葉芳羽

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湘西竹編藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值探析

葉芳羽

湘西竹編工藝古已有之，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，它凝結(jié)了一代又一代竹編藝人的智慧和匠心，可謂是竹編藝人特殊的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言。作為竹編藝人的精神實(shí)現(xiàn)渠道及情感載體，竹編是傳統(tǒng)工藝中不可或缺的“文化基因”，它的文化身份主要扮演了以審美為主導(dǎo)的精神角色，即美學(xué)價(jià)值。湘西竹編種類(lèi)繁多、形態(tài)各樣，或造型凝重、或輕巧明快、或簡(jiǎn)潔樸實(shí)，給人以富麗堂皇、清雅質(zhì)樸、美觀(guān)大方、賞心悅目的藝術(shù)美感。湘西竹編是湘西文化的縮影，了解湘西竹編是窺探湘西文化神秘大廈的一扇窗口，也是打開(kāi)湘西文化文明密碼的一把鑰匙。

一 、寓意豐富的文化價(jià)值

湘西文化撲朔迷離，錯(cuò)綜復(fù)雜，綿延悠長(zhǎng)，包含了巫文化、巴文化和漢文化等多種文化形態(tài)，融合了土家、苗、侗、漢等多種民族文化特色，歷來(lái)神秘異常，引起學(xué)者的關(guān)注、思考和研究。湘西竹編作為湘西文化的一個(gè)分支和縮影，同樣表現(xiàn)出多樣性的文化價(jià)值意蘊(yùn)。湘西竹編工藝質(zhì)樸自然，形態(tài)多樣，或借物傳情，或以物言志，或寄予吉祥，表征著獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)和美育價(jià)值，是見(jiàn)證湘西文化發(fā)展歷程的“活化石”，是窺探湘西文化神秘大廈的一扇窗口，也是打開(kāi)湘西文化文明密碼的一把鑰匙。了解湘西竹編的文化價(jià)值必須從湘西竹編工藝異彩紛呈的文化寓意上去尋找答案。

（一）以和為貴的文化理念

《論語(yǔ)》有言，禮之用，和為貴。以和為貴向來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視的價(jià)值理念。湘西竹編文化在漢文化的影響之下也體現(xiàn)出這樣的文化特色。

（二）清高孤傲的文化追求

竹在中華文化語(yǔ)境中是一個(gè)重要的角色，它與梅、蘭、菊一起被稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)文化文化意象中的“花中四君子”，分別代表了傲、幽、堅(jiān)、淡等人文品質(zhì)。竹編以竹子為材料，上可制成精美的工藝品，下可制成實(shí)用的生活器具。湘西竹編藝人對(duì)竹的喜愛(ài)之情經(jīng)常體現(xiàn)出這樣的文化意蘊(yùn)和價(jià)值追求。

（三）質(zhì)樸純真的民俗文化信仰

湘西地區(qū)是少數(shù)民族聚居之地，民俗文化多種多樣， 湘西竹編工藝體現(xiàn)出獨(dú)特的民俗文化信仰，體現(xiàn)在婚喪嫁娶、圖騰崇拜、趨吉納祥、去災(zāi)避禍等各個(gè)方面。例如，苗族竹編工藝中經(jīng)常出現(xiàn)的龍紋圖案。苗家推崇“萬(wàn)物有靈、生命平等、天地尋?！钡睦砟?，其竹編龍紋圖案包括盤(pán)龍、飛龍、有角的龍等不同種類(lèi)，造型生動(dòng)，憨態(tài)可掬，與傳統(tǒng)文化中象征皇權(quán)而無(wú)比威猛的“漢龍”有很大的差別。

二 、造型多樣的應(yīng)用價(jià)值

造型是竹編工藝產(chǎn)品外在表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)，是其中最為重要、最為直觀(guān)的一項(xiàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)要素。竹編產(chǎn)品的外在造型是竹編產(chǎn)品功能要素、情感要素以及技藝水平要素等各項(xiàng)創(chuàng)造要素的和諧統(tǒng)一，同時(shí)也是竹編藝人對(duì)功能性法則、美學(xué)法則以及生態(tài)法則等藝術(shù)創(chuàng)作法則的綜合運(yùn)用。湘西竹編造型多樣，應(yīng)用價(jià)值廣泛。

（一）湘西平面竹編工藝的應(yīng)用

平面竹編是指用薄篾層編織出平面圖形的竹編。例如，湘西竹編《花好月圓》等平面竹編作品。此竹編作品一般采用當(dāng)?shù)厮駷榫幙棽牧?，花紋端正，品相雅致。通過(guò)綾絹裝裱，富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格。竹編字畫(huà)精致美觀(guān)，饋贈(zèng)品位高雅，是人們欣賞和家居陳設(shè)的精品。

