巢湘平

毛澤東乃湖湘子弟，湖湘文化在毛澤東身上打下了深深的烙印。而屈原對毛澤東愛國情懷、詩人氣質、斗爭精神的影響尤為巨大。與天斗，與地斗，與人斗，是其不變的湖湘精神。楚雖三戶，亡秦必楚。沒有斗爭精神，就不會有楚人的倔犟和勇毅。湖湘文化是太陽底下最陽剛的文化。湖湘二百年，輝煌遮半天。英雄滾滾去，激勵人向前。

上自王船山、左宗棠，再到譚嗣同，又到陳天華、蔡鍔、宋教仁、黃興等等，而后毛澤東一大批仁人志士，哪一個沒有受到屈原愛國主義、民生主義、上下求索、獨立不遷的思想浸染和熏陶？誰不是舉世皆濁我獨清、眾人皆醉我獨醒？

毛澤東掀天揭地的志向從何來？13歲那年，毛澤東和弟弟毛澤民及另一個親戚家的孩子給祖父拜年，堂叔問道：“你們三個讀書的伢子，長大后都想做什么?。俊庇H戚家的那個孩子首先答道：“我要做有錢的人。”毛澤民想了想說：“我要做不受欺負的人?！弊詈筝喌矫珴蓶|，只見他不慌不忙地說：“我要做掀天揭地的人?！痹谧娜寺犃藷o不驚訝。

掀天揭地的原始思想，究竟從何而來？一兩句話也說不明白。我們只知道，在韶山沖，有一位姓毛的少年，他生活在湖湘大地，每年端午節(jié)吃包子、粽子，他感受過汨羅江的屈子情懷。韶山文化積淀深厚，詩風頗濃，毛氏宗祠墻壁上畫有舜的二妃娥皇、女英事跡的圖像。毛澤東從小耳濡目染，當碰到《楚辭》有關描寫時，自然不會感到神秘莫測，而是親切有趣。這也促使他從很早就愛讀屈原的作品。

是誰讓毛澤東成為詩人？國恥銘心，讓毛澤東成為詩人；屈原愛國情懷的熏染，讓毛澤東成為詩人。

毛澤東22歲那年，即1915年初，日本向中國政府提出了二十一條，目的是要獨霸中國。到5月7日，日本政府向中國提出最后通牒，限48小時答復。到5月9日就全部答應了。消息傳出，輿論嘩然，舉國憤慨。于是，定5月7日為國恥日。正在湖南一師讀書的毛澤東寫道：“5月7日，民國奇恥。何以報仇？在我學子?！边@其實也是一首慷慨激昂的四言詩。原來，愛國情懷到了無以復加的時候，就是詩人誕生的時候。

同時他又在一首五言詩中表述了同樣的明恥銘志的思想：”我懷郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且茜，愿言試長劍。東海有島夷，北山盡仇怨。滌蕩誰氏子？安得辭浮賤！

毛澤東25歲那年，寫詩送羅章龍東行，詩中有這樣兩句：“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此?！痹瓉恚珴蓶|青少年時期，就是以屈原、賈誼為他的崇拜偶像。這也就是他之所以成為詩人的密碼所在。

毛澤東為何要問蒼茫大地？32歲時，毛澤東離開韶山去廣州主持農民運動講習所，途經長沙，重游橘子洲，心潮澎湃，感慨萬千，即興填詞一首《沁園春·長沙》：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”

當時，革命形勢高漲，群眾運動風起云涌。作者意氣風發(fā)，心情既沉重又樂觀。屈原問天，他問地。在這軍閥統(tǒng)治下的中國啊，到底應該由誰來主宰國家興衰呢？誰能掀天揭地？誰能救民出水火？誰能拯民于倒懸？

屈原在《天問》中，一口氣向蒼天問了173個問題？毛澤東在這首詩中只問了一個問題。他們問的問題雖然個數(shù)不同，但都是為了同一情懷而發(fā)問，這種情懷就是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

毛澤東成為了像屈原一樣的詩人，又像屈原一樣向天地發(fā)問，他究竟了解屈原多少？他骨子縫里有屈原的精神嗎？

20歲時，毛澤東在湖南一師讀書時，在自己的《講堂錄》中，用工整的小楷抄錄了《離騷》、《九歌》全文，在《離騷》正文的開頭上，寫有各節(jié)的提要。他抄錄的《離騷》、《九歌》全文原件還在。

22歲時，毛澤東通過《征友啟事》結識了羅章龍，第一次會見就對他們共同喜歡的《離騷》進行了討論，以后互贈的詩詞皆有屈原語義，如“騷懷楚屈平“、“年少崢嶸屈賈才”等。

27歲時，根據(jù)羅章龍的回憶，毛澤東與羅章龍等同學到過淚羅玉笥山屈子祠。羅章龍在《毛澤東同志的青少年時代和初期革命活動》中回憶道：“對于湖南歷史上的先進人物的遺跡，我們常去訪問。如：楚國屈原的故居（玉笥山）......以及王夫之的家鄉(xiāng)等地，我們都去過”。

56歲時，毛澤東與一位外國朋友的談話基本詮釋了掀天揭地的問題。1949年12月，毛澤東在訪蘇旅途中，與蘇聯(lián)翻譯、漢學家費德林交談。費德林就中國文學的若干問題向毛澤東請教，毛澤東也就此侃侃而談。費德林將這些談話作了記錄。毛澤東說：“我們是這位天才詩人的后代，我們對他的感情特別深?！薄斑B年戰(zhàn)亂使國家凋敝，民不聊生，楚國滅亡了，這是事情的一個方面。”“是的，這些都發(fā)生在我的故鄉(xiāng)湖南，發(fā)生在屈原殉難的地方——長沙。因為這緣故，屈原的名字對我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚，他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證?！?/p>

