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        國人的“闊祖宗情結(jié)”

        2016-06-08 14:20:26唐寶民
        雜文選刊 2016年6期

        唐寶民

        劉備原本只是一個(gè)賣草鞋的小販,但趁亂起兵后,就宣稱自己是“中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫”,究竟他是不是漢室后人?不好說,但他宣稱自己是漢室后人的目的,和曹操宣稱自己是曹參后代一樣,無非是要為自己找個(gè)闊祖宗,提提身價(jià);朱元璋就是一個(gè)放牛的,為生活所迫,還做過小和尚、叫花子,可一旦成為大明帝國的皇帝后,就找了幾個(gè)幫閑文人替他考證自己的家譜,那些幫閑文人當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì),經(jīng)過一番考證,得出的結(jié)論是:太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后;就連那個(gè)殺人如麻的大西國皇帝張獻(xiàn)忠,也想著要為自己認(rèn)個(gè)闊祖宗,他在四川時(shí),有一次帶兵路過梓潼縣文昌廟,聽說文昌君也姓張,就認(rèn)了做祖宗,還像模像樣地作了篇祭文:“咱老子姓張,你老子也姓張,你和咱老子聯(lián)了宗吧!”袁世凱當(dāng)上大總統(tǒng)后,幫閑文人幫他考證出他是袁崇煥之后;就連賣水果起家的杜月笙成為黑幫老大之后,也忙著找闊祖宗,最后,在章太炎的幫助下,認(rèn)了西晉的杜預(yù)當(dāng)祖宗……正是:你方唱罷我登場(chǎng),亂認(rèn)祖宗真荒唐!

        其實(shí),“闊祖宗情結(jié)”,不是古人的專利,當(dāng)代人身上,也依然有著濃厚的“闊祖宗情結(jié)”。兩年前,媒體報(bào)道過一則新聞,說是唐宋八大家的后代穿著漢服舉行了聚會(huì);前些天又有消息稱,曹操的后人在沈陽舉行了聚會(huì)……這些名人之后為什么要聚會(huì)?其實(shí)就是一種“闊祖宗情結(jié)”在作祟,意在證明我們是名人之后,我們是有身份的。但仔細(xì)想來,這種想法實(shí)在幼稚得可笑:你如果寫不出唐宋八大家那樣的文章,是唐宋八大家之后又怎么樣?筆者閑時(shí)在網(wǎng)上瀏覽一些文人的博客,經(jīng)常會(huì)看到這樣的自我介紹:如果博主姓孟,則稱自己是孟子的后代;如果作者姓朱,則稱自己是朱熹的后代;如果作者姓蘇,則稱自己是蘇東坡的后代……反正只要是能掛上點(diǎn)邊兒的,就拼了命也要傍上去,以此來證明自己是名人之后,以顯示身份的尊貴。仔細(xì)想想,歷史名人的后代,發(fā)展到今天,已有幾百萬、幾千萬之眾,從遺傳學(xué)的角度來看,名人祖宗身上的那點(diǎn)DNA,到了當(dāng)代后世子孫身上,早已經(jīng)稀釋得幾乎不存在了,又能對(duì)當(dāng)代的名人之后產(chǎn)生多大影響呢?

        當(dāng)然,并不是所有人都有“闊祖宗情結(jié)”,也有個(gè)別人比較清醒,比如范文瀾先生,他就對(duì)自己“是北宋范仲淹的后代”一說深表懷疑,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)幾乎所有姓范的都宣稱自己是范仲淹的后代,于是便產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為怎么可能在北宋時(shí)期,別的姓范的都閑著,只范仲淹生了這么一大堆后代?胡適先生也是一位清醒者,不肯亂認(rèn)闊祖宗,蔡元培在為胡適的《中國哲學(xué)史大綱》(上卷)所寫的序言中,介紹胡適是安徽績溪人,并說他生于世傳“漢學(xué)”的績溪胡氏,稟有“漢學(xué)”的遺傳性??兿嫌猩詈竦募覍W(xué)淵源,家族中的胡培翚等人都是知名學(xué)者,這個(gè)在十八九世紀(jì)時(shí)便以漢學(xué)聞名的書香望族,其遠(yuǎn)祖可直溯至十一世紀(jì)《苕溪漁隱叢話》的作者胡仔,那位抵抗倭寇的名將胡宗憲,也是他們一家。胡適沒有虛榮地認(rèn)下這門能讓自己有光彩的祖宗,而是在《胡適口述自傳》中進(jìn)行了更正,聲明自己與世居績溪城內(nèi)的胡家(指蔡元培提到的那個(gè)書香望族)不是同宗。

        半個(gè)多世紀(jì)以前,魯迅先生塑造了阿Q這一形象,阿Q也有著嚴(yán)重的“闊祖宗情結(jié)”,一次次宣稱“我們祖先也闊過”,并說自己的祖先也姓趙,結(jié)果被趙太爺給打了,因?yàn)橼w太爺認(rèn)為他不配姓趙。魯迅寫的是半個(gè)世紀(jì)以前的事,但仔細(xì)想想,先生筆下的阿Q,半個(gè)世紀(jì)之后依然頑強(qiáng)地活在我們中間,足見先生所塑造的藝術(shù)形象生命力之強(qiáng),也說明改造國民的劣根性,還有漫漫的長路要走。

        【選自新華網(wǎng)】

        插圖 / 朱元璋 / 佚 名

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