（二）湘西立體竹編工藝的應(yīng)用

立體竹編是指用橫截面為矩形的竹絲編制成的立體造型的竹編。例如，湘西竹編“群雞樂(lè)”作品。此竹編作品一般取材于當(dāng)?shù)氐耐岭u原型為創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，將立體造型、編制、貼片、染色結(jié)合在一起。所用材料均為竹子，通過(guò)破竹制作、剪竹片粘貼而成。竹絲、篾片均為大小有異，粗細(xì)不同，厚薄差別明顯，既可以作為日常生活用品使用，也可以兼作為裝飾用品使用，是家居陳設(shè)的精品。

三 、不拘一格的裝飾價(jià)值

湘西竹編的裝飾價(jià)值是湘西竹編工藝應(yīng)用價(jià)值的延續(xù)和升華，也是湘西竹編工藝審美價(jià)值的集中表現(xiàn)樣態(tài)。加強(qiáng)湘西竹編的傳承保護(hù)和創(chuàng)新，既有利于彰顯湘西地區(qū)傳統(tǒng)竹編文化，豐富和補(bǔ)充湘西地區(qū)民間竹編研究的理論成果，也有利于審美意義和提升湘西竹編的裝飾價(jià)值，促進(jìn)湘西竹編工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

為此，筆者以湘西燈具竹編設(shè)計(jì)為例，用設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值，用文化提升品位，在繼承傳統(tǒng)材料的制作工藝的基礎(chǔ)上，將原本利用于燈具設(shè)計(jì)中的竹編工藝賦予新的設(shè)計(jì)理念，充分展示竹工藝產(chǎn)品的綠色環(huán)保特質(zhì)，開(kāi)拓了竹材應(yīng)用新領(lǐng)域，作出多款設(shè)計(jì)提案，為傳統(tǒng)竹編工藝的活化之路作出實(shí)際性的嘗試。

提案一、“太極”眾相生燈具設(shè)計(jì)：運(yùn)用“太極”與竹編這兩種傳統(tǒng)元素的結(jié)合而設(shè)計(jì)的一款竹編裝飾燈具。太極的單元體，魚(yú)是余的諧音，寓意連年有余，美好吉祥。整體外觀(guān)以圓為主題，太極元素與立體古文字的結(jié)合更加有古樸的文化韻味。（如圖1）

提案二、“竹·光”——竹編燈飾設(shè)計(jì)：其造型取材于侗寨鼓樓，顏色提煉于侗錦。燈罩的形狀為八邊形，罩身自下而上依次減小，寓意步步高升。罩身懸掛小葫蘆，葫蘆為侗族圖騰，有吉祥祈福之意，就像豐收的果實(shí)，寓意碩果累累。運(yùn)用苗族刺繡、侗錦及麻繩編織帶作點(diǎn)綴，不僅聚光，而且能起到裝飾作用。（如圖2）

靈感來(lái)源于苗族崇拜的“牛角”，整盞燈遠(yuǎn)觀(guān)就是一件很好的藝術(shù)品，上面的裝飾圖案非常具有民族特色，結(jié)合竹編的紋理、苗族的風(fēng)土人情，靜靜的放在那里，讓我們?nèi)バ蕾p。（如圖3）

四、結(jié)語(yǔ)

湘西竹編藝術(shù)記錄或體現(xiàn)了湘西的歷史和文化習(xí)俗，蘊(yùn)含著十分突出的美學(xué)價(jià)值，不僅反映了湘西文化習(xí)俗、民俗民風(fēng)和崇敬的理念，而且也是湘西人們的卓越智慧和藝術(shù)才能的顯示。民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越篇章鑄就了現(xiàn)代文明，民族民間藝術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作中取之不盡的靈感之源。把湘西傳統(tǒng)竹編加以繼承和發(fā)揚(yáng)，將之精髓轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的文明，實(shí)現(xiàn)湘西竹編時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一，湘西竹編將煥發(fā)出嶄新的美學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

1.《湖南地方志少數(shù)民族史料（上）》[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1991.

2. 龍頌江、張心平．湘西民間工藝美術(shù)精粹[M]．長(zhǎng)沙：學(xué)苑出版社，2007.

3. 吳山．中國(guó)工藝美術(shù)大辭典[M]．南京：江蘇美術(shù)出版社，1989.

葉芳羽： 湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)2013屆研究生

＊ 項(xiàng)目名稱(chēng)：《基于湘西竹編器具造物方式與創(chuàng)新應(yīng)用研究》，“創(chuàng)意設(shè)計(jì)及應(yīng)用湖南省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：CX2015B180。本文系是“湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目資助”