57歲時，1950年3月10日，毛澤東在勤政殿接受羅馬尼亞首任駐華大使遞交國書，我國有關駐外人員陪同。當毛澤東走到黃鎮(zhèn)面前時，問道：“黃鎮(zhèn)，你原來那個名字黃士元不是很好嗎，改它做什么？”黃鎮(zhèn)答道：“我的脾氣不好，需要提醒自己‘鎮(zhèn)靜?！泵珴蓶|說：“黃鎮(zhèn)這個名字也不錯，《楚辭》中說，白玉兮為鎮(zhèn)。玉寧碎而不致其白，竹寧黃而不可毀其節(jié)。派你出去，是要完璧歸趙嘍。你也做個藺相如吧。”“白玉兮為鎮(zhèn)”是屈原的《九歌·湘夫人》中的一句。

58歲時，即1951年7月7日，毛澤東邀請周世釗、蔣竹如在中南海劃船時，曾說：“《楚辭》雖是古董，但都是歷史，有一讀的價值。”毛澤東還多次在政治外交場合提到屈原，并且數(shù)次向國外元首推崇、介紹屈原。

61歲時，1954年10月26日，毛澤東在會見訪華的印度總理尼赫魯時說：“屈原是中國一個偉大的詩人，他在兩千多年以前就寫了許多愛國的詩，政府對他不滿，把他放逐了。最后，屈原沒有出路，就投河而死。千百年來，中國人民把他死的這天作為節(jié)日，就是陰歷五月五日端午節(jié)。人們在這天吃粽子，并把它投到河里喂魚，使魚吃飽了不再去傷害屈原?！泵珴蓶|不僅向國外元首介紹了中國人民紀念屈原的端午習俗，而且對屈原其人作出了很高評價，稱贊屈原是偉大的愛國詩人。毛澤東在送別訪華的尼赫魯時，又特地引用屈原《九歌·少司命》里“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”的詩句，來表達對尼赫魯?shù)挠押弥椤?/p>

64歲時，1957年12月，毛澤東要逄先知請中國科學院文學研究所所長何其芳收集了各種版本的《楚辭》，以及有關《楚辭》和屈原的著作，共50余種，列了一個書目。在這段時間里，毛澤東比較集中地閱讀了這些書，并將屈原精神運用到黨員干部的教育上，激勵人們奮發(fā)有為，積極向上。

1957年，新華社的吳冷西調到《人民日報》社工作時，毛澤東找他談話：“你到《人民日報》工作，要有充分的思想準備，要準備遇到最壞情況，要有不怕撤職、不怕開除黨籍、不怕老婆離婚、不怕坐牢、不怕殺頭的五不怕精神。有了這五不怕的準備，就敢于實事求是，敢于堅持真理了。”毛澤東列舉屈原、司馬遷為例說：“一個共產黨員要經得起受到錯誤處分，可能這樣對自己反而有益處。屈原放逐而后有《離騷》，司馬遷受到腐刑乃發(fā)憤著《史記》?！?/p>

65歲時，1958年，是毛澤東讀屈原著作最勤、感受最多的一年。該年1月12日，他在一封信中說：“我今晚又讀了一遍《離騷》，有所領會，心中喜悅?！?月16日，在南寧會議上，他又向與會干部介紹自己的讀書方法：“學楚辭，先學離騷，再學老子。”1月18日凌晨一點多，突然發(fā)現(xiàn)國民黨飛機向南寧方向飛來，全城立即進入防空狀態(tài)。警衛(wèi)人員請毛澤東進防空洞，以保安全。但他卻神情若定，安然處之，揮手說：“我不去，要去你們去?！庇终f：“蔣介石請我去重慶，我去了，怎么樣？我又回來了，他還能怎么樣？現(xiàn)在還不如那時安全嗎？”他讓衛(wèi)士長李銀橋點燃蠟燭，聚精會神地讀起了《楚辭》。

總之，毛澤東通過讀屈原，堅定地認為，一個人的經歷、社會地位如何，其處境和命運如何，是否經受磨難，是創(chuàng)作成功與否的重要條件。詩人作家一旦以精神貴族自居，便喪失藝術嗅覺，也沒了詩的靈魂和本色。真正有創(chuàng)造力和才智的人，總是處于逆境中的人。只有那些身處不平、心里有氣的人，才能創(chuàng)作出具有藝術震撼力的杰作。

68歲時，1961年秋，毛澤東為屈原寫了一首詩，《七絕·屈原》：

屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。

艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。

縱觀毛澤東一生，他生活在楚地，家鄉(xiāng)挨著汨羅江，他拜訪屈子祠，他誦屈原的詩，抄屈原的詩，背屈原的詩，討論屈原的詩，介紹人讀屈原的詩，他寫詩、交談講演時高度贊美屈原，號召人們向屈原學習，他自己也一直把屈原當做精神楷模?？梢哉f，沒有屈原，就沒有詩性的毛澤東。

還是毛澤東自己總結的好，他說：“河出潼關，因有太華抵抗，而水力益增其奔猛。風回三峽，因有巫山為隔，而風力益增其怒號。”是挫折、磨難，成就了屈原，也成就了毛澤東。