高峰

一個(gè)國家的國民具有什么樣的德行，具備什么樣的品性，都應(yīng)是文化教化的結(jié)果。因此，一個(gè)國家的國民之德行品性，在相當(dāng)程度上反映了這個(gè)國家的文化建設(shè)成果。

國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。古語云：“明道德以固本，重修養(yǎng)以強(qiáng)魂，知廉恥以凈心，祛食欲以守節(jié)?！?/p>

明道德。首先樹立正確的價(jià)值觀。一個(gè)和平、安定的社會(huì)不可缺少一個(gè)明確的道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范人們的日常行為。古往今來，“德”是一個(gè)永恒的品質(zhì)，任何時(shí)代。只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重。正確、高尚的道德觀、價(jià)值觀對(duì)于人生具有積極的指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動(dòng)力；相反，沒有正確的價(jià)值觀，則會(huì)迷失自我，沒有了精神的依托，為了活命而活著，與“行尸走肉”無異。

重修養(yǎng)。其次要自覺加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。修養(yǎng)是指人在思想道德、品質(zhì)品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。每一個(gè)人都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病，以期在各個(gè)方面臻于完善，也就是一個(gè)人的修養(yǎng)。

知廉恥。管仲應(yīng)是在治國實(shí)踐中注重社會(huì)榮恥感的第一人，旱在兩千五百年前的春秋時(shí)期，他就提出“禮義廉恥，國之四維”，他認(rèn)為“禮、義、廉、恥”與法相比，比法更為重要，是支撐國家大廈的四根柱子，如有一根斷裂，政權(quán)就要傾斜。到了后來，逐步延伸為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。

祛食欲。常言道：欲壑難填。一旦利欲熏心，就難免利令智昏，將黨紀(jì)國法置于腦后，腐化墮落，以致葬送自己的前程乃至性命。我們每個(gè)人如同一塊塊磚頭、瓦片，組成了國家這座高樓大廈。這幢房子，沒有質(zhì)量過硬的棟梁固然會(huì)倒塌，但若沒有合格的磚瓦，也經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，同樣會(huì)成為殘?jiān)珨啾凇Ｎ鹨詯盒《鵀橹?勿以善小而不為。