摘要：理性主義繪畫，又稱新象征主義，它的出現(xiàn)將藝術(shù)家與觀眾的交流變得更加簡(jiǎn)單直接，使藝術(shù)對(duì)人的道德教化更為容易。確立這種繪畫的地位，對(duì)于豐富、壯大藝術(shù)風(fēng)格史、藝術(shù)發(fā)展史及油畫發(fā)展史具有重大意義。

關(guān)鍵詞：油畫 繪畫 理性主義 新象征主義

理性主義繪畫，這是我提出的關(guān)于油畫的一種新象征主義，象征性很強(qiáng)，畫家需具備超強(qiáng)的理性主義心理。繪畫通過簡(jiǎn)明直接的象征手法，通過這種符號(hào)性的過程，完成具有油畫特質(zhì)的設(shè)計(jì)作品。

理性主義油畫，將設(shè)計(jì)學(xué)定義的造型與色彩聯(lián)想融入自身。比如藍(lán)色固定地表達(dá)天空、大海、自由、清爽、美好，那么在理性主義繪畫中，使用藍(lán)色就是為了表達(dá)天空、大海、自由、清爽、美好，意義絲毫不含糊和故弄玄虛。

理性主義繪畫使人回歸理性，對(duì)人的道德教化作用比其他繪畫更強(qiáng)，因?yàn)檫@種繪畫引起的推理性欣賞，使人養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣，更指明了思想的重要性，偏重了思想，表明了思想是藝術(shù)永恒的生命的觀點(diǎn)。同時(shí)這種繪畫與社會(huì)事件及對(duì)社會(huì)事件所持的正確觀點(diǎn)的聯(lián)系更加方便直接，所以大量關(guān)系社會(huì)中人的情感、行為的主題都可以采用這種風(fēng)格和思想的繪畫方式來充分地表現(xiàn)。應(yīng)該說，部分理性主義作品在形式美上是欠缺的，但我曾經(jīng)也提到“百藝無用”，所以對(duì)于藝術(shù)與理性的矛盾，我堅(jiān)持讓理性存在，拋開審美，因?yàn)榈览肀让勒滟F，真排在美前面。

如圖1，這幅畫最初取名“我錯(cuò)了嗎”，我現(xiàn)在覺得這個(gè)名字最好，而“天使為何折翼”的名字還是未切中要害。這個(gè)一臉天真、老實(shí)的小孩子怎么可能錯(cuò)呢，他代表真善美，而頭頂壓著他的一張張嘲笑的嘴說明了世人顛倒了黑白，對(duì)校園暴力及人性的思考，使我畫出這幅畫，我希望人們認(rèn)識(shí)到自身的問題。而用褶石色表現(xiàn)的偏暖色調(diào)的身體，表明了孩子內(nèi)心水深火熱的狀態(tài)，漆黑的背景表明他處在黑暗中，是典型的理性主義作品。

如圖2，《南山南·北海北》顯然是在用代表海洋的藍(lán)色和代表谷堆的黃色，及代表山的綠色組成這幅畫，而落色的方位，又寓意南山有北海，北海有南山，我心中有你，你心中有我。如圖3，眼睛中的綠色代表背叛，橘黃色代表欲望，血盆大口代表貪婪，所以這幅名為《錯(cuò)誤的愛情觀》的作品，即是批判可以背叛愛情和戀愛是為了滿足欲望即性欲的愛情觀，理性主義顯然降低了藝術(shù)家的身段，將藝術(shù)的可解度提高了很多倍。

理性主義繪畫及相應(yīng)思想、理論，是我在對(duì)藝術(shù)的探索道路中，發(fā)現(xiàn)的新大陸。他對(duì)于實(shí)現(xiàn)伯拉圖的理想國(guó)及其藝術(shù)觀的發(fā)揚(yáng)，對(duì)于構(gòu)建理想人格、理想社會(huì)是一個(gè)基于藝術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)。

理性是人類回歸真善美中的必由之路，中國(guó)古人講“文以載道”，這里的道就是思想，就是真理，就是理性的東西，形式、美、藝術(shù)這個(gè)“文”是為思想、真理、理性的東西服務(wù)的。所以理性主義繪畫的推出是有歷史原因的，是對(duì)中國(guó)古代燦爛文明的繼承和發(fā)揚(yáng)，當(dāng)然，西方在藝術(shù)史上也有象征主義，但那種象征主義多表現(xiàn)于文學(xué)中，是一種文學(xué)思潮，我提出的理性主義，即將新象征主義落實(shí)于繪畫，具體說是油畫。

（作者簡(jiǎn)介：李迪，男，河南商丘人，河北科技大學(xué)碩士研究生，研究方向：美術(shù)專業(yè)油畫創(chuàng)作）