人品、才學(xué)、擔(dān)當(dāng)、社會(huì)責(zé)任等。中國(guó)人推崇顏真卿和蘇軾的書法，就是尊重和肯定他們的人品和政績(jī)。對(duì)書者而言，書藝的進(jìn)步和個(gè)人成正比。人書俱老也有這個(gè)意思。文化的滋潤(rùn)往往使書法和修養(yǎng)交融，修養(yǎng)的提升能使書法線條與墨色具有鮮活的生命和豐富的色彩。

雅俗共賞，弄清寫好字的人和書法家的關(guān)系。趙孟頫云：“絕代天資學(xué)力深。”學(xué)好書法，天資、勤奮、眼界一樣不能少，這是對(duì)書法家而言。有的人寫的字，老百姓認(rèn)可，還不能算書法家，但可以成為書法家；有的書法家寫的字老百姓未必認(rèn)可，但它有藝術(shù)價(jià)值。兩者的行為主體和受眾不同，應(yīng)相互尊重，不該厚此薄彼。社會(huì)需求是真理，雅俗共賞滿目春。

與時(shí)俱進(jìn)，弄清誠(chéng)實(shí)做人與創(chuàng)新求變的關(guān)系。先學(xué)做人再學(xué)做事，這應(yīng)該是做人的基本信條。俗話說(shuō)得好，做人要老實(shí)，做學(xué)問(wèn)（包括學(xué)書法）不能太老實(shí)。也就是說(shuō)做人要有誠(chéng)實(shí)謙虛、公道正派、與人為善的品德，人品不能出問(wèn)題。學(xué)習(xí)書法，既講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的繼承，又要“日日新”，否則就難以“走出來(lái)”，也無(wú)法彰顯創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代精神。

道法自然，弄清急功近利和安貧樂(lè)道的關(guān)系。書法的市場(chǎng)化讓眾多的書家急于“創(chuàng)作”，忙于炒作，用“孔方兄”開道，拿虎皮做大旗。結(jié)果是頭銜多了，書法的味道少了；社會(huì)關(guān)系硬了，書法線條軟了；錢包鼓了，人格降了；耗在場(chǎng)面的時(shí)間多了，靜下來(lái)研習(xí)書法的時(shí)間少了。官場(chǎng)的道開了，書法的道自然就沒(méi)了。文章要坐十年冷，書法應(yīng)守一世貧。

楊本立 出生于羲皇故里天水，自幼秉承祖上遺風(fēng)，喜愛書法，臨池三十余年，先從臨古人法帖入手，對(duì)漢隸、唐楷、行草均有涉獵，尤喜魏碑。先后師從20世紀(jì)80年代甘肅省著名書法家魏學(xué)文、武克雄先生，后與中國(guó)著名書法家鄒德忠先生結(jié)緣，得先生賞識(shí)、肯定、教導(dǎo)，鄒先生還題寫“靜學(xué)廬”以示鼓勵(lì)。同時(shí)，遵循書畫同源之理，對(duì)中國(guó)畫喜愛，鉆研多年，與著名畫家劉忠信先生相識(shí)，得其指教，傳授畫藝，從中尋找書畫情趣，以氣韻生動(dòng)作為追求目標(biāo)。自己注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和積累，博采眾長(zhǎng)，潛心臨習(xí)創(chuàng)作，并從中找到“真我”，書藝有進(jìn)，逐漸有了自己的風(fēng)格和面貌。作品在“甘肅省第二屆張芝獎(jiǎng)書展”、“書法收藏”、“全國(guó)沁園春雪四條屏收藏展”、“全國(guó)百位名家寫蘭亭序”等書法大賽中多次入展獲獎(jiǎng)。有的作品被多家藝術(shù)館、單位及個(gè)人收藏?，F(xiàn)為中國(guó)書法藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)華夏文化西部書畫研究院常務(wù)理事，甘肅書畫藝術(shù)進(jìn)修學(xué)院專業(yè)書法教授，甘肅省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。于甘肅省書畫研究院出版有《楊本立書法藝術(shù)》。