1975年，鄢陵縣文物管理所在鄢陵縣彭店鄉(xiāng)古城村征集了幾件大汶口文化時(shí)期的陶背壺。其中一件彩繪紅陶背壺，高38厘米、口徑7厘米，敞口，短頸，鼓腹較深，平底內(nèi)凹，腹上部左右有帶狀豎式雙系，腹部一側(cè)圓鼓，另一側(cè)稍扁平，鼓起的一面有倒彎鉤狀鈕。泥質(zhì)紅陶，通體磨光，繪黑彩，頸下飾兩組三周弦紋，其下分別繪不對(duì)稱的網(wǎng)紋和線紋。該彩繪紅陶背壺胎質(zhì)細(xì)膩，器表磨制光滑，器型規(guī)整，紅陶上繪黑彩，色澤鮮艷，線條流暢的圖案花紋裝飾獨(dú)具文化特色。

大汶口文化因1959年首次在山東泰安市大汶口村發(fā)現(xiàn)而得名，分布范圍主要在山東和江蘇北部一帶。其年代約為公元前4300年—公元前2500年，大體與中原地區(qū)仰韶文化中晚期時(shí)代相當(dāng)。鄢陵縣彭店鄉(xiāng)古城村是鄢國(guó)故城所在地，是國(guó)務(wù)院核定公布的第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該遺址內(nèi)不同時(shí)期的文化遺存比較豐富，發(fā)現(xiàn)有大量的夾砂陶、磨光黑陶、磨光紅陶、彩陶殘片。鄢國(guó)故城大汶口文化時(shí)期的遺存對(duì)研究古代人類生活習(xí)俗、勞動(dòng)生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展有很高的參考價(jià)值。

陶背壺也被人稱作背水壺，是大汶口時(shí)期特有的器型，基本造型還是壺的形狀，只是壺腹不是渾圓體，而是一側(cè)扁平，另一側(cè)圓鼓且有倒彎鉤狀鈕，鈕與兩側(cè)耳可穿繩，背起來貼身穩(wěn)當(dāng)，即便是人們行走時(shí)，背在身上也不容易拋灑。到了大汶口文化晚期，陶背壺的器型越來越小，已經(jīng)失去了原有的使用功能，而且均出自墓中，陶背壺也就由使用器轉(zhuǎn)變成了明器了。

這件彩繪紅陶背壺保存了幾千年，彩繪依然完好無損，與它的制作工藝有著很大的關(guān)系。我國(guó)新石器時(shí)代的仰韶文化、馬家窯文化、屈家?guī)X文化、大汶口文化的彩陶創(chuàng)作流程是一樣的，是先在陶胚表面用黑、紅色顏料畫上動(dòng)物或幾何形花紋，然后入窯燒制，燒成后花紋即附著器表，不易脫落，歷久彌新。另一種彩陶，如西漢的彩陶，又被稱作“燒后彩陶”，是在陶器燒成后再繪彩，彩繪易脫落，即便是出土?xí)r彩繪保存完好，如果保存不當(dāng)，還會(huì)自然脫落，因此，我們看到的漢代彩繪陶壺、陶鼎、陶俑等大多數(shù)僅留有黃、白彩繪的痕跡。

大汶口文化的陶器有用紅、黑、白三色彩繪，藝術(shù)水平較高，其中有的彩繪紋飾和河南仰韶文化彩陶的花紋圖案極其相近，呈現(xiàn)出大汶口文化和仰韶文化之間相互交融的表征。這件彩繪紅陶背壺為研究我國(guó)黃河中游和下游新石器時(shí)代文化之間相互交流、相互影響提供了重要的實(shí)物資料。

（作者簡(jiǎn)介：曹秋紅，女，大專，河南省鄢陵縣文物管理所，助理館員，研究方向：文物保護(hù)技術(shù)）